（整理版）高考語(yǔ)文沖關(guān)第3練

1、高考語(yǔ)文沖關(guān) 第3練1依次填入以下句子橫線處的句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪項(xiàng) ()人是自然的主人，但人一到自然便純潔了，不再迷戀家庭的溫馨，不再敏感寵辱得失，_。一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，但是，_。厚重中顯輕靈才是真小說(shuō)家的境界。a人改造著自然，自然也改造著人。夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧，寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙。b自然改造著人，人也改造著自然。夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧，寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙。c自然改造著人，人也改造著自然。寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙，夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。d人改造著自然，自然也改造著人。寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙，夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧。2填入下面文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪項(xiàng)

2、()既有一片理想主義的天空，不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界中許多規(guī)那么與障礙，又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這片土地上拓展他的行為這是中國(guó)人的人格理想。然而，_。理想主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。a只有天空而沒(méi)有土地的人，是夢(mèng)想主義者而不是理想主義者；只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。b只有天空而沒(méi)有土地的人，是理想主義者而不是夢(mèng)想主義者；只有土地而沒(méi)有天空的人，是現(xiàn)實(shí)主義者而不是務(wù)實(shí)主義者。c只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者；只有天空而沒(méi)有土地的人，是夢(mèng)想主義者而不是理想主義者。d只有土地而沒(méi)有天空的人，是現(xiàn)實(shí)主義者而不是務(wù)實(shí)主義者；只有天空而沒(méi)有土地的人，是理想主義

3、者而不是夢(mèng)想主義者。3填入以下橫線處最恰當(dāng)?shù)木渥邮?)他在五柳先生傳一文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。我們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了后一句話。因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦呢？他說(shuō)的前后兩句話_。a意思非常清楚，緊緊相連，交互說(shuō)明b交互說(shuō)明，緊緊相連，意思非常清楚c緊緊相連，交互說(shuō)明，意思非常清楚d意思非常清楚，交互說(shuō)明，緊緊相連4填入下面劃?rùn)M線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪項(xiàng)()你要快樂(lè)，孩子，在每一個(gè)清晨或黃昏。_。_，_ 。月光照在蘋(píng)果樹(shù)上，就是美與美的相遇，就是世界上大美之物的誕生。a你要試著與你身邊的河流、山川、大地交談，你要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)萬(wàn)物的語(yǔ)言

4、月光在世界上是最美的，蘋(píng)果樹(shù)在村子里是最美的b你要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)萬(wàn)物的語(yǔ)言，你要試著與你身邊的河流、山川、大地交談蘋(píng)果樹(shù)在村子里是最美的，月光在世界上是最美的c你要試著與你身邊的河流、山川、大地交談，你要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)萬(wàn)物的語(yǔ)言蘋(píng)果樹(shù)在村子里是最美的，月光在世界上是最美的d你要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)萬(wàn)物的語(yǔ)言，你要試著與你身邊的河流、山川、大地交談月光在世界上是最美的，蘋(píng)果樹(shù)在村子里是最美的5閱讀下面的文段，仔細(xì)揣摩內(nèi)容和句式，補(bǔ)寫(xiě)出其中空缺的句子。不要羨慕蒼松的挺拔，_，_，_；不要仰望高山的雄奇，即使你是一粒微塵，忘卻自我卑微，依舊可以堆砌一個(gè)星球；_，縱使你是一滴雨露，忘卻自我渺小，還是可以滋潤(rùn)一片土壤。6在下面

5、句子的橫線處，另選兩個(gè)人物，并化用其作品(不必完全引用)補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)句子，做到內(nèi)容連貫，句式一致。是中國(guó)人，就有權(quán)利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，讓他領(lǐng)略“一覽眾山小的豪邁；_，_；_，_；毛澤東需要一座井岡山，讓他胸有“凌云志，奪取建立新中國(guó)的勝利。7仿照例如在橫線上補(bǔ)寫(xiě)句子，要求意蘊(yùn)豐厚，有文采。詩(shī)歌是什么？是一首永恒的歌。是草堂茅屋里的一聲長(zhǎng)嘆，_ ，是雨打黃昏的一片哀愁。詩(shī)歌是什么？是一段深深的情。_ ，月上柳梢見(jiàn)證愛(ài)情，_ 。8仿照下面的例如，從“微笑“奮斗“淡泊中任選一個(gè)詞語(yǔ)，另寫(xiě)兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與例如相同。例如：心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是

6、一片皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。答：_9有些文學(xué)人物評(píng)論，雖片言只語(yǔ)，卻能形象地揭示人物的性格特點(diǎn)，巧妙地揭示人物形象的典型意義。請(qǐng)參照例如，從以下文學(xué)人物形象中任選兩位各寫(xiě)一句簡(jiǎn)短的評(píng)語(yǔ)。林黛玉別里科夫周樸園例如：葛朗臺(tái)被金錢(qián)吞噬的靈魂諸葛亮忠臣的典范，智慧的化身答：_10根據(jù)下面這段文字提供的語(yǔ)境，在橫線處填上一組恰當(dāng)?shù)木渥?，有一定的文采，與畫(huà)線句構(gòu)成排比句。我原只想收獲一縷春風(fēng)，您卻給了我整個(gè)春天；我原_，_；我原_，_；謝謝您多年來(lái)的關(guān)心、呵護(hù)與指導(dǎo)，謝謝您一路陪我走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨。我的良師，我的益友，有您的日子，我對(duì)生活格外有信心。11下面是網(wǎng)絡(luò)微博中的一段文字，請(qǐng)聯(lián)系上下文，在

7、橫線上寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)木渥?。?dāng)你得意時(shí)，留點(diǎn)空白給冷靜，莫讓得意沖昏頭腦。當(dāng)你失意時(shí)，_。當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，留點(diǎn)空白給思考，莫讓快樂(lè)淹沒(méi)理性。當(dāng)你痛苦時(shí)，_。 12.請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫(xiě)兩句話，要求與橫線前的句子結(jié)構(gòu)相似，修辭手法相同，語(yǔ)意相關(guān)。生命沒(méi)有草稿，我們所做的每一件事情，都是一份無(wú)法更改的人生答卷；_，_，_；_，_，_。因此，我們要珍惜每一次時(shí)機(jī)，認(rèn)真對(duì)待生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。13仿照下面的例如，自選話題，另寫(xiě)三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與例如相同。 人生如一首詩(shī)，應(yīng)該多一些悠揚(yáng)的抒情，少一些愁苦的哀怨；人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的著色，少一些灰暗的點(diǎn)染；人生如一支歌，應(yīng)該多一些激昂的歡唱，少

8、一些悲觀的詠嘆。答：_14仿照下面的例如，在后面補(bǔ)寫(xiě)三句話，要求句式與例如相同。鳥(niǎo)兒感恩藍(lán)天，是藍(lán)天給了它振翅的渴望；魚(yú)兒感恩海洋，是海洋給了它暢游的狂想；馬兒感恩大地，是大地給了它馳騁的戰(zhàn)場(chǎng)。答：_15仿照下面句子的形式和修辭手法，保存加點(diǎn)的詞語(yǔ)，變換對(duì)象，寫(xiě)一個(gè)句子。天空的星星常常如地上的人群一般擁擠，地上的人們有時(shí)卻像天空的星星一樣疏遠(yuǎn)。答：_16把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成幾個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。他的著作用康德、叔本華的美學(xué)思想，就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境界美的分類(lèi)與各自的特點(diǎn)，對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。答：_1

9、7將下面的3句話整合為一個(gè)單句(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不超過(guò)35個(gè)字)。真的東西總是同假的東西相比擬而存在的。善的東西總是同惡的東西相比擬而存在的。美的東西總是同丑的東西相比擬而存在的。答：_18把下面的長(zhǎng)句改寫(xiě)成3個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻５闹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，授予“通過(guò)精煉而朦朧的描述，向讀者展示了鮮活的現(xiàn)實(shí)生活的、被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩(shī)壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師的瑞典詩(shī)人托馬斯·特蘭斯特勒默。答：_19把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成四個(gè)短句，要求：不得改變?cè)猓植吭~語(yǔ)可增刪或調(diào)整次序。曾伴隨畫(huà)家馬克斯·恩斯特度過(guò)許多歲月的由其后人首度送上拍賣(mài)場(chǎng)最后被一位匿名 買(mǎi)家

10、以約1 632萬(wàn)美元拍得的失竊之鏡是馬克斯·恩斯特在1941年創(chuàng)作的一幅超現(xiàn)實(shí)主義杰作。答：_ 20.以“小說(shuō)是為開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)?，可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)。在彷徨和幻滅的書(shū)前，魯迅和茅盾不約而同地寫(xiě)下了屈原的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的詩(shī)句，這并非偶然，因?yàn)樗麄兌剂D通過(guò)自己的小說(shuō)對(duì)社會(huì)、人生進(jìn)行嚴(yán)肅的探索。答：_答案及解析1【解析】句先人后自然，句先寫(xiě)實(shí)后夢(mèng)幻。【答案】d2【解析】語(yǔ)段先說(shuō)的“天空后說(shuō)的“土地，所以應(yīng)排除cd兩項(xiàng)。而從句意上看，“只有天空而沒(méi)有土地的人應(yīng)是“夢(mèng)想主義者。所以a項(xiàng)銜接最恰當(dāng)。【答案】a3【解析】此題要根據(jù)事物的事理邏輯判定選項(xiàng)。本段

11、話是說(shuō)陶淵明的“前后兩句話怎么樣了。按事理邏輯，先“緊緊相連，再“交互說(shuō)明，再“意思非常清楚?！敬鸢浮縞4【解析】從邏輯來(lái)看，應(yīng)該先“傾聽(tīng)后“交談。 先說(shuō)月光后說(shuō)蘋(píng)果樹(shù)，才能與后句“月光照在蘋(píng)果樹(shù)上的表達(dá)對(duì)應(yīng)。【答案】d5【答案】(例如)就算你是一株小草忘卻自我纖弱仍然可以裝點(diǎn)一方土地不要向往大海的洶涌6【答案】(例如)李白需要一座天姥山讓他追求“日月照耀金銀臺(tái)的光明與自由蘇軾需要一座廬山讓他認(rèn)識(shí)“只緣身在此山中的哲理7【答案】(例如)是東籬采菊時(shí)的一種閑適慈母手中紡織親情煙波日暮尋覓鄉(xiāng)情8【答案】(例如)微笑是一縷溫暖的春風(fēng)，它吹去人們心底的嚴(yán)寒；微笑是一座不朽的橋梁，它架起人與人之間交流的

12、通道。奮斗是一塊牢固的柱石，它支撐起你理想的大廈；奮斗是一張鼓起的風(fēng)帆，它幫助你到達(dá)成功的此岸。淡泊是一泓清澈的秋水，它表達(dá)著你生命的顏色；淡泊是一座沉著的山峰，它昭示著你人生的態(tài)度。9【答案】(例如)林黛玉大觀園中一束清高孤傲的空谷幽蘭別里科夫?qū)Ｖ浦贫鹊男l(wèi)道士周樸園偽善的外表，自私的靈魂10【答案】(例如)我原只想采擷一朵蓮花您卻給了我整個(gè)荷塘我原只想捧起一簇浪花您卻給了我整個(gè)海洋11【答案】(例如)留點(diǎn)空白給撫慰，莫讓失意窒息心靈留點(diǎn)空白給希望，莫讓痛苦消磨斗志12.【答案】生活沒(méi)有彩排，我們所做的每一件事情，都是一場(chǎng)無(wú)法重演的現(xiàn)場(chǎng)直播；人生沒(méi)有演習(xí)，我們所做的每一件事情，都是一次無(wú)法重來(lái)

13、的真實(shí)搏斗。13【答案】學(xué)習(xí)如一段旅程，應(yīng)該多一些欣賞的愉悅，少一些疲憊的抱怨；學(xué)習(xí)如一場(chǎng)比賽，應(yīng)該多一些堅(jiān)持的韌性，少一些放棄的沖動(dòng)； 學(xué)習(xí)如一次戀愛(ài)，應(yīng)該多一些真誠(chéng)的投入，少一些虛假的敷衍。14【答案】(例如)花兒感恩春天，是春天吹綻它盛放的夢(mèng)想；彩虹感恩風(fēng)雨，是風(fēng)雨洗去它無(wú)邊的彷徨；幼苗感恩雨露，是雨露滋潤(rùn)它干裂的土壤。15【答案】(1)江河的水常常如世間的人一般平靜，世間的人有時(shí)卻像江河的水一樣咆哮。(2)奔騰的浪花常常如幸福的人們一樣歡快，幸福的人們有時(shí)卻像奔騰的浪花一樣急躁。(3)水中的月亮常常如地上的事物一般真實(shí)，地上的事物有時(shí)卻像水中的月亮一樣虛幻。(4)遼闊的大海常常如人們的

14、心靈一般平靜，人們的心靈有時(shí)卻像遼闊的大海一樣波濤洶涌。(5)深秋的落葉常常如遲暮的人們一樣凄涼，遲暮的人們有時(shí)卻像深秋的落葉一般輝煌。16【答案】(例如)他的著作對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋?zhuān)U釋的依據(jù)是康德、叔本華的美學(xué)思想，闡釋的內(nèi)容既有境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系，也有境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)，還有境界美的分類(lèi)與各自特點(diǎn)。17【解析】本道題考查提取有效信息并進(jìn)行整合和變換句式的能力，作答時(shí)，需要從三個(gè)短句中選擇一個(gè)句子來(lái)作為主體句，然后再抽取出其它兩句中的必要信息，將其作為主體句的句子成分，最終形成一個(gè)句子長(zhǎng)、成分多的長(zhǎng)句。按照表達(dá)習(xí)慣，句應(yīng)該成為主體句，再將根據(jù)“合并同類(lèi)項(xiàng)的原那么參加到主體句中，那么我們就能將3句話整合為一個(gè)單句了?！敬鸢浮空娴?、善的、美的東西總是同假的、惡的、丑的東西相比擬而存在的。18【答案】的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予了瑞典詩(shī)人托馬斯·特蘭斯特勒默，“通過(guò)精煉而朦朧的描述，向讀者展示了鮮活的現(xiàn)實(shí)生活，因此被譽(yù)為當(dāng)代