楊朔散文代表作_略論楊朔散文創(chuàng)作尋覓詩意的構思法

1、楊朔散文代表作.略論楊朔散文創(chuàng)作尋覓詩意的構思法關鍵詞：楊朔散文創(chuàng)作構思法 摘要：通過對 楊朔泰山極頂、海市、畫山繡水、櫻花雨、金字塔夜月、茶花賦、荔枝蜜、 香山紅葉等散文構思方面的評析，闡述楊朔在散文創(chuàng)作中善用比喻、跌宕、聯(lián)想、抑揚、 穿插、點化、虛實等七種構思法尋覓詩意。辭世多年的楊朔是我國當代著名的散文家。他生前寫下的散文，尤其是上世紀50年代 中期以后的散文，在意境創(chuàng)造、詩意構思、人物描寫、謀篇布局、語言風格等方面，形成了 具有“詩的意境、詩的結構、詩的語言”的藝術個性，被文學界稱為"楊朔模式"或稱"楊 朔體散文"，人們把他與劉白羽、秦牧并稱為&

2、quot;當代散文三大家"。雖然"楊朔模式"出現(xiàn) 了 "時人所稱道,今人所詬病”的現(xiàn)象,對其有褒有貶,但楊朔對我國散文發(fā)展作出的重要 貢獻是不可磨滅的；雖然由于他刻意追求"巧思"，而使一些散文結構雷同，一些散文缺乏 生活氣息，有人工斧鑿的痕跡，有美中不足的地方，但是，他在散文創(chuàng)作中所總結的經(jīng)驗及 其嫻熟的寫作技法，是值得我們學習和借鑒的，特別是尋覓散文詩意的構思技法更是值得我 們肯定和仿效。通讀楊朔散文，我們不難發(fā)現(xiàn)其在散文創(chuàng)作中尋覓詩意的構思法主要有以下 七種。1 .善用比喻構思法尋覓詩意楊朔在創(chuàng)作散文時，總是把精力放在構思上，他曾

3、對弟弟楊毓瑋說過："我寫散文，不 靠什么靈感，而靠巧思'。"楊朔的"巧思"方法很多，其中，運用比喻來構思散文，表 情達意，是他最擅長的"尋覓詩意的構思法”。大海里的一朵浪花；巖石下的一泓清泉；山 中的一樹茶花，一片紅葉，一簇櫻花，一株海羅杉；自然風光中的瞬息奇觀；昆蟲世界里的 一只蜜蜂、一群螞蟻；古代建筑物中的埃及金字塔、萬里長城；外事活動中一件小小的紀念 品，火熱生活中的一件小事?？傊沤裰型獾娘L土人情，自然景物，花木蟲魚，生活小事, 即社會萬象，楊朔都能隨手拈來，并運用恰當?shù)谋扔?，進行巧妙構思，精心裁剪，藝術表現(xiàn), 成為作品中熠熠

4、耀眼的藝術形象，揭示出事物所蘊含的美好內(nèi)涵和博大精深的哲理，創(chuàng)造出 具有詩情畫意的散文意境。楊朔的散文幾乎每篇都采用比喻構思法尋覓詩意,以景物比喻人物,以物情暗示人情。 在海市中把自然界奇幻瑰麗的"海市蜃樓"比喻現(xiàn)實中的社會主義新漁村；在香山紅 葉中把“經(jīng)過風吹雨打"，"越到老秋,越紅得可爰"的"紅葉"比喻老向?qū)?；在荔?蜜中把"對人無所求,給人的卻是極好的東西"的小小蜜蜂，比喻作勞動人民；在野茫 茫中把"兇殘的野獸"，比喻帝國主義者；在秋風蕭瑟中把有形的萬里長城，比喻無 形的鋼鐵長城

5、；在櫻花雨中把"風雨中的開放的櫻花"，比喻日本人民；在雪浪花 中把"浪花"比喻老泰山;把"無數(shù)浪花"比喻勞動人民；把"浪花"沖擊礁石的"咬” 勁，比喻勞動人民齊心協(xié)力改造世界、改造自然、塑造人民江山的頑強意志等等。由此可見， 楊朔是運用比喻構思法尋覓詩意的高手。2 .善用跌宕構思法尋覓詩意劉熙載藝概詞曲概指出："一轉(zhuǎn)一深，一深一妙，此騷人三味，倚聲家得之，便 自超出常境。"他認為寫詩歌詞曲婉轉(zhuǎn)深厚才能產(chǎn)生妙境。司空圖在詩品委曲中強調(diào) 詩歌境界猶如"登彼太行，翠繞羊腸"

6、;。楊朔”在寫每篇文章時，總是拿著當詩一樣寫"。 他深諳"語忌直，景忌淺，意忌露”三味,他寫的散文，愈到后期藝術上就愈顯得圓熟，尤 其是愈重視“轉(zhuǎn)彎藝術"，許多作品寫得含蓄，曲折，耐人尋味。如泰山極頂便是這方 面的佳作。文章開頭寫道："泰山極頂看日出歷來被描繪成十分壯觀的奇景。"緊接著寫"我去爬 山的那天，正趕上個難得的好天."同伴們都喜得說：'明兒早晨準可以看到日出了?！?而“我也是抱著這個想頭，爬上山去”。然后寫一路上看到的秀美景色和名勝古跡。文章至 此，作者主要是寫天氣之好，游興之濃，心情之快，景色之美。當&q

7、uot;我"登上天街后，為了 保證明晨能早起床看到日出，"在青帝宮尋到個宿處，早早睡下"。就在讀者正為"我"能 實現(xiàn)夙愿而高興時，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，"可是急人得m,山頭上忽然漫起了好大的霧，又濃又 濕"，"我"明天能否看到日出，便成了一個謎？這時，讀者的心像潑了一盆冷水。到了第 二天凌晨，山頭上的霧雖然消散了許多，但天還是用沉沉的，日出確實看不到了。又在讀者 為"我"看不到"日出"而感到遺憾時，作者筆鋒再轉(zhuǎn)，為我們撥開了彌漫在眼前的重霧, 領著我們?nèi)タ戳硪粋€更加輝煌的&

8、quot;日出"："如日之升"的祖國新貌。真是"山重水復疑無 路，柳暗花明又一村"?。钏愤\用跌宕構思法尋覓詩意，把散文寫得像園林布景那樣曲徑 通幽，峰回路轉(zhuǎn)，撲朔迷離，懸念迭起，引人入勝，收到了極佳的藝術效果。又如海市也有這方面的特點，作者開始為讀者描繪出奇光異彩的"海市蜃樓"，突 出了 "海市”迷人的景象，使讀者產(chǎn)生濃厚的興趣，都以為可以親眼目睹這千載難逢的人間 仙境一海市蜃樓?？墒?，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道："只可惜這種幻景輕易看不見。"特別是"我 來的不是時候"，想看到迷人

9、的海市，"豈不是空想"。至此，讀者那種涉奇的欲望頓時被 打消。最后，作者筆鋒再轉(zhuǎn)，竟領著讀者走進了現(xiàn)實的“海市"里去，而且現(xiàn)實中的海市一 長山列島，"比起那縹緲的幻景還要新奇，還要有意思多呢"?？梢?，楊朔深諳"詩文以曲 為貴"、"盤馬彎弓惜不發(fā)"才是佳境之理，行文跌宕起伏，一波三折，虛實結合，創(chuàng)造出如 詩如畫的藝術境界。3 .善用聯(lián)想構思法尋覓詩意散文可以寫人，可以敘事，亦可以寫景，作者無論寫什么內(nèi)容，都要抒真情，重品位, 扣題旨，即通過作品內(nèi)容寫出作者的真情實感，奏出時代的旋律，給人以藝術上的審美情趣。

10、 要達到這個目的，就要借助于豐富的聯(lián)想，善于借景言情，托物見意。楊朔寫散文正是這樣, 善用聯(lián)想構思法尋覓詩意，在描寫"真景物"、抒發(fā)"真感情"時，把自然景物與社會現(xiàn)象 緊密聯(lián)系起來，把現(xiàn)實的圖景與歷史的畫面緊密聯(lián)系起來，把具體的形象與深刻的思想緊密 聯(lián)系起來，反復推敲，巧妙構思，揭示出事物深邃的內(nèi)涵，創(chuàng)造出清新優(yōu)美、詩意盎然的散 文意境。畫山繡水就是這方面的佳作。楊朔在畫山繡水中，通過桂林山水去贊美祖國的秀麗，人民生活的美好。作者運用 聯(lián)想的手法，像畫畫似的，把桂林山水千奇百怪的形態(tài)生動形象、栩栩如生地表現(xiàn)出來：先 寫漓江的水"那滴水，碧綠碧綠

11、的，綠得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉"；接著 寫漓江兩岸的石峰一"那沿江攢聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，卻又那樣玲瓏剔透， 千奇百怪，有的像大象在江邊飲水，有的像天馬騰空欲飛，隨著你的想象，可以變幻成各種 神奇的物件"；再寫漸近陽朔境界漓江上的景色一"兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一 直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫. 真可謂是"滿眼畫山繡水，處處聯(lián)想飛馳"。但作者并不是就山水寫山水，跳不出”桂林山 水甲天下”這一名句的掌心，而是把大自然的千古杰作和人類的偉大智慧，把逼真的自然景

12、 物與作者濃郁的感情，把神話傳說與現(xiàn)實生活，把歷史上勞動人民的斑斑血淚與未來生活的 美好理想，把一個個具體形象與深刻的內(nèi)蘊交織在畫山繡水之間，真正體現(xiàn)散文形散神聚的 特點。楊朔寫作散文時，"正是想從一些東鱗西爪的側影，烘托出當前人類的歷史的特征?！?最后，作者這樣寫道：”今后呢，人民嶄新的生活里，一定會隨著桂林山水千奇百怪的形態(tài), 展開他們豐富的想象，創(chuàng)造出新的神話，新的故事，你等著吧?！边@樣的結尾，真是神來之 筆，起到畫龍點睛的作用，給人以競闊的聯(lián)想，令人回味無窮，讓人感到作者是在贊美祖國 的秀麗河山和人民的美好生活，并為人們展現(xiàn)一幅嶄新畫圖人民未來的生活更加美好。通 過改革開放，

13、今天的桂林，水更綠，山更青，石更奇，景更秀，人民生活更美好，桂林人民 造創(chuàng)出許許多多新時代的神話、故事。相信，楊朔在九泉之下，也會感到欣慰。茶花賦和荔枝蜜也是作者善用聯(lián)想構思法尋覓詩意的佳作。前者 從茶花聯(lián)想到育花人，由童子面茶花聯(lián)想到年輕的祖國欣欣向榮的新貌；后者由小小的蜜蜂 "最爰勞動"，"釀的蜜多，自己吃得可有限"，"從來不爭，也不計較什么”的生活習性, 聯(lián)想到勞動人民辛勤勞作、默默奉獻的高貴品質(zhì)。此外，黃河之水天上來、印度情思、埃及燈、海羅杉井岡山寫懷之一、西江月井岡山寫懷之二等莫不如是。4 .善用抑揚構思法尋覓詩意楊朔寫散文，不管寫什

14、么內(nèi)容，除了善于運用比喻、跌宕和聯(lián)想構思法尋覓詩意之外， 還善用抑揚構思法尋覓詩意。櫻花雨就有這方面的特點。楊朔在寫櫻花雨時，避俗求新，沒有受到陳舊的痛絆和直接寫櫻花的束縛，并不是 著重于寫櫻花的花色、花香、花容、花姿，而是立意寫人，寫人的情態(tài)，寫人的靈魂。作者 在塑造君子的形象時，先寫她的懦弱和與世無爭的性格："君子平時就常受別人欺侮，美國 兵對她就更不用說了?！弊髡邔拥墓陋殹⑴橙醯男愿癜l(fā)出了感慨：“君子的苦難應該是 時代性的，可惜在君子身上，我卻看不見日本人民那種大無畏的時代精神。"正當作者哀其 不幸，憐其不爭時，耳邊傳來日本工人停電罷工的消息，“君子忍不住自言自語

15、悄悄說：敢 許是罷工吧？從她那對柔和的眼睛里，我瞟見有兩點火花跳出來，想不到這個怯生生的心 靈里，也隱藏著日本人民火一樣的愿望。夜來是我錯看她了。"至此，我們才知道：君子看 似是一個柔弱女子，其實她的靈魂不弱。作者從她那對酒口的眼睛里出K出的"兩點火花"， 看到了君子那種大無畏的精神以及和日本人民的斗爭融為一體的品格，并讓人們深深地認識 到："這風雨中開放的櫻花，才真是日本人民的象征。"文章先抑后揚，由景到情，創(chuàng)造出 形象鮮活、富有詩意的藝術境界。荔枝蜜也有這方面的特點，作者從"厭蜂"到"贊蜂"的情感變化

16、過程也是采用 抑揚構思法。5 .善用穿插構思法尋覓詩意穿插構思法是楊朔在散文創(chuàng)作中尋覓詩意常用的方法之一。楊朔的散文金字塔夜月、 茶花賦、畫山繡水等都是這方面的佳作。如在金字塔夜月中，楊朔通過猜想古色古香的帝王石像的年紀，從埃及朋友的口中 了解到司芬克斯石像的年齡和埃及民族五千年的歷史后，一般來說，緊接著會有一大段敘述 司芬克斯情況埃及歷史的文字,但是作者并沒有這樣寫,而是運用穿插構思法，巧妙穿插 了一段販賣原子彈的美國商人們一邊張牙舞爪的情景，并展開了一場"原子彈能不能毀了金 字塔”的哲理討論，從而把歷史與現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起，把作者對帝國主義者的憎恨和對被 壓迫民族、被壓迫人民的深

17、厚同情寄寓于生動的畫面里和鮮明的形象中，文章至此又為揭開 司芬克斯臉上"神秘"表情的"謎"，染上了鮮明的時代色彩,詩情畫意躍然紙上。又如在茶花賦中,楊朔細聽完花匠普之仁介紹各種茶花名稱后，得知"童子面，花 期遲，剛打骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。”接著作者又詢問了栽茶花技術、茶花 樹的壽命，當看到普之仁滿是英子的雙手，沾著新鮮的泥土時，發(fā)出由衷的感嘆："美就是 這樣創(chuàng)造出來的。"行文至此，似乎可以收束全文，但作者并沒有這樣做，而是來一個穿插: ”正在這時，恰巧有一群小孩也來看花，一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑看，唧唧

18、喳喳 叫個不休。""我說：童子面茶花開了。""昔之仁愣了愣，立時省悟過來，笑看說：真 的呢,再沒有比這種童子面茶花更好看的花了'。這一穿插并非畫蛇添足，而是畫龍 點睛，既為升華主題做了深深的鋪墊，又為人們描繪了一幅年輕祖國欣欣向榮的畫圖， 富有詩情畫意。再如：楊朔在畫山繡水中，描寫一點江上迷人的景色，講述一個神奇的傳說，兩者 相互穿插，一看一聽，一聽一看，亦動亦靜，如癡如醉，詩意盎然。此外，楊朔的海市、秋風蕭瑟、蓬萊仙境等，均有這方面的特點?？梢?，楊朔 在散文創(chuàng)作中運用穿插構思法尋覓詩意達到了爐火純青的地步。6 ,善用點化構思法尋覓詩意點化構思法

19、也是楊朔在散文創(chuàng)作中尋覓詩意常用的方法之一。翻開楊朔散文，不難發(fā)現(xiàn)他散文的詩意有一些是從古典詩章中點化而來。然而，楊朔又不像前人那樣將古典詩章的詩 意點化在同類體裁的作品里，而是避俗求新把古典詩章的濃郁詩意點化在散文的主題里和全 文的布局中，創(chuàng)造出充滿時代精神和詩情畫意的藝術境界。如膾炙人口的荔枝蜜就有這 方面的特點。楊朔荔枝蜜的主題是從唐代羅隱蜂的詩意中點化而來，但楊朔不是墓仿前人， 陳陳相因，而是取其精華，去其糟粕，立新意，創(chuàng)新境。楊朔在詠贊蜜蜂時寫道：蜜蜂是 在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是為人類釀造最甜蜜的生活。"楊朔運用擬人的 修辭手法，把蜜蜂人格化,賦予蜜蜂以靈性

20、，以物情暗示人情，使主題得到升華，創(chuàng)造出積 極向上、充滿時代精神的詩一般的意境。而羅隱在詠贊辛勤的蜜蜂時寫道："采得百花成蜜 后，為誰辛苦為誰甜。"詩中充滿了消極悲觀不平之氣。楊朔荔枝蜜的意境與羅隱蜂 的詩意迥然不同。又如香山紅葉是楊朔把古典詩章的濃郁詩意點化在全文的布局中的佳作。該文的詩 意是作者從杜牧遠上寒山石徑斜，白云生處有人家，停車坐爰楓林晚，霜葉紅于二月花 的山行詩中點化而來。并以"霜葉紅于二月花”作為全文詩意的基調(diào)。作者用"紅葉" 比喻老向?qū)В小凹t葉"火一樣熱情，言老向?qū)У母呱衅犯瘢瑒?chuàng)造出充滿時代精神的詩一般 的藝術境界

21、。此外，黃河之水天上來、泰山極頂、秋風蕭瑟、金字塔夜月等都是楊朔把古 典詩章的濃郁詩意點化在散文的主題里或全文的布局中的佳作。7 .善用虛實構思法尋覓詩意楊朔在一篇散文中，常常運用多種構思法尋覓詩意。而虛實構思法也是楊朔在散文創(chuàng)作 中尋覓詩意的常用方法。荔枝蜜就有這方面的特點。在行文中，作者先采用抑揚構思法, 先寫"蜜蜂是畫家的爰物，我卻不大喜歡"，"每逢看見蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎 么舒服"。后來，作者了解到蜜蜂的生活習性："最爰勞動"，"釀的蜜多，自己吃得可有 限"，"從來不爭，也不計較什么"。作者便情不自禁地發(fā)出感嘆："多可爰的小生靈啊， 對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是 在為人類釀造最甜蜜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂卻又是多么高尚?。　苯又捎寐?lián)想和比 喻構思法，作者從蜜蜂"最爰勞動”的生活習性聯(lián)想到辛勤勞作的農(nóng)民；作者把蜜蜂的高尚 品質(zhì)比喻人民群眾辛勤勞作、默默奉獻的高貴品質(zhì)。最后，采用虛實構思法，作者在文尾寫 道："