切分中心論點(diǎn)

1、高考作文如何切分中心論點(diǎn)許多作文在文體方面是“四不像”，在思路方面是“一團(tuán)麻”，在結(jié)構(gòu)方面更是一盤散沙，閱卷老師讀到最后也看不出考生的寫作思路，因此很難得高分。其實(shí)在高考閱卷現(xiàn)場(chǎng)，清晰的思路、 嚴(yán)謹(jǐn) 的結(jié)構(gòu)會(huì)讓老師用最短的時(shí)間看明白考生的作文，那么如何做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰，讓閱卷老師 對(duì)文章的“骨架” 一目了然呢？切分中心論點(diǎn)便是一個(gè)最簡(jiǎn)單有效的方法考場(chǎng)失誤大盤點(diǎn)1 .議論中有大段大段的記敘，這是典型的“四不像”作文。2 .列舉大量的素材，但這些素材雜亂無章，看不出其內(nèi)在聯(lián)系，這是典型的堆積素材。3 .試圖切分中心論點(diǎn)讓文章“骨架” 一目了然，但各分論點(diǎn)之間連貫性差，這是典型的“偽分 論點(diǎn)”

2、。4 .設(shè)置的分論點(diǎn)大而無當(dāng)，沒有嚴(yán)格的限定角度，不是對(duì)中心論點(diǎn)有效的切分。實(shí)戰(zhàn)技法大突破縱觀歷年高考滿分作文，最受老師青睞的結(jié)構(gòu)不外乎并列結(jié)構(gòu)、對(duì)比結(jié)構(gòu)、層進(jìn)結(jié)構(gòu)、破立結(jié)構(gòu)。但無論哪種結(jié)構(gòu)，都離不開用切分中心論點(diǎn)的方法來讓文章的“骨架” 一目了然。一、并列結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分1 .闡釋含義法闡釋含義法就是采取“論題+是”的格式從幾個(gè)不同的角度來闡釋比較復(fù)雜、比較抽象、涉及面比較廣的論題的含義。用闡釋含義法切分中心論點(diǎn)可以在一定程度上降低考生構(gòu)思的難度， 閱卷老師也能夠快速、清晰地看出整篇文章的思路及論證過程。如優(yōu)秀作文勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤的三個(gè)分論點(diǎn)：勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，是對(duì)自己的超越。勇于面

3、對(duì)自己的錯(cuò)誤，是對(duì)知識(shí)的渴望。勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤，是對(duì)未來的憧憬。2 .分解法分解法就是將中心論點(diǎn)切分成幾個(gè)并列的要素，組成分論點(diǎn)，逐一加以論述，最后加以歸納，得出結(jié)論的設(shè)置分論點(diǎn)的方法。如優(yōu)秀作文需要一種和諧的生活的三個(gè)分論點(diǎn)：需要一種和諧的生活，人與社會(huì)的和諧。需要一種和諧的生活，心靈與外界的和諧。需要一種和諧的生活，發(fā)展與繼承的和諧。再如優(yōu)秀作文守住我們的根的三個(gè)分論點(diǎn)：拒絕自由，守住我們的根一一漢字書法。拒絕自由，守住我們的根一一傳統(tǒng)節(jié)日。拒絕自由，守住我們的根一一消失的古鎮(zhèn)。3 .探究原因法我們常說議論文的主體就是在回答一個(gè) “為什么”的問題，所以切分中心論點(diǎn)時(shí)， 考生可圍繞 總論點(diǎn)

4、，從幾個(gè)角度探明論題成立的原因。如優(yōu)秀作文因?yàn)橛袗?，春暖花開的三個(gè)分論點(diǎn)：愛能溫暖人心，所以有愛。愛能戰(zhàn)勝邪惡，所以有愛。愛能拯救世界，所以有愛。再如優(yōu)秀作文這世界需要你，責(zé)任的三個(gè)分論點(diǎn)：這世界需要你，責(zé)任。因?yàn)檫@是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)。這世界需要你，責(zé)任。因?yàn)檫@是社會(huì)文明的標(biāo)簽。這世界需要你，責(zé)任。因?yàn)檫@是社會(huì)進(jìn)步的基石。4 .推行做法法有些話題通俗易懂，原因一目了然，既不需釋義，也不需探明原因。此時(shí)，考生切分中心論點(diǎn), 就不需要從“為什么”的角度構(gòu)思了，而是要從“怎么辦”的角度去著筆。如優(yōu)秀作文點(diǎn)亮友情的明燈的三個(gè)分論點(diǎn)：點(diǎn)亮友情的明燈需要學(xué)會(huì)尊重他人。點(diǎn)亮友情的明燈需要學(xué)會(huì)包容他人。點(diǎn)亮友情

5、的明燈需要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。再如優(yōu)秀作文請(qǐng)讓孩子遠(yuǎn)離恐懼的三個(gè)分論點(diǎn)：讓孩子遠(yuǎn)離恐懼，請(qǐng)尊重孩子的興趣。讓孩子遠(yuǎn)離恐懼，請(qǐng)呵護(hù)孩子的個(gè)性。讓孩子遠(yuǎn)離恐懼，請(qǐng)少點(diǎn)“狼爸虎媽”。5 .追問結(jié)果法追問結(jié)果法一一即問一個(gè)“會(huì)怎樣”，就是把中心論點(diǎn)作為前提，去推想在這個(gè)前提下將會(huì)產(chǎn) 生的結(jié)果，比如“意義” “價(jià)值” “影響”等。如優(yōu)秀作文夢(mèng)想的力量的四個(gè)分論點(diǎn)：擁有夢(mèng)想，人就會(huì)熱愛生活。擁有夢(mèng)想，人就會(huì)精益求精。擁有夢(mèng)想，人就會(huì)進(jìn)取開拓。擁有夢(mèng)想，人就會(huì)力爭(zhēng)上游。再如優(yōu)秀作文不朽的青春的三個(gè)分論點(diǎn)：擁有青春，人就會(huì)熱愛生活。擁有青春，人就會(huì)精益求精。擁有青春，人就會(huì)開拓進(jìn)取。又如優(yōu)秀作文守住自己的“根” &

6、#187;的三個(gè)分論點(diǎn)：樹有根，便能在風(fēng)雨中穩(wěn)如山。文化有根，便能在繼承中發(fā)展。國家有根，便能屹立于世界。二、對(duì)比結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分對(duì)比結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分方法就是將兩種不同的事物或同一事物的不同方面加以對(duì)照比較， 從正、反兩個(gè)方面設(shè)置分論點(diǎn)。1 .橫向?qū)Ρ热鐑?yōu)秀作文勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤是一種涵養(yǎng)的三個(gè)分論點(diǎn)：擁有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)便和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。擁有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)便覺得自己充實(shí)、坦蕩、快樂。沒有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)便面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。再如優(yōu)秀作文讓孩子走向獨(dú)立的三個(gè)分論點(diǎn)：教育，應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。愛子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道。愛子不當(dāng)，便會(huì)扼殺孩子的個(gè)性與

7、興趣。2 .縱向?qū)Ρ热鐑?yōu)秀作文科技與人文的較量的三個(gè)分論點(diǎn)：漫天繁星，那是人與自然和諧相處的風(fēng)景。滿天繁星，那是人類詩意棲居的家園。霓虹閃爍，那是人類被科技異化的開端。三、層進(jìn)結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分層進(jìn)結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分方法就是循著事物的內(nèi)在聯(lián)系，讓思維順著由表及里、由實(shí)到虛、 由小到大等路子，一步步地深入下去，展開說理。1 .由小到大如優(yōu)秀作文注重細(xì)節(jié)的三個(gè)分論點(diǎn)：細(xì)節(jié)，彰顯出一個(gè)人的素養(yǎng)。細(xì)節(jié)，彰顯出一個(gè)社會(huì)的文明。細(xì)節(jié)，彰顯出一個(gè)民族的風(fēng)范。2 .由表及里如優(yōu)秀作文守規(guī)則，謀共贏的三個(gè)分論點(diǎn)：遵守規(guī)則是成功的基本前提。合作互助是成功的重要手段。實(shí)現(xiàn)共贏是普通的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。四、辯證結(jié)構(gòu)對(duì)中心

8、論點(diǎn)的切分辯證結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)切分的方法就是考生在設(shè)置分論點(diǎn)時(shí)要用一分為二的觀點(diǎn)來看待事物，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面，因此此法一般用于思辨型材料作文。如優(yōu)秀作文科技自然，各有其美的三個(gè)分論點(diǎn)：科技讓生活更加炫目多彩。自然讓生活更加平靜質(zhì)樸。讓科技前進(jìn)的步伐中融入自然的身影。再如優(yōu)秀作文讓膠卷與數(shù)碼共舞的三個(gè)分論點(diǎn)：膠卷承載著民族的記憶。數(shù)碼折射出前進(jìn)的腳步。突破形式，守住照片的本質(zhì)。五、破立結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分破立結(jié)構(gòu)對(duì)中心論點(diǎn)的切分方法就是考生先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以批駁，最后闡明正確的觀點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上常常表現(xiàn)為“先破后立”，一般適合于反面材料的時(shí)評(píng)類作文。如優(yōu)秀作文別讓手機(jī)屏蔽

9、了我們的情感的三個(gè)分論點(diǎn)：手機(jī)讓我們每個(gè)人生活在自己狹小的天地里。手機(jī)讓人與人之間變得冷漠，感情疏遠(yuǎn)。放下手機(jī)，拾起手拉手的溫度。再如優(yōu)秀作文拯救童心的三個(gè)分論點(diǎn)：?jiǎn)适谋銌适Я俗钤嫉娜诵灾?。喪失童心便喪失了社?huì)文明健康發(fā)展的基石。呵護(hù)童心，讓孩子遠(yuǎn)離世俗化與功利化的影響。總之，考生無論采取何種方式切分中心論點(diǎn)， 一定要讓閱卷老師用最短的時(shí)間看明白你的行文思路，讓閱卷老師“目無全?！辈攀亲罡咧辰?！實(shí)戰(zhàn)技法大演練【2016名師押題】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。材料一：近年來，“復(fù)歸田園”成了都市人群的一種時(shí)尚。比如中國長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)廣西巴馬每年都會(huì) 迎來數(shù)以萬計(jì)五湖四海

10、的都市人，他們尊奉著巴馬人的“生活情調(diào)”一一生活規(guī)律，遠(yuǎn)離名利，摒 棄雜念。這些都市人在此少則住上半月，多則住上幾年甚至定居。材料二：一項(xiàng)調(diào)查顯示，70%勺中國人日均休息時(shí)間少于3小時(shí)，還有8%勺受訪者表示幾乎沒有休 息時(shí)間。高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明讓我們的生活新意不斷， 但忙碌過后常有空虛感襲來，原來我們“丟” 的不是生活，而是“生活的情調(diào)”要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題 ；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲。本試題含兩則材料，第一則材料的內(nèi)涵是現(xiàn)代都市人爭(zhēng)相回歸田園的實(shí)質(zhì)是在追求一種“生活情調(diào)”，第二則材料反映了當(dāng)今社會(huì)大部分人“生活情調(diào)”缺失的現(xiàn)狀。兩則材料相

11、輔相成，且有一 共同關(guān)鍵詞“生活情調(diào)”，所以考生只需緊扣這一關(guān)鍵詞，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)即可準(zhǔn)確立意。立意角度一：現(xiàn)代人喪失生活情調(diào)都表現(xiàn)在哪些地方。從此角度立意可從以下角度切分中心論點(diǎn)：完全被工作綁架，我們喪失了生活情調(diào)：沒有個(gè)人愛好，我們喪失了生活情調(diào)；躲在個(gè)人狹小的空間里，我們喪失了生活情調(diào)立意角度二：現(xiàn)代人為什么喪失了生活情調(diào)。從此角度立意可從以下角度切分中心論點(diǎn)： 社會(huì)的飛速發(fā)展，讓現(xiàn)代人喪失了生活情調(diào)；個(gè)人 生活壓力的增大，讓現(xiàn)代人喪失了生活情調(diào)：時(shí)間就是效率的工作環(huán)境，讓現(xiàn)代人喪失了生活情 調(diào)立意角度三：怎樣留住生活的情調(diào)。從此角度立意可從以下角度切分中心論點(diǎn)：學(xué)會(huì)知足，留住生活的情調(diào)；

12、珍惜親情，留住生活的情調(diào)；親近自然，留住生活的情調(diào)立意角度四：綜合以上三點(diǎn)，采取層層推進(jìn)來行文?，F(xiàn)代人喪失生活情調(diào)都表現(xiàn)在哪些地方；為什么現(xiàn)代人喪失了生活情調(diào)：怎樣留住生活情調(diào)。范文：留住生活的情調(diào)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)廣西巴馬每年都會(huì)迎來數(shù)以萬計(jì)五湖四海的都市人，這些都市人為何偏偏喜歡在此定居？究其原因在于他們向往巴馬人的“生活情調(diào)”而已?！疽迷囶}材料，入題自然】羅丹說：“生活并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣，生活不是缺少情調(diào)，而是缺少尋找情調(diào)的心靈。”向這群都市人學(xué)習(xí)吧，為了生活更加美好，我們必須留住生活的情調(diào)。【引用羅丹的名言，既能增加文采，又能指出現(xiàn)代人喪失生活情調(diào)的原因，水到渠成地提出觀點(diǎn)

13、】穆罕默德說：假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。這才叫人生。水仙花便是我們生 活的情調(diào)?！居妹砸鱿旅嫠膫€(gè)分論點(diǎn)】留住生活的情調(diào)，須有化解悲傷的力量?！痉终擖c(diǎn)一】林則徐被貶伊犁，沒有自暴自棄，沒有 一蹶不振。他高喊：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！彼d修水利，整頓農(nóng)事，立下不朽的 功績(jī)。因佛骨事件而被貶潮州的韓愈， 沒有因橫山的冰雪而卻步，沒有因南方的瘴氣而退縮，為了 “為天地立心，為生民立命”，他興文教，勸農(nóng)事，使得那一片山水煥發(fā)了生機(jī)，也讓自己的生活 活出了情調(diào)。留住生活的情調(diào)，須有樂觀的心胸。【分論點(diǎn)二】生活的情調(diào)就是方俊明救人之后高位截癱在輪椅上度過青春卻堅(jiān)信善良而絲毫

14、不悔的樂觀；生活的情調(diào)就是98歲的胡佩蘭醫(yī)生20年堅(jiān)守的“我 打算活一天看一天病，能多活幾天，多干點(diǎn)兒有意義的事”的信念；生活的情調(diào)就是龔全珍老人身為將軍夫人卻回鄉(xiāng)捐資助學(xué)，甘于一生清貧卻感覺很幸福。留住生活的情調(diào)，須有恬淡的心境?！痉终擖c(diǎn)三】張孝祥對(duì)秋光：“滿載一船明月，平鋪千里 秋江。波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。"毫無悲凄傷感，一任放達(dá)。我仿佛聽見那歡快的擊楫聲， 他微笑著，一篙獨(dú)去。相比之下，今人的行為令人心寒，一遇挫折便沽酒買醉，沉醉網(wǎng)絡(luò)，甚或自 尋短見。留住生活的情調(diào)，須詩意地棲居?！痉终擖c(diǎn)四】看陶淵明躬耕于南山，悠然淺笑恬淡悠哉；看施特勞斯靜駐多瑙河旁，陶醉于粼粼的波光，用細(xì)浪奏出音韻；看大師沈從文棲于滄桑古老的鳳凰 古城，吸歷史之深刻古樸的神韻，讓清閑淡雅的文字從筆端流淌留著生活的