《桃花源記》課件29681PPT課件

1、從課文題目中，你能聯(lián)從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語？想到一個(gè)什么成語？原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。想中的美好世界。第1頁/共38頁學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：u正確、流利地朗讀課文。正確、流利地朗讀課文。u積累文言詞語。積累文言詞語。u研讀課文，整體把握文章。研讀課文，整體把握文章。u理解作者筆下的社會(huì)理想及理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。作者寄托的思想感情。第2頁/共38頁 陶淵明陶淵明( (公元公元365365427427年年) )，字元

2、亮，又名潛，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)又自號(hào)“五柳先生五柳先生”, ,潯陽柴桑潯陽柴桑( (今江西九江市今江西九江市西南西南) )人。人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。以以歸田園居歸田園居、飲酒飲酒等為代表作。今存等為代表作。今存陶淵明集陶淵明集。第3頁/共38頁 陶淵明陶淵明, ,少時(shí)頗有少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任壯志，博學(xué)能文，任性不羈。性不羈。 但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾智卻難以施展。他曾做過小官，但因做過小官，但因“不不為五斗米折腰為五斗

3、米折腰”，而，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。田園式的隱居生活。后人稱其為后人稱其為“靖節(jié)先靖節(jié)先生生”或或“五柳先生五柳先生”。第4頁/共38頁 本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。 寫作背景：寫作背景： 第5頁/共38頁初讀課文，正確朗讀初讀課文，正確朗讀 要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記?！?朱熹 語第6頁/共38頁學(xué)生朗讀第7頁/共38頁 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣

4、溪行，忘路之晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。第8頁/共38頁 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣

5、著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。第9頁/共38頁 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至?xí)x。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此

6、中人語云: “不不足為外人道也。足為外人道也?！钡?0頁/共38頁 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。未果，尋病終。后遂無問津者。第11頁/共38頁第12頁/共38頁第13頁/共38頁東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為職業(yè)。( (一天) )沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。 桃花源記桃花源記陶淵明陶淵明晉太元中，武陵 人

7、捕魚為業(yè)。 緣溪 行，忘 路之遠(yuǎn)近。 忽逢桃花林， 夾岸數(shù)百步，中 無 雜樹，芳草鮮美，落英繽 然遇到一片桃花林，( (桃林) )夾著溪流兩岸幾百步長，中間沒有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人很為這里的美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林。 紛。 漁人甚 異 之。復(fù)前行，欲窮其 林。 第14頁/共38頁林 盡 水 源， 便 得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。 桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，打魚人在這里看到一座山，山有個(gè)小洞口，仿佛有光亮透出來。便舍船 ，從口入 。 初極狹，才通人 。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田 美 池 桑 竹之屬。阡陌交通，雞犬 相 聞。

8、其中 往 來 種作，男 女衣著，悉如 外 人。黃發(fā)垂髫(tiao)，并怡然自樂( (打魚人) )便離船上岸，從洞口進(jìn)入( (洞內(nèi)) )。開始很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯(cuò)相通，能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。老人和小孩， 都高高興興自得其樂。 第15頁/共38頁見漁人， 乃大驚，問所從 來， 具 答 之。便要還 家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)?此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此 絕 境，不 復(fù)出焉，遂與外人間隔 。問 今

9、是何世，乃不知有漢，無論 魏 晉 。此人一一為具言 所聞 ， 皆嘆惋。 余人各復(fù)延 至其家 ， 看見打魚人，( (他們) )竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人詳細(xì)地回答了他們。( (他們) )就邀請( (打魚人) )到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽說來了這么個(gè)人，都來打聽消息。( (他們) )自述說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。問( (打魚人) )現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地給他們講述自己所知道的事，(他們聽了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請打魚人到他們家

10、中做客， 第16頁/共38頁皆出 酒 食。 停數(shù)日， 辭 去。此中人語云： “ 不足為外人道也?！?都拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，就告別( (他們) )回去。桃花源的人對(duì)他說：“這里的一切不值得對(duì)外面的人說起。” 幻燈片 22板書第17頁/共38頁 既出，得其船，便扶向路 ， 處處 志之。及郡下，詣太守，說如 此。 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 (打魚人打魚人)出了洞，找到他的船，就沿著原路返出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。到了武陵郡，拜見大回，沿途到處做上標(biāo)記。到了武陵郡，拜見大守，說了守，說了他在桃花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，尋找前次做的

11、標(biāo)記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。 南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī) 往。未果，尋 病終。 后遂無問津者南陽人劉子驥，是個(gè)品行高尚的名士。聽到這件事，南陽人劉子驥，是個(gè)品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒實(shí)現(xiàn)，不久便病死欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。 以后，就再也沒有去探訪(桃花源)的人了 。板書第18頁/共38頁一詞多義便舍船，從口入屋舍儼然處處志之尋向所志尋向所志 未果，尋病終復(fù)前行，欲窮其林既出，得其船武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久

12、，副詞)（這、那） （他的，代漁人的）（作為）（對(duì)，向） （給）第19頁/共38頁古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說如此 這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。 第20頁/共38頁古今異義4、阡陌交通往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。6、乃不知有漢，無論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義： 今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯(cuò)相通不用說、更不用說第21頁/共38頁古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。 7、村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊?/p>

13、問消息。9、各人復(fù)延至其家延長，延伸。問訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問距離邀是請。10、不足為外人道也古義：不值得第22頁/共38頁第23頁/共38頁第24頁/共38頁 桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 第25頁/共38頁1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？2 2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？ 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？ 5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？ 6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 7、漁人是如何離開桃花源的？第26頁/共38頁1 1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

14、、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。美，落英繽紛。3 3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗數(shù)十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）（風(fēng)景幽

15、美）第27頁/共38頁4 4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5 5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写吮阋€家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。余人各?fù)延至其家，皆人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福）（環(huán)境優(yōu)

16、美寧靜、生活安樂幸福） （民風(fēng)淳樸、熱情好客）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）第28頁/共38頁6 6、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋；為桃源外的人不能過上安定和平惋；為桃源外的人不能過上安定和平的生活而嘆惋的生活而嘆惋. .7、漁人是如何離開桃花源的？處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。處處志之，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。第29頁/共38頁文中的桃花文中的桃花源是個(gè)什么源是個(gè)什么樣的地方樣的地方 ? ?第30頁/共38頁桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美美、民風(fēng)淳樸、寧民風(fēng)淳樸、寧靜

17、安樂的理想社會(huì)靜安樂的理想社會(huì)第31頁/共38頁作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？第32頁/共38頁作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)會(huì)相對(duì)照的。這個(gè)“世外桃源世外桃源”寄托了作者的寄托了作者的社會(huì)理想，這理想在一定程度上反映了廣大人社會(huì)理想，這理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭的愿望；同時(shí)也批判了民反對(duì)壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭的愿望；同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，因而具有一定的積極意義。但它又多少帶有原始共耕生活的痕

18、跡，表現(xiàn)出但它又多少帶有原始共耕生活的痕跡，表現(xiàn)出了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能了一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。這又是作者逃避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。避現(xiàn)實(shí)的思想的反映。第33頁/共38頁 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。反映了廣大人民的意愿。 第34頁/共38頁第35頁/共38頁2