論文：淺談師生關(guān)系中的教師公正,教師倫理學(xué)

1、 淺談師生關(guān)系中的教師公正 教師倫理學(xué) 課程論文題 目 淺談師生關(guān)系中的教師公正 學(xué) 院 專 業(yè) 班 級(jí) 姓 名 學(xué) 號(hào) 指導(dǎo)教師 成 績(jī) 淺談師生關(guān)系中的教師公正【摘要】 教師公正,既是當(dāng)代世界教育發(fā)展的重要趨勢(shì)和目標(biāo),也是對(duì)教師的一種重要的道德要求。通過(guò)對(duì)教師公正內(nèi)涵的分析，總結(jié)了造成教育不公的三條原因，并提出了判斷教師公正的標(biāo)準(zhǔn)，最后對(duì)教師改善教師公正提出三點(diǎn)要求?！娟P(guān)鍵詞】 教師公正 師生關(guān)系 師德 對(duì)策 一、教師公正的內(nèi)涵 公正作為一種道德意識(shí)概念,是指人的高尚的道德境界,即為人處事的公平正直的程度。自古以來(lái),人們贊美正氣、正直、剛直不阿,贊美打抱不平的人和事,都意味著對(duì)公正形象的愛

2、慕,以及對(duì)公正境界的向往和追求。教師道德中的公正,是指教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中為人正直和處理各種關(guān)系符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則,特別是在對(duì)待和評(píng)價(jià)自己的學(xué)生時(shí)。教師公正或教育公正 教育公正應(yīng)是比教師公正更大的范疇，教師公正是教育公正的核心內(nèi)容，而教育公正包含更多的教育制度內(nèi)涵。與否至關(guān)重要,這不但是社會(huì)、他人和學(xué)生對(duì)教師的基本道德要求,也是教師個(gè)人應(yīng)有的起碼的道德品德。很難設(shè)想,一個(gè)沒(méi)有公正品德的教師,能真正熱愛每一個(gè)學(xué)生,能正確地對(duì)待和評(píng)價(jià)他人,能為社會(huì)主義教育事業(yè)做出大的貢獻(xiàn)嗎？教師公正,在教育倫理學(xué)中是一個(gè)非常重要的范疇,要求教師在教育職業(yè)活動(dòng)中,公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)合作者。其中,公平合理地去對(duì)待和

3、評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生,是教師公正最基本的要求。教師公正就是要求教師在教育和評(píng)價(jià)學(xué)生的態(tài)度和行為上,應(yīng)公正平等,正直無(wú)私,對(duì)待不同的學(xué)生要一視同仁,滿腔熱忱地關(guān)心每個(gè)學(xué)生,熱愛每個(gè)學(xué)生,從不同學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā),全心全意地教育好每一位學(xué)生。教育公正是教師公正的核心,前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾深刻地指出:“所謂公正,就是尊重和嚴(yán)格要求相結(jié)合。在學(xué)校生活中,沒(méi)有也不可能有抽象的公正,教育上的公正,意味著教師要有足夠的精神力量去關(guān)心每一個(gè)兒童?！苯處煹慕處煿彩墙逃裰骰枷氲谋厝灰?任何教育改革總是以一定的教育思想為指導(dǎo)的。尤其近百年來(lái),世界各國(guó)在教育改革方面所采取的指導(dǎo)思想各不相同,進(jìn)入80年代

4、以后,有一種大的思想可以說(shuō)在整個(gè)世界范圍內(nèi)都在發(fā)生影響,并逐步在世界教育改革中占據(jù)了主導(dǎo)地位,這就是教育的民主化思想。教育的民主化思想不是由哪一家提出來(lái)的,而是綜合了多種理論和學(xué)說(shuō)形成的。教育民主化思想主要包括教育權(quán)利的平等和受教育權(quán)利的平等,師生關(guān)系的平等與友善,教育參與和合理的民主化,教育內(nèi)容和民主意識(shí)的滲透和民主能力的培養(yǎng),這種思想的核心是尊重學(xué)生,把學(xué)生放在一個(gè)主體地位上,一切教育活動(dòng)都應(yīng)圍繞著學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)、考慮、實(shí)施。在大力倡導(dǎo)教育民主化的大背景下,人們提出了“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)理解”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”、“學(xué)會(huì)合作”、“學(xué)會(huì)形成”等一系列具有民主色彩的口號(hào)。教師公正、教師公正

5、主題由來(lái)以久,只不過(guò)在教育現(xiàn)代不斷發(fā)展的今天被賦予了新的內(nèi)容。教師公正和教師公正是教師倫理生活的重要原則,比如在中國(guó)古代形成的 “有教無(wú)類” 的概念既是我們教育的傳統(tǒng),也是全部教育的本質(zhì)要求,又比如古希臘蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)” 也既是師生關(guān)系中公正的集中表現(xiàn),也是成功教育的秘密所在。教師公正,是教師職業(yè)道德素養(yǎng)水平的標(biāo)志,在社會(huì)主義教師的教育職業(yè)活動(dòng)中,教師公正不僅是一種重要的職業(yè)道德要求,而且是教師職業(yè)人員必備的個(gè)人品質(zhì)素養(yǎng)。二、判斷教師是否公正的標(biāo)準(zhǔn)教師職業(yè)行為是否公正應(yīng)有其自身特定的標(biāo)準(zhǔn),掌握這一標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于教師提高公正意識(shí)、實(shí)踐公正行為,具有十分重要的教育學(xué)意義。那么,教師公正的標(biāo)準(zhǔn)是什么

6、呢?教師公正的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一。從教育的功能來(lái)說(shuō),教育的目的即是育人,教育就是要促進(jìn)人的身心自由和諧發(fā)展,這里所指的人并非指單個(gè)人、少數(shù)人,而是指盡可能多的受教育的人。越有利于人自由和諧發(fā)展的程度和范圍較大的公正,其進(jìn)步性和合理性的程度也就越大。就是說(shuō),教師能夠立足于滿足人的發(fā)展的要求,遵循教育教學(xué)的基本規(guī)律,采取積極的態(tài)度和靈活有效的方式,保證絕大多數(shù)受教育者都能夠公正地處于享有適合個(gè)人特點(diǎn)的教育的一種理想的發(fā)展?fàn)顟B(tài),從而達(dá)到身心和諧發(fā)展,那么他就符合了教師公正的標(biāo)準(zhǔn),這一標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)的。同時(shí),教師公正的歷史性、相對(duì)性和情境性的特點(diǎn),使教師公正的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又具有其相對(duì)性。學(xué)生是教師公正的

7、評(píng)價(jià)主體。關(guān)于教師公正與否的判斷必須關(guān)注學(xué)生的主觀感受,即學(xué)生是否產(chǎn)生了“公正感”。所謂“公正感”是指學(xué)生對(duì)教師在某一特定情境中的教育行為方式公正與否的評(píng)價(jià)或感受。不可忽視這樣的現(xiàn)實(shí):在某個(gè)階段,學(xué)生的生理、心理發(fā)展的不成熟,思維和評(píng)價(jià)水平的局限性,使其難以辯證地看待教師的教育行為,加之教育周期的久遠(yuǎn)性,許多客觀上有益學(xué)生發(fā)展的教育行為, 為學(xué)生暫時(shí)不理解、不認(rèn)同甚至產(chǎn)生不公正感。相反,一些簡(jiǎn)單缺乏智慧的教育行為,卻可能由于迎合學(xué)生對(duì)公正的膚淺認(rèn)知而使之產(chǎn)生“公正感”。公正感雖然不是評(píng)價(jià)教師公正及其實(shí)現(xiàn)程度的決定因素和唯一標(biāo)準(zhǔn),但公正感的缺失,無(wú)疑將使教師公正失去應(yīng)有的落腳點(diǎn)。教育效果的最優(yōu)化

8、,要求教師在客觀公正的基礎(chǔ)上,盡可能通過(guò)溝通和教育智慧引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)公正,促進(jìn)學(xué)生對(duì)教師公正的認(rèn)可, 增強(qiáng)教育的實(shí)效性。三、教師公正的問(wèn)題表現(xiàn)和原因目前，在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，教師不公正對(duì)待的表現(xiàn)主要有以下幾種：一是安排座位不公。在班級(jí)授課狀態(tài)下，處于課堂邊緣、角落以及后排的學(xué)生，容易聽不清老師的聲音，或看不清黑板的板書。因此，一些班主任對(duì)除有眼疾、耳疾的學(xué)生外，一般采用一個(gè)星期或半個(gè)月調(diào)換一次座位的辦法，使學(xué)生在聽課環(huán)境上享有同等的待遇。但有些教師對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生或家庭社會(huì)背景不好的學(xué)生卻不能公正對(duì)待。而是課堂提問(wèn)不公。一般而言，教師在課堂生提問(wèn)總希望同學(xué)們都積極思考，舉手回答。但是少數(shù)教

9、師在課堂教學(xué)中卻總是為其認(rèn)為優(yōu)秀的學(xué)生或其認(rèn)為需要關(guān)照的學(xué)生提供更多的提問(wèn)機(jī)會(huì)。一些學(xué)習(xí)成績(jī)較差或弱勢(shì)群體的子女則是很少甚至沒(méi)有被提問(wèn)和發(fā)言的機(jī)會(huì)。三是批改作業(yè)不公。教師對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行及時(shí)、認(rèn)真的批改有助于及時(shí)反饋信息，既具有調(diào)控教學(xué)的作用，又有督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的作用。但是，少數(shù)教師對(duì)班上后進(jìn)生或弱勢(shì)群體的子女不聞不問(wèn)，這些學(xué)生的作業(yè)有無(wú)問(wèn)題、做的對(duì)否、好否，教師不給評(píng)閱、批改，或者以所謂“教改”名義，讓其他學(xué)生進(jìn)行批改。四是鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)不公。學(xué)生從教師哪里獲得表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)、得到肯定，會(huì)產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。但少數(shù)教師對(duì)弱勢(shì)群體的子女或“差生”很少鼓勵(lì)，在其眼中，這些學(xué)生身上沒(méi)有閃光點(diǎn)，只有缺點(diǎn)和不足

10、。因此，在少數(shù)教師那里，鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)總是給其喜歡的學(xué)生或成績(jī)好的學(xué)生，而弱勢(shì)群體子女及“差生”得到的多是批評(píng)、指責(zé)。五是為學(xué)生提供的示范、演示機(jī)會(huì)不公。一些優(yōu)秀的教師常用的一些方法，如讓學(xué)生上講臺(tái)朗讀課文，在黑板上演示習(xí)題，給學(xué)生以鼓勵(lì)與壓力，有利于學(xué)生集中注意力、積極思考，也有利于訓(xùn)練學(xué)生的膽量。但少數(shù)教師對(duì)待班上就讀的弱勢(shì)群體的子女很少或不給他們上講臺(tái)的機(jī)會(huì)。六是為學(xué)生提供當(dāng)班干部的機(jī)會(huì)不公。做班干部對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種鍛煉的機(jī)會(huì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)書本上學(xué)不到的東西。但是有些教師任班主任的班級(jí)里，弱勢(shì)群體的子女從來(lái)沒(méi)有做班干部的機(jī)會(huì)，即使搞所謂的“班干部”競(jìng)選，也是講講形式，走走過(guò)場(chǎng)，班干部最終或

11、是教師憑個(gè)人的喜好說(shuō)了算，或是受教師的暗示，老師心目中的好學(xué)生被“民主”懸賞了。七是對(duì)待學(xué)生的態(tài)度不公。中小學(xué)生雖處于不成熟時(shí)期，但是，教師對(duì)待同學(xué)的態(tài)度，尤其是對(duì)待自己的態(tài)度，他們是非常敏感和在意的?？墒怯行┙處煂?duì)后進(jìn)生和弱勢(shì)群體的子女另眼相看，不僅態(tài)度不好，而且在情感上排斥，在語(yǔ)言上譏諷、嘲弄。八是與學(xué)生的交往不公。師生的交往過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一種教育過(guò)程，在師生交往互動(dòng)過(guò)程中，教師了解學(xué)生，學(xué)生受到了潛移默化的影響，受到了教育。但是，一些教師喜歡與優(yōu)秀生或有錢有勢(shì)的家庭子女交往，熱衷于跟這部分學(xué)生課后聊天、辦公室談心，熱衷于在雙休日對(duì)這部分學(xué)生進(jìn)行家訪；相反，對(duì)差生和弱勢(shì)群體的子女則稍有交往、

12、家訪和溝通。造成教師教育不公主要有以下幾個(gè)原因：第一，教師中有些人并不懂得教師公正，有的甚至根本不知道教育也要講公正。第二，學(xué)校并不都重視教師公正，以致在一些學(xué)校，教師侮辱、體罰學(xué)生，隨意罰沒(méi)學(xué)生錢物，或考試送分、試卷泄密、集體作弊等從教不公、從教不廉的嚴(yán)重事件時(shí)有發(fā)生。而遭遇此類不公的學(xué)生，多數(shù)不愿張揚(yáng)，但卻積怨于心。學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)對(duì)教師的品質(zhì)缺陷，最不能原諒或結(jié)怨最多的是教師的偏私與不公正。第三，社會(huì)不良風(fēng)氣干擾教師公正。教師作為社會(huì)的一個(gè)職業(yè)群體，其實(shí)際的道德水準(zhǔn)離不開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在，并始終受到整個(gè)社會(huì)職業(yè)道德環(huán)境的影響和制約。當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的多元的價(jià)值導(dǎo)向，人們公正觀念的淡薄，特別是干擾

13、社會(huì)公正的社風(fēng)、行風(fēng)，是影響教師公正從教的外因。四、教師如何做到教師公正教師公正是教師道德的重要組成部分，作為教師應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手，努力做到公正對(duì)待學(xué)生：1、加強(qiáng)教師公正人格的修養(yǎng)堅(jiān)持教師公正不僅有其實(shí)現(xiàn)公正化教育的目的要求,也是教師做好教育工作的必需。教師的公正是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)之端始,學(xué)生把教師視為社會(huì)之代表,教師待學(xué)生公正與否,學(xué)生有可能視社會(huì)有無(wú)公正。因此,教師之公正,利于學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)社會(huì),利于教師樹立威信,端正師表,人格上為學(xué)生所敬重,言行上為學(xué)生所信賴,道德上為學(xué)生所效仿。要保證教師之公正,首先教師要有高尚的人格而作為人格理想的真、善、美,是從師立教的摹礎(chǔ)。教師只有把求真、向善和

14、愛美做為奮斗目標(biāo),并不斷地在自身行為中表現(xiàn)出來(lái),才具有較強(qiáng)的道德影響力。真,既為品格上的真,又為言行上的真?zhèn)ゴ笕烁竦乃刭|(zhì)最重要的是個(gè)“誠(chéng)”字,誠(chéng)實(shí)是正直的基礎(chǔ),是心靈美的核心。教育學(xué)生不是演戲,假象絕對(duì)逃不過(guò)學(xué)生的眼睛。故意表演出來(lái)的所謂“榜樣”,一旦被學(xué)生識(shí)破,就會(huì)造成惡劣影響,言行上更要一致,表里如一。教師“言必信,行必果”,學(xué)生就會(huì)從中曉得怎樣做人。善,突出地表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的教育愛上。作為教師矢志不移地把教育學(xué)生當(dāng)做自己的人生目的,有教無(wú)類,愛生如一。美,即為語(yǔ)言美、儀表美教師語(yǔ)言美,則其心地必然善良而正直,從教公平,必然追求自身的道德修養(yǎng)教師的儀表,是其內(nèi)心世界的自然流露,樸素是

15、公正的化身,是其道德素質(zhì)的外在表現(xiàn)。2、教師要公正理解、評(píng)價(jià)學(xué)生要公平合理的對(duì)待和評(píng)價(jià)學(xué)生,就是要尊重理解學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,理解學(xué)生的言行。而要做到這一點(diǎn),首先要掌握學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律,只有掌握了學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律,并用這一規(guī)律去衡量學(xué)生的言行,才能真正的理解學(xué)生,進(jìn)而做到尊重學(xué)生。掌握學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律,第一,要樹立人本主義教育觀,把孩子們當(dāng)人看,而不是我們可以任意擺弄的“機(jī)器產(chǎn)品”；第二,只有不合格的教師,而沒(méi)有不好的學(xué)生,特別是讓“差生”感到自己的優(yōu)點(diǎn),也可以?shī)^起直追,成為“優(yōu)生”；第三,孩子是成長(zhǎng)的,成長(zhǎng)中的缺點(diǎn)是自然的,無(wú)缺點(diǎn)是虛偽的；第四,以客觀、發(fā)展的目光去積極的評(píng)價(jià)學(xué)生,在這

16、里“公正”的含義就足讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)做人,每一個(gè)人身上的閃光點(diǎn)都及時(shí)予以公開、公正的褒揚(yáng)。掌握了學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律,就能夠自覺地尊重和理解學(xué)生教師要把學(xué)生作為一個(gè)與自己平等的人來(lái)對(duì)待,做到完全地尊重他們。對(duì)學(xué)生的尊重,有利于學(xué)生形成良好的人格。許多學(xué)生,特別是心理行為有問(wèn)題的學(xué)生,自尊心較差,缺乏自信,這時(shí)教師對(duì)他們的尊重就意味著信任和鼓勵(lì),有助于他們形成積極的自我觀念和健康的人格。尊重學(xué)生,才能與學(xué)生建立良好的信任關(guān)系,才能開啟師生情感交流的閘門,貫通師生情感交流的渠道,才能保證各項(xiàng)教育、教學(xué)活動(dòng)正常有序的進(jìn)行。為此,教師要建立這樣的公正信念人人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán),人人都是平等 自山的

17、,要無(wú)條件的尊重學(xué)生,相信任何學(xué)生可以朝好的方面發(fā)展。3、教師要樹立公正的人才觀對(duì)學(xué)生的要求不能搞“一刀切”,要因材施教。因材施教的前提條件,就是教師要樹立公正的人才觀。人才不等同于天才和全才,那些“德才兼各”、“又紅又?！钡娜耸侨瞬?那些在某一方面有特長(zhǎng)的人也是人才?，F(xiàn)代人才觀要求我們的教育一方面要面向全體學(xué)生,培育適應(yīng)于社會(huì)主義建設(shè)的各級(jí)各類人才,即提高全民素質(zhì)一方面要面向?qū)W生的每一個(gè)方面,使他們?cè)诘隆⒅?、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展,提高學(xué)生的全面素質(zhì),又要面向每個(gè)學(xué)生,在實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)中,我們要根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、個(gè)別差異,提出不同的奮斗 目標(biāo)。不能只重點(diǎn)培養(yǎng)優(yōu)秀生,放棄對(duì)“差生”的教育,失去教育的公正性。精英教育和合格教育是平等的。因材施教,應(yīng)對(duì)學(xué)生一視同仁,尤其是對(duì)待那些學(xué)習(xí)成績(jī)差的,更要耐心而熱情地幫助,要用愛心喚起他們心靈的共鳴,用自己的真誠(chéng)來(lái)獲得他們的信任。除了幫助其提高學(xué)習(xí)成績(jī)外,還要鼓勵(lì)他們?cè)谔亻L(zhǎng)領(lǐng)域成才,讓他們堅(jiān)信 “天生其人必有才,天生其才必有用”。在世界性教師公正化潮流中,中小學(xué)教育的公正性因其地位的重要性而格外受到關(guān)注,強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育更要平等地尊重每一個(gè)青少年受教育的權(quán)利,并為他們進(jìn)一步的學(xué)習(xí)提供平等的機(jī)會(huì),在教育過(guò)程中對(duì)他們