三維目標(biāo)的理解及應(yīng)用

1、三維目標(biāo)的理解與應(yīng)用（1）什么是三維目標(biāo)三維目標(biāo)是教育理論中的一個新名詞。它是指教育教學(xué)過程中應(yīng)該達(dá)到的三個目標(biāo)維度，即：知識與能力（Knowledge & skills）；過程與方法(Process & steps )；情感態(tài)度和價值觀（emotional attitude & values）?！叭S目標(biāo)”是一個教學(xué)目標(biāo)的三個方面，而不是三個獨立的教學(xué)目標(biāo)，它們是統(tǒng)一的不可分割的整體。這三個緯度就是K、A、 P，加上學(xué)習(xí)事件（Occurrence）本身首字母為O，就是我們所說的KAPO模型。一維目標(biāo)（教育教學(xué)的根本和方向）知識與能力目標(biāo)： 知識主要包括人類生存所不可或

2、缺的核心知識和學(xué)科基本知識；能力主要包括獲取、收集、處理、運用信息的能力，創(chuàng)新精神和實踐能力，終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。二維目標(biāo)（教育教學(xué)的操作指南和操作系統(tǒng)）過程與方法目標(biāo)：我的理解有兩層含義，一、主要包括人類生存所不可或缺的過程與方法。過程指應(yīng)答性學(xué)習(xí)環(huán)境和交往、體驗（資源和活動輸入輸出的不同組織方式）。方法包括基本的學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)）和具體的學(xué)習(xí)方式（發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)）。二、它是學(xué)校和教師在幫助學(xué)生建構(gòu)“知識與能力”目標(biāo)、“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)時，需要輸入的資源與活動的組織方式，包括教學(xué)資源的匹配，教學(xué)策略的整合，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)方案的設(shè)計，教學(xué)

3、程序的實施與監(jiān)控，教學(xué)效果的反思與評價等；它要求教師幫助學(xué)生構(gòu)建出科學(xué)高效的學(xué)習(xí)策略，包括養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會并能自如的運用基本的學(xué)習(xí)方式和具體的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會并能自如的運用高效的知識記憶方法和能力訓(xùn)練方法，形成強烈的“目標(biāo)意識”和“問題意識”等。第一層含義可以歸類為“知識與能力”中的“能力”目標(biāo)，第二層含義主要是指“知識與能力”、“情感態(tài)度與價值觀”二維目標(biāo)的實現(xiàn)途徑，屬于“方法論”的范疇。要求在過程的輸入端和過程的不同位置，輸入的資源要最優(yōu)化、活動要高效化，輸入的資源和活動要最大限度的適應(yīng)所有受教育者“德、智、體、美”發(fā)展的個性特征和年齡特征，使“知識與能力”、“情感態(tài)度與價值觀”

4、二維目標(biāo)高效達(dá)成，從而全面實現(xiàn)教育的本質(zhì)和理想。它從根本上解決了教育教學(xué)應(yīng)該“怎么辦”的問題，所以它是教育教學(xué)的操作指南和操作系統(tǒng)。從以上解釋可以看出，就我的理解，“方法”目標(biāo)是一種高級能力目標(biāo)?！斑^程”目標(biāo)除了是能力目標(biāo)外，則主要是一種教育教學(xué)的建構(gòu)方式，即構(gòu)建“三維目標(biāo)”的組織方式所謂過程，就是將輸入轉(zhuǎn)化為輸出的一組彼此相關(guān)的資源和活動。三維目標(biāo)（教育教學(xué)的動力系統(tǒng)）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：情感態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任，更重要的是樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一；不僅強調(diào)科學(xué)的價值，更強調(diào)科學(xué)價值和人文價值的統(tǒng)一；不

5、僅強調(diào)人類的價值，更強調(diào)人類價值和自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求，并能使學(xué)生形成人與自然和諧與可持續(xù)發(fā)展的理念。在教學(xué)中，既不能離開情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的知識與能力的學(xué)習(xí)，也不能離開知識與能力的情感態(tài)度與價值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)。知識與能力（Knowledge & skills）、過程與方法(Process & steps )和情感態(tài)度與價值觀（emotional attitude & values），這三個緯度就是K、A、 P，加上學(xué)習(xí)事件（Occurrence）本身首字母為O，就是我們所說的KAPO模型。三維的課程目標(biāo)應(yīng)是一個整體

6、，知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。雖然“三維目標(biāo)”應(yīng)該理解成一個整體，但是，根據(jù)教育目標(biāo)分類學(xué)理論，知識目標(biāo)只是教育分類目標(biāo)中的底層目標(biāo)，其上是能力目標(biāo)，最頂層是情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。按照這種分類學(xué)說，“過程與方法”中的“過程”目標(biāo)既是能力目標(biāo)，更是“將輸入轉(zhuǎn)化為輸出的一組彼此相關(guān)的資源和活動”的組織方式。因為它是教育教學(xué)的組織方式，所以，“過程”先于學(xué)生的“知識與能力”、“方法”、“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)而出現(xiàn)；還因為教育者要對教育教學(xué)的效果進行評價與反思，所以，“過程”后于學(xué)生的“知識與能力”、“方法”、“情感態(tài)度

7、與價值觀”目標(biāo)而結(jié)束?？梢哉f，本次課程改革的重點與難點就是“過程”目標(biāo)的理解與落實，因為“過程”教學(xué)要求教師必須具有強烈的教學(xué)“目標(biāo)意識”（加涅的“教學(xué)事件”），并讓學(xué)生具有強烈的學(xué)習(xí)“目標(biāo)意識”；“過程”教學(xué)必然是以學(xué)生“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)為主，所以，必須培養(yǎng)學(xué)生強烈的“問題意識”（杜威的“教學(xué)過程五步驟”）。在此基礎(chǔ)上，教師要確定怎樣建構(gòu)幫助學(xué)生構(gòu)建新知識的腳手架，也就是確定需要輸入的資源有哪些？需要輸入的活動方式是什么？怎樣才能保障輸入的資源盡量最優(yōu)化，輸入的活動盡量高效化。從教育教學(xué)的角度看，“過程”也是一種“方法”，是教育教學(xué)的“組織方法”，是教育者高效率組織學(xué)生學(xué)習(xí)的“方法”，

8、是高效落實“三維目標(biāo)”的“方法”。（2）三維目標(biāo)的整合策略在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時整合三維目標(biāo)。把握目標(biāo)“整”就是整理，“合”就是組合，“整合”就是根據(jù)完整性、系統(tǒng)性與有序協(xié)調(diào)的原則進行整理，從而達(dá)到最優(yōu)化的效果。要整合三維目標(biāo)，前提是要整體解讀文本，科學(xué)確定每一個維度的目標(biāo)?！胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！痹诮庾x文本時，首先要確定情感態(tài)度與價值觀的發(fā)展點。如教學(xué)人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材三年級下冊第二組翠鳥燕子專列一個小村莊的故事路旁的橡樹四篇課文，就不能簡單地與學(xué)生泛談要保護環(huán)境?？梢愿鶕?jù)文本特點和學(xué)生實際，分別確定“人類的朋友”“關(guān)愛生命”“不能只顧眼前利益”“人與自然

9、和諧相處”等情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，從而逐步提升學(xué)生的人文精神。然后，再確定知識與能力的落腳點、過程與方法的展開點，如緊扣文本中的“它從那么遠(yuǎn)飛到這里來，是要和我們做朋友的呀”“燕子經(jīng)過長途跋涉，已經(jīng)非常疲勞，再加上找不到食物，饑寒交迫、瀕臨死亡”等語句，進行朗讀感悟、想象體驗等，全面制定教學(xué)目標(biāo)。組合目標(biāo)目標(biāo)的逐維分解有利于目標(biāo)的具體化操作，分解目標(biāo)只是教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的第一步，關(guān)鍵是把分解后的目標(biāo)整合起來，整合的目標(biāo)更有利于目標(biāo)的結(jié)構(gòu)化和整體化。如王自文老師設(shè)計的古詩兩首題臨安邸秋夜將曉出籬門迎涼有感一課的教學(xué)目標(biāo)：借助教材注釋，結(jié)合課外資料，通過獨立自主地學(xué)習(xí)，正確理解兩首古詩的大概意思；咀嚼

10、和體悟重點詩句的情味，在反復(fù)誦讀與融情想象中，感受詩歌的情緒和意象，受到心靈的熏陶和滋養(yǎng)；在兩首古詩的對比參讀中，初步感受借景抒情的表達(dá)方式，明了詩與詩之間的內(nèi)在聯(lián)系，體悟詩人憂國憂民的情懷。在目標(biāo)的表述形式上，雖然沒有出現(xiàn)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度目標(biāo)明顯的提示語，但是每一條目標(biāo)都很好地把三維目標(biāo)交融在一起，并且分層遞進，為課堂教學(xué)達(dá)到三維目標(biāo)的和諧共振奠定了基礎(chǔ)。（3）怎樣落實知識與能力目標(biāo)情景假設(shè)情境應(yīng)貫穿課堂教學(xué)的始終。在引發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的啟動環(huán)節(jié)，其基本功能和作用表現(xiàn)在兩個方面：一是通過特定的情境，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的問題意識，形成基于問題的學(xué)習(xí)任務(wù)（杜威的前兩步），

11、從而展開提出問題、分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)活動；二是通過特定的情境，使問題與學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系，激活現(xiàn)有的經(jīng)驗去“同化”或“順應(yīng)”學(xué)習(xí)活動中的新知識，賦予新知識以個體意義，導(dǎo)致認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改組或重建（杜威的后三步）。所以，培養(yǎng)“問題意識”是養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)思維的“總綱”是課堂教學(xué)的切入點，是“總抓手”。新知探究解決兩個問題：一是實現(xiàn)知識內(nèi)化，即通過解決是什么（陳述性知識）和為什么（建立知識間的聯(lián)系）的問題，把握知識規(guī)律；二是形成學(xué)科能力，即通過知識的訓(xùn)練與運用，把握知識的應(yīng)用規(guī)律。知識應(yīng)用在這一階段的教學(xué)中，既要完成鞏固知識，進行技能性的轉(zhuǎn)化，又要完成把知識轉(zhuǎn)化為能力的任務(wù)，還要考慮適

12、應(yīng)學(xué)生不同智力水平。所以要精心設(shè)計訓(xùn)練題，題型要多樣化，注意精練性和典型性，要有一定的智力坡度。為此應(yīng)該設(shè)置三個智力臺階：一、基礎(chǔ)性應(yīng)用，基礎(chǔ)性應(yīng)用即與教材上的例題同結(jié)構(gòu)、同題型、同難度的模仿性練習(xí)題，用于鞏固當(dāng)堂所學(xué)的新知識；二、綜合性應(yīng)用，綜合性應(yīng)用有兩個維度，一是本堂課內(nèi)所學(xué)知識點的綜合，二是本堂課內(nèi)所學(xué)知識與已往已學(xué)的相關(guān)知識的綜合；三、發(fā)展性應(yīng)用，發(fā)展性應(yīng)用就是我們學(xué)校常說的拓展延伸，它有四個維度，一是一題多解，二是一題多變，三是多題一思路，四是學(xué)科綜合。其次要落實四項訓(xùn)練：在教學(xué)中（并非僅僅局限于課堂教學(xué)）要始終貫穿訓(xùn)練，即觀察能力的訓(xùn)練、操作能力的訓(xùn)練、表達(dá)能力的訓(xùn)練和問題解決能

13、力的訓(xùn)練。以四項訓(xùn)練為載體，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。（4）過程與方法應(yīng)該這樣解讀在課堂教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)方式，變“帶著知識走向?qū)W生”為“帶著學(xué)生走向知識”；要加強對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，授之以“漁”。學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的過程，是通過師生的多向交流活動，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、基本技能和學(xué)科基本思想方法的過程，是學(xué)科知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機結(jié)合的過程，這是實現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中是“認(rèn)識主體”作用的一次質(zhì)的轉(zhuǎn)化，也是教師的引導(dǎo)、點撥和學(xué)生積極思維的結(jié)果。這里“教”是條件，“學(xué)”是關(guān)鍵。從認(rèn)知程序看，教師是從整體到局部，而學(xué)生是從局部到整體，教學(xué)過程正是在新知識這個認(rèn)知連接點上實現(xiàn)認(rèn)知的轉(zhuǎn)化，即由“教”變“學(xué)”的

14、轉(zhuǎn)化。在新知識的學(xué)習(xí)過程中，輸入資源和活動時，教師一定要注意兩點：一要強調(diào)學(xué)生的自主探索，這是主動學(xué)習(xí)的實質(zhì)性環(huán)節(jié)；不是教師直接講授或講解解決問題的思路、途徑、方法，而是學(xué)生自主探索問題解決的思路、途徑和方法；學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問題（問題意識）的基礎(chǔ)上形成解決問題的“知識清單”，確定搜集知識信息的渠道、途徑和方法，搜集所需要的知識和信息并進行分析和處理，利用知識和信息解決提出的問題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，這是主動學(xué)習(xí)的拓展性環(huán)節(jié)；學(xué)生群體在教師的組織和參與下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點、假說、思路、方法等，通過社會協(xié)商

15、的方式使群體的智慧為每一個個體所共享，內(nèi)化為個體的智慧，拓展個體知識視野，是形成學(xué)生表現(xiàn)、交往、評價、批判能力的重要環(huán)節(jié)；要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，要給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識、運用知識、表現(xiàn)自我的多種機會，要讓學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我反思、自我評價、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。（5）情感、態(tài)度與價值觀的習(xí)得程序情感、態(tài)度與價值觀是教出來的嗎？雖然基礎(chǔ)教育課程改革的各學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)中都把情感、態(tài)度與價值觀教育列入課程改革目標(biāo)，都要求教師關(guān)注它，但是，這決不意味著教師可以像講解知識要點一樣，通過講解的辦法，把情感、態(tài)度與價值觀“教”給學(xué)生。一般說來，情感、態(tài)度與價值觀，可能

16、是沒法“教”的。本質(zhì)上，情感、態(tài)度與價值觀，都是一種主觀選擇，是行為主體對人生、對他人或社會的一種主觀認(rèn)識和主動反應(yīng)：看到一位身患絕癥的病人，你可能落下同情之淚，也可能想方設(shè)法幫助他，還可能視若無睹；購物時售貨員少收了貨款，你可能暗自慶幸匆匆離去，也可能趕快糾正予以補足，或者以為這是對商業(yè)欺詐的合理報復(fù)而興奮不已凡此種種反應(yīng)，都是植根于行為主體深層認(rèn)識基礎(chǔ)之上的主動選擇，都是建立在主體此前所真正持有的、對世界和對自己行為自以為正確的觀念基礎(chǔ)上的，都是建立在主體性認(rèn)識與情感基礎(chǔ)上的。在主體性認(rèn)識沒有形成或改變以前，可以告訴他可能有幾種價值選擇，正確的選擇是什么；還可以告訴他錯誤的選擇有什么不利影

17、響，甚至可以強迫他按照正確的選擇去行動。但是，只要這種情感、態(tài)度與價值選擇不是建立在自主性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，這種情感、態(tài)度與價值觀教育，就只是一種知識教育或技能教育，而不會成為有效的情感、態(tài)度與價值觀教育，因為它們不會影響學(xué)習(xí)主體此后的選擇。每個人的情感、態(tài)度與價值觀選擇，是在個人成長過程中，通過模仿、嘗試和實踐體驗而逐漸習(xí)得的。在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在參與中發(fā)展自我，在體驗中認(rèn)識社會生活，是每個學(xué)習(xí)主體發(fā)展的必由之路。所以，進行情感、態(tài)度與價值觀的教育活動，最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態(tài)度與價值選擇去影響學(xué)習(xí)主體（詳見過程生成主義理論之兩化模式第一章第二節(jié)），是教育者通過身體力行的示范活動

18、來言傳身教的真實性和可行性，并積極創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)主體嘗試選擇、參與和體驗的機會，讓他們在這種嘗試的實踐行動中形成個性化的情感、態(tài)度與價值認(rèn)知，形成個人的情感、態(tài)度與價值觀?！拔锔偺鞊?，適者生存”是指生物的選擇性適應(yīng)，學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀的最終形成也是選擇性適應(yīng)的結(jié)果，他們必須經(jīng)過無數(shù)次的參與、體驗和嘗試后才能習(xí)得無論是正確的或錯誤的。要想使學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度與價值觀，首先，學(xué)校和教師要有崇高的價值追求和道德底線，其次，要把崇高的價值追求和道德底線以“目標(biāo)意識”的形式明示給學(xué)生，讓學(xué)生在“目標(biāo)意識”引導(dǎo)下，在經(jīng)過崇高的價值追求和基本的道德底線的無數(shù)次碰撞后，最終固化為個體崇高而美好的人

19、文情懷。因此，“目標(biāo)意識”是學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度與價值觀的“切入點”和“總抓手”。而“目標(biāo)意識也正是人類與其它生物的最大區(qū)別之一。從這個意義上說，回答“情感、態(tài)度與價值觀怎么教”的問題也不難，要點有兩個：學(xué)生在“目標(biāo)意識”的引導(dǎo)下，一是教師要真心實意的身教，二是教師要創(chuàng)造機會讓學(xué)習(xí)者嘗試從教師身教中去體會、去認(rèn)識。其實，教育最核心的要求，不外是讓學(xué)習(xí)主體有可能實現(xiàn)主動的學(xué)習(xí)，情感、態(tài)度與價值觀教育是如此，知識、能力教育亦如此。當(dāng)然，“及時評價”與樹立學(xué)生的“目標(biāo)意識”、培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”一樣，在“三維目標(biāo)的實現(xiàn)過程中起著重要的作用。（6）三維目標(biāo)的準(zhǔn)確定位新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)課堂教學(xué)要實現(xiàn)多

20、維目標(biāo)：知識與能力，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。知識與能力，既是課堂教學(xué)的出發(fā)點，又是課堂教學(xué)的歸宿，是課堂教學(xué)的根本和方向。教與學(xué)，都是通過知識與能力來體現(xiàn)的。知識與能力是傳統(tǒng)教學(xué)合理的內(nèi)核，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)中繼承的東西。過程與方法，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作指南和操作系統(tǒng)，是“知識與能力”、“情感態(tài)度與價值觀”二維目標(biāo)的實現(xiàn)途徑，或者說現(xiàn)代教育教學(xué)的切入點是“過程”、“方法”。新課標(biāo)倡導(dǎo)對教學(xué)過程的體驗、教學(xué)方法的選擇，是在知識與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)的進一步開發(fā)。情感、態(tài)度與價值觀，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的動力系統(tǒng)。新課標(biāo)對學(xué)生的情感體驗、態(tài)度形成

21、、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。在課堂教學(xué)中，我們不能顧此失彼，而應(yīng)該努力實現(xiàn)多維目標(biāo)的整合。（7）三維目標(biāo)對我們的啟發(fā) 知識與能力：知識越多越好，能力越強越好。情感態(tài)度與價值觀：言談舉止端莊得體，人品氣度貴重高尚。以上二維目標(biāo)是教育教學(xué)的方向。過程與方法：明確指出了“知識與能力”、“情感態(tài)度與價值觀”二維目標(biāo)的實現(xiàn)途徑，或者說現(xiàn)代教育教學(xué)的切入點是“過程”、“方法”，說明了“知識與能力”目標(biāo)、“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)的達(dá)成必須通過優(yōu)化“過程”與“方法”來實現(xiàn)。這是本次中國基礎(chǔ)教育改革的重點，也是難點?！斑^程”，就是將輸入轉(zhuǎn)化為輸出的一組彼此相關(guān)的資

22、源和活動。具體到教育教學(xué)，就是在促進學(xué)生生命的高質(zhì)量生成和學(xué)生人生的可持續(xù)發(fā)展的教育教學(xué)過程中，在過程的輸入端和過程的不同位置，輸入的資源要最優(yōu)化、活動要高效化，輸入的資源和活動要最大限度的適應(yīng)所有受教育者“德、智、體、美”發(fā)展的個性特征和年齡特征，使“知識與能力”、“情感態(tài)度與價值觀”二維目標(biāo)高效達(dá)成，從而全面實現(xiàn)教育的本質(zhì)和理想?！胺椒ā保瑒t主要解決教育教學(xué)應(yīng)該“怎么辦”的問題，它首先要求尋找到教育和教學(xué)的最佳切入點，然后要求把資源配置盡量最優(yōu)化，活動組織盡量高效化。（8）三維目標(biāo)的理解與應(yīng)用說明新課標(biāo)正式提出“三維目標(biāo)”后，出現(xiàn)了兩種觀點：反對派和支持派。反對派質(zhì)疑它空泛虛妄，支持派認(rèn)為

23、它科學(xué)全面。雙方各持己見，紛爭不已。支持派學(xué)者中，大多數(shù)人的書、論又把“三維目標(biāo)”解釋得光怪陸離、玄乎其玄、莫衷一是，使廣大中小學(xué)一線教師無所適從，因此，才使“三維目標(biāo)”無法有效實施，頒布十多年來效果不彰。我是“三維目標(biāo)”的堅定支持者。但是，30多年從事基礎(chǔ)教育一線工作的實踐經(jīng)歷，加上我的批判性思維和喜好反思的習(xí)慣，使我深知一線教師需要的“三維目標(biāo)”解釋不是“高深莫測”或故作“莫測高深”，而是在科學(xué)性基礎(chǔ)上的“實用性”和“可操作性”，以便于教師在教育教學(xué)實踐中能夠“有的放矢”的和“自如”的落實“三維目標(biāo)”。這應(yīng)是解釋“三維目標(biāo)”的根本原則，否則，才是真正的“空泛虛妄”。經(jīng)過多年的溯本求源和比對

24、研究，在吸收和拋棄的基礎(chǔ)上，依據(jù)“實用性”和“可操作性”原則，我寫出了三維目標(biāo)的理解與應(yīng)用，我認(rèn)為，這才是對“三維目標(biāo)”的科學(xué)詮釋。1、“知識與能力”目標(biāo)來源于布魯姆博士的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)，即著名的認(rèn)知領(lǐng)域六層次學(xué)說（很多學(xué)者認(rèn)為“三維目標(biāo)”全部來源于這一分類系統(tǒng)。后來，安德森等教育專家對此系統(tǒng)進行過修訂，但我認(rèn)為布魯姆博士的系統(tǒng)分類更好）。其中，第一層次的“知識”包括“事實性知識”、“概念性知識”、“程序性知識”和“元認(rèn)知性知識”。二至六層次的“理解”、“應(yīng)用”、“分析”、“綜合”、“評定”屬于“能力”的范疇。當(dāng)然，六層次中“知識”與“能力”是交叉的，因為根本沒有離開“能力”的“知識”和脫離“知識”的“能力”，分得太細(xì)對基礎(chǔ)教育來說沒有任何意義除非他是進行學(xué)術(shù)研究?！爸R與能力”目標(biāo)是人類全體和個體生存發(fā)展的前提和保障，所以，我把它界定為“教育教學(xué)的根本和方向”。2、“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)則來源于心理學(xué)對“人”與“自我”及“人”與其他“對象”