社交禮儀論文

1、我國(guó)是文明古國(guó)，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦 ”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化培養(yǎng)了中華民族高尚的道德， 也形成了一整套完善的禮儀。 隨著社會(huì)發(fā)展，禮儀的內(nèi)涵也更加豐富、 新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應(yīng)手地運(yùn)用社交禮儀， 是一個(gè)人成功的重要因素。從交際的角度來(lái)看， 禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。 是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法；從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?，F(xiàn)代人，不能不學(xué)社交禮儀?，F(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。于是，現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。一、社交禮儀在人際交往中的作用1、良好的社交禮儀能點(diǎn)

2、旺人氣生活事實(shí)證明： 人際關(guān)系好的人，辦事容易命順達(dá)。這就是說(shuō)你要會(huì)恰當(dāng)?shù)乩蒙缃荒芰φ{(diào)試人際關(guān)系，這樣才能達(dá)到期望的目的和結(jié)果。在各種不同的社會(huì)條件下，追求和諧親密的人際關(guān)系，是人類的共同本性。不論社會(huì)條件如何，人們都是需要交往的。 只有通過(guò)交往去建立和諧親密的人際關(guān)系，才能同他人友好相處，合作共事。2、良好的社交禮儀能形成網(wǎng)絡(luò)職業(yè)流動(dòng)的經(jīng)?；?、人際關(guān)系的契約化，促使人們必須不斷地面對(duì)陌生的交往對(duì)象和環(huán)境。社會(huì)交往的過(guò)程，就是交往雙方互相認(rèn)識(shí)、互相體驗(yàn)、行為趨同的過(guò)程。只有通過(guò)交往，我們才有可能去觀察他人、分析他人、了解他人。只有通過(guò)社會(huì)交往，我們才能夠理解他人的需要、動(dòng)機(jī)、目的、理想和信念

3、。也只有通過(guò)交往，他人才能夠認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)和把握自己。精品文檔你我共享3、良好的社交禮儀能獲取信息 社交是人與人智慧的組合。學(xué)會(huì)社交，利用社交， 就能從對(duì)方那里獲取“另一半豐富的信息”。信息是財(cái)富，良好的社交能力則是收取這個(gè)財(cái)富的手段。4、良好的社交禮儀能繁衍感情 社會(huì)交往是實(shí)現(xiàn)感情交換的唯一途徑。只有通過(guò)社會(huì)交往， 人們才能推銷自己的感情，同時(shí)贏得別人的友愛(ài)。5、良好的社交禮儀能消除距離社交的關(guān)鍵在于消除距離，相互溝通，尋找成功。6、良好的社交禮儀能創(chuàng)造機(jī)會(huì) 任何社交都不是盲目的，人們總會(huì)在社交的過(guò)程中捕捉到成功的條件和因素。 因此，成功人士總是在社交與機(jī)遇之間尋找必然的聯(lián)系。二、社交禮儀

4、的重要性社交禮儀在人際交往中的重要性1、良好的社交禮儀有益于信息交流 交流信息也叫信息資源共享。良好的社交禮儀有助于人與人、 組織與組織之間的溝通， 有利于信息資源的交流共享。2、良好的社交禮儀有益于增進(jìn)感情良好的社交禮儀可以使我們?cè)谏缃簧贤度氲臅r(shí)間帶來(lái)感情上的收獲。3、良好的社交禮儀有益于建立關(guān)系社交在很多情況下是建立諸如商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。在建立關(guān)系的過(guò)程中，記得要學(xué)會(huì)跟進(jìn)關(guān)系，避免忘記。日近日密，日疏日遠(yuǎn)。社交禮儀在當(dāng)今社會(huì)中的重要性AAAAAA精品文檔你我共享1、學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放的需要禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會(huì)，走向世界，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人

5、交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。2、學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、 組織與組織之間、 地域與地域之間的相互依賴和相互合作。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應(yīng)更多地了解學(xué)習(xí)社交禮儀的知識(shí)，幫助自己順利走向市場(chǎng)、立足市場(chǎng)。3、學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮有節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和 ”的境界，這是學(xué)習(xí)社交禮儀的另一意義。4、學(xué)習(xí)社交禮儀是爭(zhēng)做現(xiàn)代文明人的需要 我們生活在社會(huì)主義

6、大家庭中，我們國(guó)家提倡每個(gè)公民均應(yīng)爭(zhēng)做 “四有 ”新人，要爭(zhēng)做 “四有”新人，那么學(xué)會(huì)必要的社交禮儀知識(shí)也是其中的一個(gè)方面。多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀， 它可以免除你交際場(chǎng)上的膽怯與害羞， 它可以指點(diǎn)交際場(chǎng)中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣， 使自己知禮懂禮，做一個(gè)有教養(yǎng)的、有禮貌的、受歡迎的現(xiàn)代人。作為有著五千年文化的禮儀之邦，社交禮儀一直是中華文明重要的組成部分。從古至今，中華民族始終以崇尚禮儀的形象展現(xiàn)在世人面前。知書達(dá)理，以禮待人已經(jīng)成為熱情的中國(guó)人民與世界人民驚醒交流、溝通、展示中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)吸收外國(guó)優(yōu)秀的科學(xué)文明成果AAAAAA精品文檔你我共享的重要手段。禮儀對(duì)我們來(lái)說(shuō)， 更多的時(shí)

7、候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位。真正懂得禮儀、講禮儀的人，絕不會(huì)只在某一個(gè)或者某幾個(gè)特定的場(chǎng)合才注重禮儀規(guī)范，這是因?yàn)?，那些感性的、又有些程式化的?xì)節(jié)，早已在他們心靈的歷練中深入骨髓、浸入血液了。所以，無(wú)論何時(shí)何地，他們都會(huì)以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩?學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì)，大家都來(lái)學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事的各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)的需要，文明的社會(huì)是一個(gè)安定、和諧的社會(huì)，人人重視禮儀，遵守社會(huì)公德， 注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。所以，我們大

8、學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀是必要的。學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向

9、寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能 ”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。AAAAAA精品文檔你我共享親賢臣， 遠(yuǎn)小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠(yuǎn)賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí)，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長(zhǎng)史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。