奧鵬東師團(tuán)體心理輔導(dǎo)練習(xí)題參考答案

1、團(tuán)體心理輔導(dǎo)練習(xí)題一答案 練習(xí)題第一套答案 1. 試舉例比較團(tuán)體心理輔導(dǎo)與個(gè)體心理輔導(dǎo)的不同。 (1) 互動(dòng)程度 團(tuán)體心理輔導(dǎo)的情境可以提供嘗試各種方式與他人交往的機(jī)會(huì)， 體驗(yàn)親密的感受，能夠滿足成員的社會(huì)性需 求，得到多方面的回饋，使求助者獲得他人對(duì)于行為交互作用的反應(yīng)和啟示；個(gè)別心理輔導(dǎo)的情境中，人際互動(dòng) 為一對(duì)一的形式，深度夠但廣度不足。 (2) 助人氛圍 團(tuán)體心理輔導(dǎo)的條件下，“我助人人，人人助我”，求助者不僅可以得到接納、 援助，并且也給予別人以援助， 團(tuán)體越有凝聚力，成員之間就越能互相扶持，這種合作的、參與的關(guān)系有利于成員增進(jìn)親近感成員的相互作用可 以促進(jìn)互相教育、互相啟發(fā)，從而影

2、響成員行為改變。個(gè)別心理輔導(dǎo)條件下比較欠缺這種合作、互助、分享的關(guān) 系和氣氛。 (3) 問題類型 團(tuán)體心理輔導(dǎo)在處理人際關(guān)系、 社會(huì)交往問題時(shí)，通常優(yōu)于個(gè)別心理輔導(dǎo)；個(gè)別心理輔導(dǎo)在面對(duì)個(gè)人深度情 緒困擾問題時(shí)更加合適。 (4) 咨詢技術(shù) 團(tuán)體心理輔導(dǎo)情境中，人際互動(dòng)多樣且多變，領(lǐng)導(dǎo)者面臨的問題非常復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)者必須了解求助者的感情， 并且在輔導(dǎo)過程中幫助他認(rèn)識(shí)自己的感情， 而且要觀察輔導(dǎo)的內(nèi)容對(duì)其他成員帶來什么影響， 引導(dǎo)各個(gè)成員參與 討論。在團(tuán)體心理輔導(dǎo)過程中，領(lǐng)導(dǎo)者不僅要了解討論的內(nèi)容，同時(shí)還要關(guān)心成員的相互作用及關(guān)系。僅有的個(gè) 別咨詢技巧是不夠的，領(lǐng)導(dǎo)者必須敏銳覺察團(tuán)體的特質(zhì)和動(dòng)態(tài)，使用各

3、種“催化”技巧，以使團(tuán)體的潛力得到發(fā) 揮，團(tuán)體的目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。 (5) 工作場(chǎng)所 團(tuán)體心理輔導(dǎo)需要較大的活動(dòng)空間， 并且需要按照活動(dòng)內(nèi)容特別布置和安排活動(dòng)空間； 個(gè)別心理輔導(dǎo)需要較 小的空間，不用特別布置，能夠使輔導(dǎo)者和求助者舒服的坐著交談即可。 2. 試闡述會(huì)心團(tuán)體的作用。 (1) 提供自我探究的機(jī)會(huì)。在會(huì)心團(tuán)體中成員拜托了日常生活中角色的束縛，提供了觸及自己內(nèi)心深處真 實(shí)自我的條件和氣氛，有助于自我探究、加深對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。 (2) 提供在變化激烈的時(shí)代里生存的再學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到?jīng)_擊，在家庭、人際關(guān)系、 教育、婚姻等領(lǐng)域正在發(fā)生一場(chǎng)悄悄的革命， 人們探索著在價(jià)值觀多樣化的

4、條件下新的生活方式。 會(huì)心團(tuán)體活動(dòng) 使參加者有機(jī)會(huì)接觸各種人，了解各種生活方式，起到對(duì)自己再發(fā)現(xiàn)、再認(rèn)識(shí)的作用。 (3) 提供了與陌生人交往的機(jī)會(huì)。人生的一大樂趣是能遇到各種類型的人。雖然在日常生活中也有與陌生 人打交道的機(jī)會(huì)，但是不如會(huì)心團(tuán)體這樣有組織地集中地提供與陌生人交往的機(jī)會(huì)和條件， 使得成員可以學(xué)習(xí)與 陌生人交往，嘗試建立良好的人際關(guān)系的可能。 (4) 起到心理治療的作用。會(huì)心團(tuán)體是以促進(jìn)健康人心理的進(jìn)一步發(fā)展為目的的，而不是以矯正心理障礙 為目的的。對(duì)存在心理適應(yīng)問題的人而言，通過會(huì)心團(tuán)體活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到自己的問題所在，并找到解決問題的途徑 和方法，實(shí)際上起到了矯治的作用。但是，對(duì)那些

5、有嚴(yán)重心理障礙者不宜采用。 3. 試闡述理性情緒治療理論的主要理論和觀點(diǎn)。 (1)人格的ABC理論 人格的ABC理論在理性情緒治療中有核心意義。該理論認(rèn)為：人們的問題不是根源于誘發(fā)事件本身，而是 人們對(duì)事件所持有的信念。 改變負(fù)面情緒的最佳途徑在于改變對(duì)事件的信念。 A代表活動(dòng)事件，B代表信念，C 代表情緒和行為的結(jié)果。該理論認(rèn)為信念是情緒和行為產(chǎn)生的直接原因， 而不是活動(dòng)事件本身。所以心里輔導(dǎo)應(yīng) 幫助求助者通過對(duì)不合理信念進(jìn)行辯論，確立合理的信念，消除負(fù)面情緒，產(chǎn)生新的感覺。 (2)非理性信念 非理性信念是指會(huì)導(dǎo)致情緒和行為問題的不合理認(rèn)知。 非理性信念主要表現(xiàn)為對(duì)自己、 對(duì)他人、對(duì)自己周圍

6、 的環(huán)境及事物的絕對(duì)化要求。 因?yàn)榉抢硇孕拍钍钱a(chǎn)生不良情緒和行為的原因， 所以團(tuán)體中領(lǐng)導(dǎo)者要示范如何主動(dòng) 且強(qiáng)有力的駁斥非理性信念。駁斥包括：確定非理性信念，并看到其不合邏輯和不符合現(xiàn)實(shí)的地方；辯駁非理性 信念，提醒自己，它們沒有任何證據(jù)支持；區(qū)別非理性思考和理性思考。 4. 簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)團(tuán)體心理輔導(dǎo)方案前應(yīng)考慮的因素。 (1) 團(tuán)體需求的考慮 領(lǐng)導(dǎo)者在方案設(shè)計(jì)前應(yīng)該先了解此團(tuán)體的方案是為了滿足哪種人的需求， 什么需求；哪些問題有待解決；究竟是 成員的、組織的、領(lǐng)導(dǎo)者的還是有其他需求介入；運(yùn)用何種方法來了解和確定需求。同時(shí)，也要考慮成員需求的 個(gè)別差異性，如社會(huì)地位、人口、文化、教育、職業(yè)及婚姻狀

7、況等，參與同一團(tuán)體的需求也有可能不同。 團(tuán)體目標(biāo)的考慮 領(lǐng)導(dǎo)者在方案設(shè)計(jì)時(shí)打算呈現(xiàn)什么目標(biāo)；團(tuán)體的任務(wù)與功能是什么；團(tuán)體目標(biāo)是否清晰可測(cè)；團(tuán)體目標(biāo)、任務(wù)與 功能的判斷是否經(jīng)由適當(dāng)?shù)某绦颍环桨冈O(shè)計(jì)與實(shí)施前是否可預(yù)期輔導(dǎo)成效；成效是否可以測(cè)量評(píng)估。 (3) 文獻(xiàn)與方式的考慮 團(tuán)體方案設(shè)計(jì)前是否已參考過同類型團(tuán)體的方案； 其實(shí)施效果如何；如何搜集相關(guān)文獻(xiàn)；過去的同類方案實(shí)施效 果如何，有無可以改進(jìn)的地方；過去的同類方案是否適合運(yùn)用在本次團(tuán)體中；本次團(tuán)體方案的設(shè)計(jì)者、主辦者、 贊助者及領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)過去的慣例、方案及模式是否了解、熟悉。 (4) 社會(huì)文化的考慮 任何團(tuán)體方案設(shè)計(jì)者或團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者都必須考慮社會(huì)文

8、化背景， 否則團(tuán)體形成后，接踵而來的問題若無法克服， 必 然影響團(tuán)體發(fā)展。因此，團(tuán)體輔導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者、 設(shè)計(jì)者，必須從專業(yè)倫理的角度出發(fā)思考該方案是否符合組織期待； 是否符合成員的文化特性。 (5) 團(tuán)體運(yùn)作的考慮 方案設(shè)計(jì)后實(shí)施上是否有困難；對(duì)招募、篩選、宣傳等工作是否有利；團(tuán)體輔導(dǎo)實(shí)施時(shí)間、地點(diǎn)、器材等是否可 以配合；方案的特色是什么；是否能結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)者的專長(zhǎng)、個(gè)性與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；方案是否可以隨時(shí)加以修正；有無替 代的方案活動(dòng)。 (6) 成效評(píng)估的考慮 團(tuán)體輔導(dǎo)結(jié)束后，如何進(jìn)行評(píng)估；誰來執(zhí)行評(píng)估；評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)是什么；評(píng)估資料如何搜集，可否量化；評(píng)估結(jié)果 第相關(guān)人員及單位的影響是什么；評(píng)估結(jié)果是否公開，

9、如何公開；評(píng)估和反饋是否可能出現(xiàn)預(yù)期外的結(jié)果。 5. 卡爾？羅杰斯的團(tuán)體的發(fā)展分為哪幾個(gè)階段？ 自由活動(dòng)；抗拒作個(gè)人的表達(dá)和探索；敘述以往的經(jīng)驗(yàn)；表現(xiàn)消極的情感；表達(dá)和探索與個(gè)人有關(guān)的資料；表達(dá) 與其他成員相處的即時(shí)感受；團(tuán)體發(fā)展出治療的能力；達(dá)到個(gè)人的自我接納，亦開始改變；打破偽裝；提供與接 受反饋；面質(zhì)；將幫助延伸到團(tuán)體之外；發(fā)展出基本的真實(shí)關(guān)系；在團(tuán)體內(nèi)外作出行為改變。 練習(xí)題第二套答案 1. 試分析團(tuán)體心理輔導(dǎo)的優(yōu)點(diǎn)和局限性。 (1)優(yōu)點(diǎn) A. 效率高 B. 團(tuán)體中“和別人一樣”的體驗(yàn)本身具有輔導(dǎo)的性質(zhì) C. 資源和觀點(diǎn)的多樣化 D. 滿足歸屬的感覺 E. 反饋和間接學(xué)習(xí) F. 類似于

10、真實(shí)生活 (2)局限性 A. 在團(tuán)體情境中不適合團(tuán)體的個(gè)人特質(zhì) B. 團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者要求高 C. 在團(tuán)體情境中個(gè)體差異難以照顧周全 D. 在團(tuán)體情境中有的成員可能會(huì)受到傷害 2. 試闡述個(gè)人中心治療理論的人性觀。 個(gè)人中心理論是建立在羅杰斯人性觀的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的， 他認(rèn)為人具有自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力。 羅杰斯認(rèn)為人 類的本性是現(xiàn)象學(xué)的， 即我們依據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的知覺來建構(gòu)我們自己， 人們?cè)谧约核X到的現(xiàn)實(shí)里被激勵(lì)去實(shí)現(xiàn)自 己。他認(rèn)為人處在尊重、信任的環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生積極的、建設(shè)性的態(tài)度。 羅杰斯的人性觀是樂觀的，他對(duì)人有極大的信心，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的價(jià)值和個(gè)人的尊嚴(yán)。他相信： (1) 人是理性的，能夠自立

11、，對(duì)自己負(fù)責(zé)，有積極的人生取向，因而可以達(dá)到獨(dú)立自主，發(fā)展自己的能力， 促進(jìn)自身成長(zhǎng)，邁向自我實(shí)現(xiàn)。 (2) 人是建設(shè)性的、社會(huì)性的，值得信任，也可以合作，懂得尊重他人，能夠?qū)e人產(chǎn)生同感的了解，能 發(fā)展親密的人際關(guān)系。 (3) 人有能力去發(fā)現(xiàn)自己心理上的適應(yīng)不良，也可以通過改變自己來尋求心理健康。人的負(fù)面情緒的出現(xiàn) 是由于人在愛與被愛、安全感和歸屬感等基本需要上受了挫折，得不到滿足而發(fā)生的。 羅杰斯深信人最基本的生存動(dòng)機(jī)就是全面地發(fā)展自己的潛能， 深信人夭生具有從不適應(yīng)向心理健康發(fā)展的能 力。在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中領(lǐng)導(dǎo)者承認(rèn)與接受成員解決自己?jiǎn)栴}的潛能， 在領(lǐng)導(dǎo)者極少的協(xié)助下， 團(tuán)體成員就能找到

12、自己的方向，能充分探索自己。 3. 試闡述述團(tuán)體輔導(dǎo)中領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)注意的問題。 一些領(lǐng)導(dǎo)者由于受個(gè)人種種因素局限， 在團(tuán)體輔導(dǎo)過程中，常常會(huì)出現(xiàn)一些過錯(cuò)，而這些過錯(cuò)常常會(huì)影響團(tuán)體輔 導(dǎo)的進(jìn)行。 (1) 事無巨細(xì)、包辦代替 有些領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)成員和團(tuán)體活動(dòng)的進(jìn)行總不放心，凡事都親自過問，過于忙碌，而忽略了冷靜觀察、細(xì)心體會(huì)、適 當(dāng)參與。這樣不利于發(fā)揮團(tuán)體成員的積極性，代辦過多，會(huì)影響成員發(fā)展。 (2) 權(quán)威自居、說教過多 團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者是團(tuán)體輔導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)，是專家，但不能以專家自居，處處按自己的意愿干預(yù)團(tuán)體活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)者最好少作 解釋、評(píng)價(jià)，多聽聽成員的看法、意見，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，引導(dǎo)團(tuán)體成員自我教育、自我啟發(fā)。說教

13、過多會(huì)影響團(tuán) 體成員參與的積極性。 (3) 過度自我開放、角色混淆 團(tuán)體輔導(dǎo)中，為了表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的真誠(chéng)、坦率，為團(tuán)體成員作示范，領(lǐng)導(dǎo)者有時(shí)需要適當(dāng)自我暴露。但有的領(lǐng)導(dǎo)者 過分投入，角色混淆，過多自我暴露，使團(tuán)體成員成了聽眾，占用團(tuán)體活動(dòng)時(shí)間，對(duì)團(tuán)體發(fā)展不利。 4. 詳細(xì)說明方案設(shè)計(jì)時(shí)，活動(dòng)選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ (1) 選擇的活動(dòng)應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)者能力范圍所及且曾有的經(jīng)驗(yàn)。 (2) 非必要，盡量少用身體接觸的活動(dòng)。非語言活動(dòng)，必須配合語言的分享討論。 (3) 選擇的活動(dòng)不必表示名稱。領(lǐng)導(dǎo)者去選擇、介紹和討論活動(dòng)時(shí)不一定要強(qiáng)調(diào)名稱，因?yàn)橥瑯拥幕顒?dòng)常有不 同的名稱，重要的是活動(dòng)的內(nèi)容、指導(dǎo)語是否讓成員了解。 (

14、4) 選擇活動(dòng)應(yīng)考慮到成員的年齡和成熟度。 (5) 選擇活動(dòng)應(yīng)考慮場(chǎng)地的 適合性，以免帶領(lǐng)活動(dòng)時(shí)遇到困難。 (6) 選擇的活動(dòng)應(yīng)讓所有的成員有參與的機(jī)會(huì)。 (7) 選擇的活動(dòng)應(yīng)容許成員決定他們的參與程度；活動(dòng)過程應(yīng)尊重成員，也就是不應(yīng)該強(qiáng)迫成員，活動(dòng)不應(yīng)干 涉?zhèn)€人的自由，同時(shí)也要考慮成員的參與難易度，使他們有身心的準(zhǔn)備，例如通知成員準(zhǔn)備適合活動(dòng)的穿著。 (8) 活動(dòng)的過程、細(xì)節(jié)與結(jié)果，領(lǐng)導(dǎo)者都必須考慮，各種狀況發(fā)生時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者都要有能力處理。 (9) 選擇的活動(dòng)要考慮到團(tuán)體的時(shí)間， 若時(shí)間不夠則延至下次，以免讓成員帶著未表達(dá)的感覺和未解決的困惑 離開團(tuán)體。 5. 從團(tuán)體發(fā)展過程看影響團(tuán)體心理輔導(dǎo)效

15、果的因素有哪些？ (一) 前置因素 前置因素包括四項(xiàng)：團(tuán)體前的準(zhǔn)備、團(tuán)體成員、團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者及團(tuán)體處理 (1) 團(tuán)體前的準(zhǔn)備因素包括篩選成員方式及適用的標(biāo)準(zhǔn)、團(tuán)體開始前的教育準(zhǔn)備工作、團(tuán)體成員的組合等。 (2) 團(tuán)體成員因素包括性別、年齡、受教育狀況、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、參加動(dòng)機(jī)、對(duì)團(tuán)體輔導(dǎo)的期望程度、人格 特質(zhì)，行為方式、癥狀等。 (3) 團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者因素包括性別、年齡、受教育狀況、人格特質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)行為、理論技巧等。 (4) 團(tuán)體處理因素包括團(tuán)體性質(zhì)、咨詢理論及治療焦點(diǎn)、團(tuán)體結(jié)構(gòu)及活動(dòng)設(shè)計(jì)、團(tuán)體規(guī)模等。 (二) 中介因素 中介因素包括兩項(xiàng)：團(tuán)體過程及團(tuán)體發(fā)展階段因素 (1) 團(tuán)體過程因素包括角色地位、語言

16、、非語言行為、自我表露、反饋等團(tuán)體內(nèi)溝通的形式。 (2) 團(tuán)體發(fā)展階段因素包括主題的改變、行為的改變、領(lǐng)導(dǎo)者行為的改變、成員與領(lǐng)導(dǎo)者行為互動(dòng)的改變。 (三) 后效因素： 后效因素指團(tuán)體效果，包括成員行為改變效果評(píng)估等。 團(tuán)體心理輔導(dǎo)練習(xí)題二答案 練習(xí)題第三套 6. 簡(jiǎn)述團(tuán)體心理輔導(dǎo)的發(fā)展趨勢(shì) (1) 針對(duì)不同需要的學(xué)生群體開展團(tuán)體心理輔導(dǎo)工作 (2) 發(fā)展性團(tuán)體心理輔導(dǎo)將成為人格培養(yǎng)和塑造的重點(diǎn) (3) 發(fā)展性團(tuán)體輔導(dǎo)將成為學(xué)校心理健康教育的重點(diǎn) (4) 重視團(tuán)體心理輔導(dǎo)后的信息反饋 (5) 更加注重團(tuán)體輔導(dǎo)師專業(yè)培訓(xùn) (6) 將團(tuán)體心理輔導(dǎo)溶入思想政治教育和班級(jí)活動(dòng)中 (7) 終身發(fā)展觀的生

17、涯團(tuán)體心理輔導(dǎo)得到重視 (8) 多元文化背景下的團(tuán)體心理輔導(dǎo)受到重視 7. 試闡述心理分析治療的基本技術(shù)。 (1) 自由聯(lián)想 自由聯(lián)想是由來訪者在未經(jīng)思索的狀態(tài)下自發(fā)性地說出內(nèi)心的話， 以獲取潛意識(shí)里沖突線索的方法。 團(tuán)體過 程中，自由聯(lián)想是鼓勵(lì)成員揭示被壓抑或潛意識(shí)內(nèi)容的過程， 以便能達(dá)到對(duì)自己心理動(dòng)力更深刻的洞察。 成員們 常常被要求報(bào)告自身的經(jīng)驗(yàn)， 團(tuán)體討論保持充分開放，允許其他成員提出任何內(nèi)容。這種方法可以促進(jìn)團(tuán)體的整 體性和對(duì)團(tuán)體歷程的積極參與。 (2) 夢(mèng)的解析 夢(mèng)的解析是探索潛意識(shí)的一種方法。 弗洛伊德對(duì)夢(mèng)進(jìn)行了研究，他認(rèn)為潛意識(shí)中的本能沖動(dòng)在睡夢(mèng)中得以表 現(xiàn)，就構(gòu)成了夢(mèng)境，夢(mèng)是

18、愿望的達(dá)成。夢(mèng)表達(dá)了個(gè)人隱藏在潛意識(shí)的需要、矛盾沖突、愿望、恐懼和被壓抑的經(jīng) 驗(yàn)。在團(tuán)體中公開并討論夢(mèng)時(shí)，成員對(duì)隱藏在它背后的動(dòng)機(jī)和未解決的問題可以獲得新的認(rèn)識(shí)， 從而帶來有價(jià)值 的領(lǐng)悟。討論中成員們可以學(xué)習(xí)到用一種具體方式來應(yīng)對(duì)那些他們過去無法面對(duì)的情感和動(dòng)機(jī)。 (3) 解釋 解釋是一種用于對(duì)自由聯(lián)想、 夢(mèng)、移情等進(jìn)行分析的治療技術(shù)。 解釋包括領(lǐng)導(dǎo)者的提示、認(rèn)同、澄清、界定、 聯(lián)結(jié)、比較等具體方法。解釋的目的是揭示癥狀背后的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)，指出成員行為中所預(yù)防和逃避的成分，促使 成員對(duì)其產(chǎn)生癥狀的潛意識(shí)沖突獲得領(lǐng)悟， 從而導(dǎo)致行為改變。在進(jìn)行解釋時(shí)，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者需要指出并解釋行為 的潛在意義。成員

19、可以運(yùn)用適當(dāng)時(shí)機(jī)準(zhǔn)確地解釋內(nèi)容、整合新的材料，從而產(chǎn)生新的洞察。 8. 試闡述團(tuán)體輔導(dǎo)過程中領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)。 (1) 始終注意調(diào)動(dòng)團(tuán)體成員的參與積極性 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)積極關(guān)注每一個(gè)成員， 仔細(xì)觀察他們心態(tài)和行為的微小變化， 激發(fā)成員大膽表達(dá)自己的內(nèi)心想法， 鼓勵(lì) 成員相互交流、開放自我、積極討論，提高大家對(duì)團(tuán)體活動(dòng)的興趣。 (2) 適度參與并引導(dǎo) 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)根據(jù)團(tuán)體情境需要，不失時(shí)機(jī)地變換領(lǐng)導(dǎo)者、調(diào)解員、教育家、好朋友、治療師的角色。在團(tuán)體形成初 期，成員相互尚不了解，團(tuán)體氣氛尚未形成，領(lǐng)導(dǎo)者要以一個(gè)成員的身份參與活動(dòng)，為其他成員做出榜樣。當(dāng)引 導(dǎo)成員開始討論共同關(guān)心的問題時(shí)， 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)注意談話的中心及

20、方向， 堅(jiān)持不偏離團(tuán)體目標(biāo)， 對(duì)不善于表達(dá)的成 員給以適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，適當(dāng)?shù)刂浦苟嘣挼某蓡T，始終把握引導(dǎo)團(tuán)體活動(dòng)朝團(tuán)體輔導(dǎo)目標(biāo)方向發(fā)展。 (3) 提供恰當(dāng)?shù)慕忉?在團(tuán)體輔導(dǎo)中，解釋時(shí)機(jī)要得當(dāng)，往往先要有成員的獨(dú)立思考，提出問題，再作解釋或講授。內(nèi)容要得當(dāng)，既要 講明要害、基本觀念，又不能太繁雜。當(dāng)成員對(duì)某些現(xiàn)象難以把握或?qū)δ硞€(gè)問題分歧過大而影響活動(dòng)順利進(jìn)行時(shí)， 領(lǐng)導(dǎo)者需要提供意見、解釋。比如，在以演講、討論、總結(jié)形式活動(dòng)的團(tuán)體內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)者可在開始時(shí)就成員的共同 問題進(jìn)行系統(tǒng)地講授。在提供解釋時(shí)應(yīng)注意表達(dá)簡(jiǎn)潔、通俗易懂、聯(lián)系實(shí)際、深入淺出。在整個(gè)團(tuán)體輔導(dǎo)過程中 也避免解釋過多，影響成員獨(dú)立思考。 (4

21、) 創(chuàng)造和諧的氣氛 團(tuán)體心理輔導(dǎo)過程中，領(lǐng)導(dǎo)者最主要的職責(zé)之一是創(chuàng)造和諧的團(tuán)體氣氛。 領(lǐng)導(dǎo)者言傳身教，形成團(tuán)體成員之間互 相尊重、互相關(guān)心，使團(tuán)體充滿溫暖、理解、同情、安全的氣氛。在這種氣氛中，團(tuán)體成員可以真實(shí)地、毫無顧 忌地、坦率地開放自己，在成員彼此互相接納的氣氛中獲得成長(zhǎng)。 9. 簡(jiǎn)述團(tuán)體心理輔導(dǎo)方案設(shè)計(jì)的內(nèi)容。 （1） 團(tuán)體性質(zhì)與團(tuán)體名稱（結(jié)構(gòu)化程度；學(xué)術(shù)名稱；宣傳名稱 ） （2） 團(tuán)體目標(biāo)（總目標(biāo)；階段目標(biāo)；活動(dòng)目標(biāo) ） （3） 團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者（學(xué)術(shù)背景；帶領(lǐng)團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)；領(lǐng)導(dǎo)者人數(shù) ） （4） 團(tuán)體對(duì)象與規(guī)模（參加者特征；團(tuán)體成員人數(shù) ） （5） 團(tuán)體活動(dòng)時(shí)間（計(jì)劃總時(shí)間；次數(shù)；間隔） （

22、6） 團(tuán)體設(shè)計(jì)理論依據(jù)（理論名稱；主要觀點(diǎn)；對(duì)團(tuán)體的影響 ） （7） 團(tuán)體活動(dòng)場(chǎng)所（活動(dòng)場(chǎng)所要求；環(huán)境布置；座位排列 ） （8） 團(tuán)體評(píng)估方法（評(píng)估工具；評(píng)估時(shí)間；評(píng)估內(nèi)容 ） （9） 團(tuán)體方案（團(tuán)體過程規(guī)劃；單元執(zhí)行計(jì)劃 ） （10） 其他（招募廣告；財(cái)務(wù)預(yù)算；所需設(shè)備；完成條件 ）。 10. 列舉難以處理的成員類型，并針對(duì)任一種成提出處理方法。 導(dǎo)師與顧問、悲慟者、滿懷敵意者、壟斷者、沉默者、自衛(wèi)者、代罪者、自義者、依賴者、操縱者、拯救者、看 門者、講故事者和抗拒者 練習(xí)題第四套 11. 試闡述團(tuán)體心理輔導(dǎo)的短期目標(biāo)、長(zhǎng)期目標(biāo)和終極目標(biāo)。 （一） 團(tuán)體在短期內(nèi)達(dá)到的目標(biāo) 1） 以成功的團(tuán)體

23、經(jīng)驗(yàn)來改善成員的自我信念； 2） 增強(qiáng)成員的語言表達(dá)能力； 3） 發(fā)展成員關(guān)懷自己和他人的能力； 4） 幫助成員敢于表露自己的能力和限制； 5） 發(fā)展成員傾聽的能力； 6） 幫助成員真誠(chéng)地討論個(gè)人的困難、恐懼和焦慮，而不致流于批評(píng)和訕笑； 7） 幫助成員接納自我并發(fā)展自我潛能； 8） 幫助成員有效解決日常生活中的問題； （二） 團(tuán)體在長(zhǎng)期內(nèi)達(dá)到的目標(biāo) 1） 使成員對(duì)自己的特長(zhǎng)和缺點(diǎn)具有敏覺力； 2） 學(xué)習(xí)以社會(huì)能接受的行為來解決問題； 3） 提供成員學(xué)習(xí)社會(huì)期望的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所； 4） 幫助成員覺察自己的行為對(duì)自己的未來和他人的影響； 5） 幫助成員在社會(huì)上發(fā)展自我，但不與社會(huì)沖突； 6） 幫助成

24、員獨(dú)立自主、不再依賴團(tuán)體來幫助其解決問題； 7） 鼓勵(lì)成員有效在團(tuán)體內(nèi)提供最大的貢獻(xiàn)。 （三） 團(tuán)體心理輔導(dǎo)的終極目標(biāo) 團(tuán)體心理輔導(dǎo)的終極目標(biāo)是增進(jìn)成員心理健康，促進(jìn)人的成長(zhǎng)，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。 團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是促進(jìn)社會(huì)交往和自我認(rèn)識(shí)，幫助人們解決生活中的困惑，鼓勵(lì)個(gè)體參加團(tuán)體的活動(dòng)， 在團(tuán)體中得到積極的發(fā)展，更好地塑造健康人格。依據(jù)輔導(dǎo)目標(biāo)的不同，團(tuán)體一般可分為教育團(tuán)體、討論團(tuán) 體、任務(wù)團(tuán)體、咨詢與治療團(tuán)體、支持團(tuán)體、自助團(tuán)體等幾種類型。 12. 簡(jiǎn)述人際相互作用分析的團(tuán)體基本技術(shù)。 (1) 結(jié)構(gòu)分析 結(jié)構(gòu)分析的目的是協(xié)助成員學(xué)習(xí)如何鑒別和分析他們的自我狀態(tài)，以便能夠改變他們感 到僵滯的行為

25、模式。成員們意識(shí)到其父母、成人、兒童的自我狀態(tài)的內(nèi)容與功能，探索個(gè)人的思維、感覺與行為 模式。例如，分析自己的言行受哪一種自我狀態(tài)的操縱，在其人格中哪一方面最突出，這一過程使成員發(fā)現(xiàn)自己 的行為與思考方式，找出自己可能的抉擇，并掌握自己的方向。 (2) 溝通分析 該理論認(rèn)為溝通是來自某一個(gè)人自我狀態(tài)的刺激以及另一個(gè)人的自我狀態(tài)的反應(yīng)。三種 自我狀態(tài)所發(fā)出的刺激和反應(yīng)形成了各種形式的溝通，主要有三種類型： A) 互補(bǔ)溝通：來自一個(gè)自我狀態(tài)的信息，收到了來自另一個(gè)人特定自我狀態(tài)的預(yù)期反應(yīng)。這是一種符合正常人 際關(guān)系的自然狀態(tài)下的反應(yīng)，是人們的預(yù)期的反應(yīng)。這種交流，相互影響中刺激和反應(yīng)是平行的，如父

26、母狀態(tài)對(duì) 父母狀態(tài)，成人狀態(tài)對(duì)成人狀態(tài)。 B) 交叉溝通：指當(dāng)一個(gè)人發(fā)出信息后，沒有得到預(yù)期的反應(yīng)，相互作用是交叉的、矛盾的，這時(shí)交流就會(huì)中斷, 甚至發(fā)生沖突。如 A以成人的狀態(tài)發(fā)出信息，但 B卻以父母對(duì)兒童的狀態(tài)回應(yīng)。 C) 隱含溝通：是一種最為復(fù)雜的交流方式。在隱含交流中，總是涉及兩種以上自我狀態(tài)。真正的信息往往沒有 明確表達(dá)出來，而是隱含在另一種社交客套的交流中。這種方式不宜多用，常會(huì)引起誤會(huì)和不必要的麻煩。 D) 游戲分析 伯恩強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)觀察和理解為什么會(huì)發(fā)生游戲、它們的結(jié)果是什么、為何使人們相互疏遠(yuǎn)， 協(xié)助成員學(xué)習(xí)如何終止和避免游戲。 (4) 生活腳本分析 生活腳本分析是指在人際相互作

27、用分析治療過程中用于鑒別一個(gè)人生活風(fēng)格的部分，與 溝通分析和游戲分析有關(guān)。生活腳本有助于說明成員們是以怎樣的方式獲得一個(gè)腳本， 這個(gè)腳本為基礎(chǔ)判斷預(yù)期行為的策略， 目的是要幫助成員們獲得改變?cè)缙谝?guī)劃的機(jī)會(huì)。 年是所喜歡的故事，了解他們是怎樣適應(yīng)于這些故事及故事怎樣融入現(xiàn)在的生活經(jīng)歷。 腳本的各個(gè)部分，使成員了解童年時(shí)不加批判地接受的種種禁令、 對(duì)這些指令的反應(yīng)及所作出的抉擇、 持這些早期抉擇所運(yùn)用的游戲和騙局。團(tuán)體提供支持性的機(jī)會(huì)，成員討論、探索自己。 (5) 重新決定方式 重新決定方式是由高爾丁夫婦建立的，核心是協(xié)助那些正處于兒童自我狀態(tài)的成員作出 重新抉擇。具體做法是使他們重新體驗(yàn)早期情境

28、， 就像它們?cè)诂F(xiàn)時(shí)重演一樣， 從而幫助成員走入他們的兒童自我 狀態(tài)，并從那一角度出發(fā)作出新的決定計(jì)劃。 團(tuán)體的初期工作是建立良好的關(guān)系， 明確成員需要改變的方面并完成契約。 團(tuán)體工作階段進(jìn)行游戲與分析， 是成 員明確不良情緒的原因，激勵(lì)成員發(fā)現(xiàn)替代性的選擇。團(tuán)體后期階段，鼓勵(lì)成員改變，激勵(lì)成員把團(tuán)體情境中的 改變轉(zhuǎn)換到他們?nèi)粘Ｉ钪腥ァ?13. 簡(jiǎn)述團(tuán)體活動(dòng)的時(shí)間、頻次。 團(tuán)體輔導(dǎo)的組織方式有兩類，一是持續(xù)式團(tuán)體，一是集中式團(tuán)體。 持續(xù)性性團(tuán)體是定期活動(dòng)， 團(tuán)體持續(xù)一段時(shí)間。團(tuán)體持續(xù)時(shí)間多長(zhǎng)？活動(dòng)間隔多少為宜？每次活動(dòng)多少時(shí)間？這 些是團(tuán)體輔導(dǎo)計(jì)劃者必須考慮的。一般而言，團(tuán)體產(chǎn)生治療與改變的因

29、素需要時(shí)間，也就是說團(tuán)體經(jīng)由創(chuàng)時(shí)期、 過渡期、成熟期到結(jié)束期需要有一個(gè)發(fā)展的過程。團(tuán)體持續(xù)時(shí)間太短，效果受影響；但持續(xù)時(shí)間過長(zhǎng)，成員易產(chǎn) 生依賴，領(lǐng)導(dǎo)者及參加者的時(shí)間、精力也以及說明他們?nèi)绾芜\(yùn)用以 團(tuán)體參與者被要求回憶童 團(tuán)體活動(dòng)中重演他們生活 現(xiàn)在為維 不允許。一般認(rèn)為 8 15次為宜。至于活動(dòng)間隔多長(zhǎng)為宜，看法不太一 致。每周1次或每周2次都可以。每周時(shí)間1) 5小時(shí)至2小時(shí)。對(duì)于青少年而言，針對(duì)他們注意力不容易集中， 興趣易轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)，最好活動(dòng)次數(shù)較多，每次時(shí)間較短如 30 40分鐘。假如是大學(xué)生和成年人，每周 1次，每 次2小時(shí)為宜。兩個(gè)小時(shí)足夠討論一些比較深入的問題，而又不至使人太疲

30、倦。 總之，一個(gè)團(tuán)體持續(xù)多久為好，多長(zhǎng)時(shí)間聚會(huì)一次，每次多少時(shí)間，取決于團(tuán)體的類型及成員。一般認(rèn)為， 8 15次為宜，每周1 2次，每次1) 5 2小時(shí)，持續(xù)4 10周左右。成長(zhǎng)團(tuán)體、訓(xùn)練團(tuán)體、人際關(guān)系團(tuán)體和會(huì)心 團(tuán)體的次數(shù)可適當(dāng)少些，如 8 10次；治療性團(tuán)體可多一些，如 10 15次。團(tuán)體輔導(dǎo)實(shí)際中，活動(dòng)時(shí)間雖有規(guī) 定，但不必墨守成規(guī)。團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者可以根據(jù)具體情況靈活掌握。如果預(yù)定時(shí)間到了，發(fā)現(xiàn)有些問題還需要深入， 在征得成員同意后可以適當(dāng)延長(zhǎng)。 也有一些團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)體開始時(shí)并不規(guī)定活動(dòng)時(shí)間及間隔， 由團(tuán)體成員視活 動(dòng)情況自行決定。 團(tuán)體活動(dòng)的具體時(shí)間，如上午還是晚上，要根據(jù)對(duì)象的情況，保

31、證成員都能參加。如香港的大學(xué)生大多走讀，中 午休息時(shí)間活動(dòng)為好；內(nèi)地大學(xué)生上下午課程安排緊，又有午睡的習(xí)慣，一般晚上或周末活動(dòng)為好。有些對(duì)象有 職業(yè)限制，如出租車司機(jī)，晚上更忙，上午 8 10點(diǎn)也許更合適。 集中式團(tuán)體輔導(dǎo)常常是將團(tuán)體成員集中住宿， 利用節(jié)假日休息時(shí)間組織活動(dòng)。集中時(shí)間多長(zhǎng)為宜也要視團(tuán)體目標(biāo)、 成員特點(diǎn)而定。一般 3 5天為宜，最多不超過一周。大、中學(xué)生的團(tuán)體輔導(dǎo)常常利用暑假組織。學(xué)生們幾天同 吃同住同活動(dòng)，除了輔導(dǎo)活動(dòng)外還有一些室外的集體娛樂活動(dòng)，參觀游覽活動(dòng)。 14. 簡(jiǎn)述團(tuán)體心理輔導(dǎo)方案設(shè)計(jì)的一般步驟。 (1) 了解服務(wù)對(duì)象潛在需要 (2) 確定團(tuán)體的性質(zhì)、主題與目標(biāo) (

32、3) 搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料與方案 (4) 完成團(tuán)體方案設(shè)計(jì)表 (5) 規(guī)劃團(tuán)體整體框架及流程 (6) 設(shè)計(jì)招募廣告 (7) 對(duì)團(tuán)體方案進(jìn)行討論或修訂 15. 應(yīng)從那幾個(gè)方面來設(shè)計(jì)團(tuán)體記錄表？ (1) 活動(dòng)進(jìn)行概況 (2) 成員座位圖 (3) 成員參與情況 (4) 重要事件的處理 (5) 觀察員見聞及評(píng)論意見 (6) 領(lǐng)導(dǎo)者的自我評(píng)論 (7) 督導(dǎo)意見 練習(xí)題第五套 16. 簡(jiǎn)述團(tuán)體心理輔導(dǎo)的原則。 (1) 專業(yè)原則 (2) 民主原則 (3) 共同原則 (4) 啟導(dǎo)原則 (5) 發(fā)展原則 (6) 綜合原則 (7) 保密原則 17. 簡(jiǎn)述行為治療的理論觀點(diǎn)及團(tuán)體基本技術(shù)。 行為療法的基本認(rèn)識(shí)是：行為時(shí)

33、學(xué)習(xí)的結(jié)果。任何行為都是由刺激所引起，行為就是對(duì)刺激的反應(yīng)，反應(yīng)的 模式是學(xué)習(xí)的結(jié)果。異常行為和正常行為一樣，都是通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和后天培養(yǎng)而獲得的。行為學(xué)派持環(huán)境決定 論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人是環(huán)境的產(chǎn)物，發(fā)展受社會(huì)文化制約，認(rèn)為通過環(huán)境的改變可以改變求助者的行為。行為治療 的焦點(diǎn)是當(dāng)前的行為改變以及行動(dòng)方案， 而不像心理分析那樣著重于分析潛意識(shí)的沖突， 追溯幼年期的治病根源， 重視情感宣泄或啟發(fā)領(lǐng)悟。行為療法強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練提高求助者的自我控制能力，通過控制情緒、調(diào)整行為 及內(nèi)臟生理活動(dòng)來矯正異常行為，改變心理行為問題。 行為輔導(dǎo)法的主要技術(shù)是以行為和學(xué)習(xí)原理為基礎(chǔ)而發(fā)展出的各種具體行為輔導(dǎo)策略，

34、 常使用的技術(shù)包括系 統(tǒng)脫敏法、肯定訓(xùn)練、厭惡治療、強(qiáng)化和支持、教導(dǎo)、示范作用、回饋，以及各種挑戰(zhàn)和改變認(rèn)知的方法。領(lǐng)導(dǎo) 者負(fù)責(zé)積極地教導(dǎo)，并使團(tuán)體進(jìn)程能遵從預(yù)先確定的活動(dòng)計(jì)劃實(shí)施。在團(tuán)體的初期階段重點(diǎn)在建立團(tuán)體凝聚力， 鑒別要被矯正的問題行為； 團(tuán)體工作階段需要按照成員的問題， 分別使用不同的治療策略和技術(shù)； 團(tuán)體結(jié)束階段， 領(lǐng)導(dǎo)者主要關(guān)心如何使成員把在團(tuán)體中學(xué)習(xí)到的適應(yīng)行為遷移到日常生活中去。 18. 簡(jiǎn)述領(lǐng)導(dǎo)者篩選成員需考慮的因素和應(yīng)重視的問題。 (1)性別 成員的性別是考慮的首要因素。 理想上，成員不同性別的人數(shù)應(yīng)平均，但也有專門針對(duì)女性或男性的單一性 別的團(tuán)體。 (2 )成員背景 成

35、員背景必須考慮他們?cè)诩尤雸F(tuán)體之前彼此熟悉的程度。 凡成員加入團(tuán)體之前，只要有成員對(duì)其他成員不熟 悉，則團(tuán)體其他成員以非來自同一組織為好。 以彼此不熟悉的人數(shù)須多于原本相識(shí)人數(shù)為基本原則， 以利團(tuán)體動(dòng) 力的開展，避免次團(tuán)體出現(xiàn)而干擾整個(gè)團(tuán)體的發(fā)展。最不理想的情況是團(tuán)體中有些成員是同學(xué)、同事、朋友等， 各自形成團(tuán)體內(nèi)的小團(tuán)體，導(dǎo)致熟悉者彼此相互依賴，或孤立其他成員，阻礙團(tuán)體動(dòng)力發(fā)展。 (3) 知識(shí)能力水平 成員的受教育程度、學(xué)習(xí)能力和領(lǐng)悟能力等因素應(yīng)加以考慮， 避免因成員學(xué)習(xí)能力差異太大， 造成團(tuán)體動(dòng)力 停止，領(lǐng)導(dǎo)者花太多時(shí)間精力去帶領(lǐng)和催化團(tuán)體動(dòng)力。 (4) 行為表現(xiàn) 如果成員中有行為偏差者、

36、不良記錄背景者等， 其人數(shù)的多少也影響其他成員的自我形象、 參與心態(tài)及周圍 人對(duì)該團(tuán)體的看法。團(tuán)體中行為偏差人員人數(shù)比例不能太大， 應(yīng)正向力量大于負(fù)向力量，才能增加有效團(tuán)體動(dòng)力， 減少負(fù)面影響。 無論領(lǐng)導(dǎo)者采取哪些方法篩選成員，都需要重視以下問題： (1) 報(bào)名者為何要參加團(tuán)體輔導(dǎo)？主要問題是什么？ (2) 報(bào)名者的自我形象如何？是否考慮改變？ (3) 報(bào)名者想從團(tuán)體中獲得什么？團(tuán)體是否能幫助其達(dá)成目標(biāo)？ (4) 報(bào)名者希望知道領(lǐng)導(dǎo)者或團(tuán)體的哪些事情？ (5) 報(bào)名者是否了解團(tuán)體的目的與性質(zhì)？ (6) 報(bào)名者的教育程度及智能水平如何？ (7) 報(bào)名者是否接受過團(tuán)體輔導(dǎo)？ (8) 報(bào)名者的性格特征及精神、身體健康狀況如何？ 19. 闡述團(tuán)體方案設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問題。 (1) 避免為活動(dòng)而活動(dòng) 任何一種方案或一項(xiàng)活動(dòng)，都只是團(tuán)體輔導(dǎo)的工具或手段，而不是目的。應(yīng)盡量避免活動(dòng)過多，而不注重交 流分享的