小說教學(xué)方法

1、小說概念小說以塑造人物形象為中心，是通過完整故事情節(jié)的敘述和具體的環(huán)境描寫反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，與詩歌、散文、戲劇并稱為“四大文學(xué)體裁”。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。初中階段，人教版語文教材中出現(xiàn)的小說文體課文共24篇，大多為短篇小說。而在高中階段雖然人教版必修教材中只有6篇課文是小說，但在選修教材中有兩本專門用以欣賞中外小說的課本，也就是說高中階段學(xué)生們所能接觸到的小說作品大致在20篇左右，且其中多數(shù)為中長(zhǎng)篇小說節(jié)選。另外在中學(xué)教材涉及到的這些小說篇目中中國(guó)小說有39篇，外國(guó)小說有23篇，所以教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注重區(qū)分不同類別小說間教學(xué)方法上的差異，如外國(guó)文學(xué)小說在講解時(shí)需要注重其文化

2、的異域性，而中國(guó)古典小說更需側(cè)重的則是有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵方面的解讀。普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn) 課程目標(biāo)思考·領(lǐng)悟根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。小說教學(xué)方法小說以跌宕曲折的故事情節(jié)、具體生動(dòng)的人物形象、多姿多彩的環(huán)境描寫吸引著學(xué)生，適宜的教學(xué)方法不但可以提高課堂教學(xué)的效果，更可以使學(xué)

3、生解讀文本能力得以提升。教師在講授小說時(shí)所涉及到的教學(xué)方法主要有以下幾點(diǎn)：(一)引導(dǎo)學(xué)生分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)小說的故事情節(jié)是構(gòu)成作品內(nèi)容的要素之一。情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是不同人物之間的矛盾沖突。矛盾沖突的產(chǎn)生、發(fā)展和解決過程,則構(gòu)成了一系列的事件。這些事件反映在文學(xué)作品中便成為情節(jié)。因此，要理清小說的結(jié)構(gòu),就要從理清情節(jié)入手。1、理清情節(jié)發(fā)展的各個(gè)階段小說情節(jié)發(fā)展的過程一般有以下四個(gè)階段：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有的小說開端前還會(huì)有序幕，結(jié)局后也常安排尾聲。這是小說情節(jié)的基本知識(shí),教師在講授小說時(shí)務(wù)必使學(xué)生在學(xué)習(xí)小說課文前就明確于心。在分析情節(jié)結(jié)構(gòu)時(shí),教師要首先引導(dǎo)學(xué)生弄清楚作品中情節(jié)的發(fā)展階段,

4、也就是縱向的時(shí)間關(guān)系。倒敘或者插敘的手法在小說結(jié)構(gòu)中時(shí)常出現(xiàn),因此,許多現(xiàn)代小說在時(shí)間結(jié)構(gòu)上不是按照自然順序?qū)懗?在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)特別注意根據(jù)文本做具體地分析,理清順序。例如,魯迅的祝福,小說開篇便展示了故事的結(jié)局,第二部分是開端、發(fā)展和高潮，最后的部分是尾聲。在教學(xué)中教師需引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)倒敘的手法的妙處，如引起讀者的興趣、渲染文章的氣氛和深化主題等等。2、抓住情節(jié)發(fā)展的線索線索是小說情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò),正是線索將眾多的人物和事件組成整體。單線式，即一條線索，一般適用于短篇小說；復(fù)線式，即有兩條或兩條以上的線索，多出現(xiàn)在中、長(zhǎng)篇小說中。需要特別注意的是,小說情節(jié)發(fā)展線索的分析不能硬套一個(gè)模式，應(yīng)當(dāng)按照文本

5、具體分析。例如莫泊桑的我的叔叔于勒就是以“于勒”為線索展開故事情節(jié)的，全文由盼于勒贊于勒見于勒躲于勒組成。另外，對(duì)于多線索的作品，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生分析線索之間的關(guān)系，如：何處連接、何處交織、何處融合等。 (二)引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象如果說小說教學(xué)的第一步是要求學(xué)生理清線索，把握情節(jié)的話，那么掌握小說刻畫人物性格的手法，分析人物形象則是小說教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。小說中描寫人物的方法一般有肖像描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫和心理描寫四種。教師在引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象時(shí)可從這幾個(gè)角度來進(jìn)行,通過對(duì)人物描寫手法的分析，使學(xué)生了解人物性格、明確其形象的典型性。肖像描寫是作品中為展示人物性格而對(duì)人物外部特征進(jìn)行的描寫。肖像

6、描寫不僅包括人物的容貌和姿態(tài),其風(fēng)度氣質(zhì)、穿著打扮等具體的描繪都屬于肖像描寫。因此,教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意全面、細(xì)致地分析。例如,祝福中對(duì)樣林嫂的肖像描寫,就是精妙且恰到好處的典型。作品中三次對(duì)祥林嫂的肖像進(jìn)行描寫,在對(duì)比屮展現(xiàn)出她在封建禮教的迫害下步步陷入絕境；第一次寫她初到魯鎮(zhèn)時(shí)，“臉色青黃,但臉頰還是紅的”；第二次再到魯家時(shí),變成“臉色青黃,面頰上消失了血色”；淪為乞丐后,“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！痹诮虒W(xué)中,對(duì)于上述這些突出人物命運(yùn)的肖像描寫,教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真分析。行動(dòng)描寫是對(duì)人物具體行動(dòng)的描繪,往往具

7、有典型意義。例如,呼蘭河傳中,對(duì)于“我”天真可愛的性格的刻畫,就成功地運(yùn)用了行動(dòng)描寫。作者寫道,“我也跟著祖父在后園里邊”,“祖父戴一個(gè)大草帽,我戴一個(gè)小草帽,祖父栽花,我就栽花;祖父拔草,我就拔草?！痹谧娓傅膱@子里,“黃瓜還沒有吃完,又看見了一個(gè)大蜻蜓從旁飛過,于是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了”。這些生動(dòng)的行動(dòng)描寫,形象地揭示了 “我”作為兒童的天真爛漫。語言描寫是通過人物個(gè)性化的語言來表現(xiàn)其性格的描寫。在孔乙己中,作者寫到,“他對(duì)人說話,總是滿口之乎者也,叫人半懂不懂的”,這表明孔乙己受到科舉制度的毒害,變得迂腐可笑。作者又寫孔乙己與文中的“我”關(guān)于寫字的談話,“對(duì)呀對(duì)呀!回字有四樣寫法,你知道

8、么? ”,這表現(xiàn)了孔乙己善良真誠的一面。作者對(duì)孔乙己的語言描寫不僅反映出他的性格,更表明他是文明發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型中的落伍者和犧牲品。心理描寫,或直接或間接,是對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的描寫。沈從文在邊城中對(duì)翠翠的描寫是心理描寫成功的典型。黃昏下,她“心中有些薄薄的凄涼”,“胡思亂想”著:“我要坐船下桃園縣過洞庭湖,讓爺爺滿城打鑼去叫我,點(diǎn)了燈籠火把去找我?！弊髡咴谶@里寫翠翠是在“很放肆地去想到這樣一件不可能的事情”,反映了她想用離家出走來“懲罰”爺爺?shù)奶煺媲閼选Ｗ髡哂謱懘浯渎犠娓复德暪?“翠翠的心被吹柔軟了”,表現(xiàn)出翠翠情竇初開的美好情懷。另外，在小說教學(xué)中, 有時(shí)向?qū)W生展示一些相關(guān)的影像資料，還會(huì)收到意

9、想不到的效果。經(jīng)典的畫面結(jié)合文本文字，更能令同學(xué)們對(duì)人物形象和故事情節(jié)留以深刻的印象。如林黛玉進(jìn)賈府中的王熙鳳：一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春微不露，丹唇未啟笑先聞。這到底是什么樣的形象呢？單憑文字，也許很難在同學(xué)們的腦海里形成清晰的印象，如借機(jī)展示出相關(guān)的影視畫面，便相當(dāng)于在無形中增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)王熙鳳這一形象的感知，更能幫助同學(xué)們來理解和分析人物形象。 (三)引導(dǎo)學(xué)生分析環(huán)境描寫小說環(huán)境是人物活動(dòng)和故事發(fā)生的場(chǎng)所和地點(diǎn)，主要包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩部分。環(huán)境描寫在小說中往往起著渲染氣氛，刻畫人物心理，揭示主題和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展等作用，是分析小說主題時(shí)不可忽略的部

10、分。因此，教師在講授時(shí),也需要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中的環(huán)境描寫進(jìn)行分析和解讀。自然環(huán)境描寫主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物等。如魯迅的小說故鄉(xiāng)開頭“蒼黃的天底下遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”這一自然環(huán)境描寫既勾勒故鄉(xiāng)破敗的特征，同時(shí)也渲染了漸近故鄉(xiāng)時(shí)的肅殺、悲涼的氣氛。社會(huì)環(huán)境描寫，指對(duì)特定的時(shí)代背景及人物生活環(huán)境的描寫。如變色龍中廣場(chǎng)冷清的描寫，便暗示了當(dāng)時(shí)時(shí)代特征。 (四)引導(dǎo)學(xué)生多角度理解小說的主題由于讀者個(gè)人的生活環(huán)境、人生閱歷、文化修養(yǎng)和個(gè)性氣質(zhì)的不同，對(duì)同一部作品的評(píng)價(jià)往往會(huì)有很大的差異。從這個(gè)角度看，閱讀小說的過程，就是對(duì)作品再認(rèn)識(shí)的過程。比如，對(duì)紅樓夢(mèng)主題的看法就眾說紛紜，正如魯迅先

11、生所說：“經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿” 所以，基于這種情況，教師在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多側(cè)面、多角度地分析出小說更豐富的意蘊(yùn)來。除了常見的社會(huì)歷史的角度外，還可以從以下的角度來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說主題進(jìn)行解讀：1.文化視角廣義上說，文化視角也屬于社會(huì)歷史的范疇，但從文化視角來解讀小說的主題又比一般的社會(huì)歷史視角更深一層。任何一篇小說總是與一定的社會(huì)文化相聯(lián)系的，與一定的文化心理結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)、相契合，體現(xiàn)出某種文化的模式和傳統(tǒng)。例如理解邊城的主題，引導(dǎo)學(xué)生思考：作者為什么把題目定為“邊城”而不是“翠翠的故事”。學(xué)生通過了解沈從文創(chuàng)作邊城的時(shí)代背景和創(chuàng)作意圖，揣摩“邊城”的象征意義，就會(huì)明白邊

12、城所展示的是湘西古樸、自然的文化形式，表現(xiàn)出沈從文對(duì)這種文化形式的謳歌，并用這種“古樸”、“自然”的過去與“文明”“現(xiàn)代”的當(dāng)前對(duì)照，寄托了他重塑民族品德的愿望。2.形式視角文學(xué)作品是由內(nèi)容和形式構(gòu)成的,二者是相輔相成的。在閱讀教學(xué)中如果引導(dǎo)學(xué)生透過作品的形式去追尋小說的主題，便能發(fā)現(xiàn)更為深遠(yuǎn)的意義。如教學(xué)荷花淀組織學(xué)生討論作者為什么要選擇一群青年婦女來作為小說的主角，為什么要用一種詩情畫意的手法來表現(xiàn)血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，就能讓學(xué)生更進(jìn)一步去感受作者的美學(xué)追求。3.心理視角即從心理學(xué)的角度對(duì)作品進(jìn)行分析。文學(xué)本來就是人類心智的產(chǎn)物，作品往往蘊(yùn)含著某些心理內(nèi)容。如教學(xué)裝在套子里的人，完全可以從心理視角切入分析它的主題。別里科夫的所作所為，實(shí)際上反映了他的變態(tài)心理。在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探討別里科夫變態(tài)心理產(chǎn)生的根源，便可深化對(duì)這篇小說主題的理解。當(dāng)然，除了上述視角外，還可以從民