《第五項(xiàng)修煉》讀后感

1、第五項(xiàng)修煉讀后感 第五項(xiàng)修煉讀后感 很感謝唐書記給我們推薦的書單，感謝黨委組織部給我們準(zhǔn)備了精美的書籍。在眾多的書籍中我挑選了一本叫第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐的書，這本書由美國(guó)著名的學(xué)習(xí)型組織之父彼得圣潔所著，看了書中介紹說(shuō)是已經(jīng)從上世紀(jì) 90 年代就已經(jīng)出版發(fā)行了，距今快 30 年了，有點(diǎn)慚愧，這確是我第一次看。之前我也看過一些管理方面的書籍，例如原則、能力陷阱、學(xué)會(huì)提問、服務(wù)型管理等，雖然側(cè)重點(diǎn)不一樣。但是自我感覺管理方面有很多的東西都是相通的。雖然這本書的成書較早，但是書本中相關(guān)的觀念，卻依然值得今天的我們?nèi)ソ梃b，去學(xué)習(xí)，去運(yùn)用。 從拿到這本書到今天也有一個(gè)多月時(shí)間了，集中精力去

2、讀一本書和斷斷續(xù)續(xù)去讀一本書效果還是很不一樣的。讀這本書算是時(shí)段時(shí)續(xù)，自我感覺整體效果還不是很理想，為了交作業(yè)先把我的一些感受和體會(huì)與大家分享（后續(xù)有時(shí)間還要仔仔細(xì)細(xì)精讀一下）。 我先介紹一下整體的內(nèi)容，給大家一個(gè)感官的認(rèn)識(shí)。書中第一章節(jié)寫的是個(gè)人的行動(dòng)如何才能創(chuàng)造和改變現(xiàn)實(shí)。提出了終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、組織的學(xué)習(xí)障礙：短視與長(zhǎng)遠(yuǎn)、行動(dòng)源于思想等；第二章節(jié)寫了一些第五項(xiàng)修煉的一些法則、心智模式的改變、系統(tǒng)的思考等；第三章節(jié)寫的是五項(xiàng)修煉的具體內(nèi)容；第四章反思。那到底什么是五項(xiàng)修煉呢，書中指出以下五方面：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越從個(gè)人角度要首先要有自己超越現(xiàn)在自己的愿

3、望，有熱情有意愿去學(xué)習(xí)，努力改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。心智模式指的是思考問題的方式和角度，每個(gè)個(gè)體都有差異性，但是個(gè)體心智模式亦是可以改變，就是帶有歷史和經(jīng)驗(yàn)的眼光看問題還是以開放包容的眼光去看待。共同愿景，從團(tuán)隊(duì)角度來(lái)說(shuō)，我們具有共同的愿望和價(jià)值觀，我們都有為之奮斗的共同信念和愿景，這樣的團(tuán)隊(duì)才更加具有戰(zhàn)斗力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)指的是團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)人都亮出自己的心智模式，坦率交換意見，大家互相學(xué)習(xí)，探尋方法，破解難題。系統(tǒng)思考就是從全局性考慮，而不是局部的，小團(tuán)體的，個(gè)人的角度去思考，不同的站位思考問題，可能會(huì)得出不一樣的結(jié)論和采取不同的工作舉措。 我看一本書首先比較喜歡看這本書的整體結(jié)構(gòu)。可以發(fā)現(xiàn)這本書就是先是

4、個(gè) 人后是團(tuán)體，這符合西方強(qiáng)調(diào)個(gè)體的價(jià)值觀念的角度，要是從五項(xiàng)修煉中排序，本人認(rèn)為應(yīng)該是：一是共同愿景、二是系統(tǒng)思考、三是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、四是心智模式、五是自我超越。我并非是否定原的布局，只是在我的心目中有著這樣的排序，自然每個(gè)人看的角度不一樣得出的結(jié)論也是不同的。 下面說(shuō)說(shuō)我對(duì)這五項(xiàng)的理解： 一是共同愿景。一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果沒有一個(gè)共同的目標(biāo)，目標(biāo)過于分散，自然就沒有形成合力去做事，三觀不同，自然處處是阻力。這也是我們潘主任和唐書記所要求的政治堅(jiān)定。在國(guó)有企業(yè)中，已經(jīng)確定了發(fā)展目標(biāo)，作為黨員或是干部必須做到在思想上的統(tǒng)一，只有思想上的統(tǒng)一才能夠全身心向一個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。自然，制定的目標(biāo)與愿景必須經(jīng)過充分的討

5、論與醞釀后所達(dá)成的共識(shí)，一旦形成共識(shí)就必須發(fā)揚(yáng)民主集中制，堅(jiān)定不移的走下去； 二是系統(tǒng)思考。全局性思考要看的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，是一種大格局。梁董事長(zhǎng)在調(diào)研培訓(xùn)中心時(shí)候的講話就討論了領(lǐng)導(dǎo)干部的格局觀，說(shuō)的實(shí)在就是系統(tǒng)思考，一定要站位高，從全局角度，更高的視角去考慮問題，跳出自己的圈子，視野，看到的就是另外一片天地。局限于眼前有時(shí)候能夠解決問題但是最終有可能導(dǎo)致系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，而難以收拾。文中舉了一個(gè)啤酒試驗(yàn)就是很好地說(shuō)明了系統(tǒng)思考的價(jià)值。 三是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)如今的.不再是個(gè)人單打獨(dú)斗的時(shí)代，是一個(gè)需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，分工越來(lái)越細(xì)化的時(shí)代，如何發(fā)揮集體的智慧去創(chuàng)造價(jià)值，這個(gè)就需要我們構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織。每個(gè)個(gè)體不可否

6、認(rèn)都有其內(nèi)在價(jià)值，而學(xué)習(xí)型組織的最大目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值大于個(gè)體價(jià)值之和。實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)價(jià)值的最大化，這個(gè)就需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作與共同學(xué)習(xí)，共同糾正團(tuán)隊(duì)個(gè)體的偏差，發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)成員的弱項(xiàng)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，不斷實(shí)現(xiàn)組織和個(gè)體的共同進(jìn)步。 四是心智模式。在我的理解實(shí)在就是看問題的角度，處理問題的方法。一種是封閉的，以自我經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)，在已有的經(jīng)驗(yàn)條件下，解決現(xiàn)實(shí)的問題，或是以看到的，聽到的局部信息作為判斷的依據(jù)等等?？墒呛芏嗲闆r下，我們更應(yīng)該以一種懷疑，開放的心態(tài)去看待別人提出的觀點(diǎn)，以不斷提問的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相。首先就應(yīng)該拋棄自己的經(jīng)驗(yàn)，放空自己的大腦，聽取別人的表述，做著自己的思考。但是心智模式的構(gòu)建確是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，這是個(gè)體看待世界的 角度，要是讓其改變自然也是一個(gè)緩慢的過程。 五是自我超越。自我超越首先是個(gè)體對(duì)于自己有主觀改變的愿望，如果連這個(gè)基本的愿望也沒有，自然也就不會(huì)有任何的自我超越的可能；其次自我超越是要有改變現(xiàn)實(shí)狀況的勇氣，有了愿望，遇到困難就退縮，還是難以超越；再次有愿望、勇氣還要有具體的行動(dòng)，愿望只是一個(gè)愿景，如何讓這個(gè)愿景化為