《苦齋記》閱讀練習(xí)及答案（二）

1、（五）閱讀下文，完成第2023題。（12分）苦齋記 （明）劉基苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大

2、谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。先生之言曰：“樂與苦 ，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！a今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于

3、榛莽而不可得。b故孟子曰：天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。趙子曰：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。c彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？d”劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作苦齋記。注槚荼：苦茶樹。瀄滵：水疾流的樣子。啟隕籜以蓺粟菽：隕籜，落下的筍殼。藝，種植。菽，豆類。荑：嫩芽。荼蓼：指野苦菜。輿隸：這里指仆役。御蓬藋：用蓬蒿、藋草來墊蓋。20.第段方框內(nèi)應(yīng)填入的虛詞是（ ）。（1分）A.也 B.焉 C.矣 D.爾21.“庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？”一句填入適當(dāng)?shù)奈恢檬牵?）。（2分）A.a處 B.b處

4、 C.c處 D.d處22.結(jié)合第段畫線句，分析章溢先生的隱居之樂。（4分）23.本文著眼于一個“苦”字，請分析文章的構(gòu)思之巧。（5分） （五） 2023題。（12分）20.B（1分）解析：“焉”的意思為“從那里”21.B（2分）22.（4分）辛勤開墾荒地、種植食物的自給自足之樂；游山玩水、嘯歌吟詠的自得其樂。淡迫名利、享受，以苦為樂。評分說明：只要寫出2條即可。每條2分。23.（5分）本篇著眼于一個“苦”字，由物性到人性，提升到處世之道，由淺入深地道明苦齋的苦況、苦義。（2分）文章交代了苦齋不僅位處苦地，氣候惡劣，四周的植物都具苦性卻樂生于此地，揭示了“物性之苦者亦樂生焉”。（1分）在極度艱苦

5、的環(huán)境中，主人章溢先生卻樂在其中，體現(xiàn)“人性之苦者亦樂生焉”。（1分）文章引章溢先生之言，進(jìn)一步說明了苦樂相倚伏的道理，具有思辨性，體現(xiàn)其去苦就樂的豁達(dá)人生觀。（1分）參考譯文：苦齋，是章溢先生隱居鄉(xiāng)野的房舍，有十二間，是用茅草蓋成的，坐落在匡山的頂上。匡山在處州府的龍泉縣城西南二百里，劍溪就從那兒發(fā)源?？锷降乃拿?，像墻壁一樣陡峭的山崖高高聳立，巖石都是青色的，外面高，中間低，像個臼似地。山的下面只見白云，山頂上常刮北風(fēng)。風(fēng)從北面刮來的，大都不可能甜美而多帶苦味，因此植物受北風(fēng)吹刮，它們的味道都是苦的。但物性苦的植物也樂于生長在這里。于是，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏這類樹木，黃連、苦杕、亭歷、苦參

6、、鉤夭這類雜草，地黃、游冬、葴、芑這類野菜，櫧、櫟、草斗這類果實(shí)，楛竹這類筍子，沒有一種不一叢叢地到處分布，在這里羅列生長。野蜂在它們中間作窩，采集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱它作'黃杜'，開始吃的時候很苦，難于下咽，久了就更覺得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水里盛產(chǎn)有花紋的小魚，形狀如同吹沙，味道苦，而且有點(diǎn)辣味，吃它可以醒酒。匡山距離人居住的地方較遠(yuǎn)，只有章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多認(rèn)為先生早去晚歸太艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，把居舍修建在

7、那里。先生帶了幾個年歲小的仆人，清除脫落的筍殼，種植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果實(shí)。有時就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹吟詠高歌，或者往下走，來到清涼的溪邊。聽到打柴人的山歌飛出樹林，就拍擊著石頭隨著唱起來。人們沒有誰能理解他那種樂趣。章溢先生曾說過這樣的話：“樂與苦，是互相依托轉(zhuǎn)化的；人們只知道樂是樂，卻不知道苦也是一種樂，人們只知道把自己的樂當(dāng)作樂，卻不知道苦會從樂中產(chǎn)生出來，那么樂與苦之間，相距能有多遠(yuǎn)呵！如今那些富貴的人，安閑地坐在華麗的廳堂上，口沒有嘗過苦菜蓼辣的味道，身沒有從事過農(nóng)田的勞動，睡覺一定要鋪上雙層的墊褥，進(jìn)食一定要精美的食品，出外一定要帶上服侍的仆役，這些就是人們所認(rèn)為的樂，有一天福運(yùn)完了，困頓的生活在意外的災(zāi)禍中降臨，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能裝下粗劣的飯食，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳，（這時）即使想要如同山野的農(nóng)夫，卑賤的仆役，慌慌張張地奔逃隱藏.在草木叢中茍且求生而不可得，這難道不是以往的樂成了今天的苦嗎?所以孟子說：'上天將要把重大的責(zé)任落到這個人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓。'趙子說：'好藥雖然使口感到苦，卻對疾病有利，忠誠正直的話，雖然刺耳，卻有利于修養(yǎng)德行。'他們的所謂苦，正是我的