山西省大同一中2010-2011學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題【會(huì)員獨(dú)享】

1、20102011學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷高 二 歷 史 第卷客觀卷（共50分）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分）1 某同學(xué)想臨摹行書字帖，應(yīng)選擇下列著名書法作品中的。A B C D2“它打開了人類認(rèn)識(shí)微觀世界的大門，深刻地改變了人們的生活、生產(chǎn)和觀念標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元的到來！這里的“它”是指 A經(jīng)典力學(xué) B進(jìn)化論 C量子論 D相對(duì)論”3 十月革命勝利的消息傳到中國(guó)后，某人在庶民的勝利一文中，宣稱“試看將里的環(huán)球，必是赤旗的世界”，在中國(guó)最早宣傳馬克思主義思想，他是A陳獨(dú)秀 B李大釗 C梁?jiǎn)⒊?D胡適4“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年的歸國(guó)路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國(guó)航天，他是

2、先行人”這是組委會(huì)給2007年度“感動(dòng)中國(guó)十大人物”之一的著名科學(xué)家錢學(xué)森的頒獎(jiǎng)詞，其中“兩彈”是指A原子彈、氫彈 B原子彈、導(dǎo)彈 C氫彈、導(dǎo)彈 D 導(dǎo)彈、核彈5一位批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，其作品數(shù)量眾多，描繪了金錢社會(huì)的人情百態(tài)，被稱為“社會(huì)百科全書”，他是A巴爾扎克 B伏爾泰 C拜倫 D列夫·托爾斯泰6梭倫改革中依據(jù)財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的劃分，下列哪個(gè)階層獲得的利益最多A貴族 B平民 C奴隸 D工商業(yè)奴隸主7梭倫改革成為人類歷史上一份寶貴的“遺產(chǎn)”，它不包括A用法律途徑化解社會(huì)矛盾的方法 B執(zhí)行“不偏不倚”的政策 C關(guān)注下層平民利益的價(jià)值觀 D收回薩拉米島8（公元前338年）孝公死，惠王代

3、后人說惠王曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危。今親婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反為主，大王更為臣也?！保☉?zhàn)國(guó)策·秦策一）文中的“人”在客觀上代表當(dāng)時(shí)誰(shuí)的利益A沒落貴族 B立功將士 C新興地主 D富裕農(nóng)民9 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法所反映的社會(huì)矛盾是A奴隸和奴隸主的矛盾B農(nóng)民和地主的矛盾C平民和奴隸主的矛盾D新興地主和奴隸主貴族的矛盾10、據(jù)洛陽(yáng)伽藍(lán)記記載：“出西陽(yáng)門外四里，御道南有洛陽(yáng)大市，周回八里”，這一地區(qū)“多諸工商貨殖之民。千金比屋，層樓對(duì)出，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望”。上述材料表明A魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂未波及洛陽(yáng)城B十六國(guó)時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)有發(fā)展C北魏遷都后，洛陽(yáng)商業(yè)興旺D

4、南朝后期，江南經(jīng)濟(jì)超過北方11移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是A其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化B其內(nèi)容涉及服裝、語(yǔ)言、婚姻等眾多方面C其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治D其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落12“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎?！贝宋淖髡咚M(jìn)行的改革中心環(huán)節(jié)是A緩和社會(huì)矛盾B整頓吏治C增加政府收入D提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力13北宋前期兵員增長(zhǎng)示意圖，該示意圖中反映的現(xiàn)象說宋太祖宋太宗宋真宗宋仁宗A方將領(lǐng)擅自擴(kuò)充兵員，擁兵自重以抗中央B削弱地方軍事力量的國(guó)策發(fā)生了變化C北宋政府為抵御

5、邊患和穩(wěn)定內(nèi)政而擴(kuò)充軍隊(duì)D太祖以后，統(tǒng)兵將領(lǐng)的地位逐漸提高14羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個(gè)人是A伽利略 B馬丁·路德 C加爾文 D亨利八世15關(guān)于歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)，下列說法不正確的是A改革建立了新教，它們不再聽命于羅馬教廷 B沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國(guó)家的發(fā)展C解放了人們的思想，為歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器D這是一場(chǎng)反封建的政治運(yùn)動(dòng)，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 16“人們喜愛的是自己的勞動(dòng)果實(shí)而不

6、是別人的勞動(dòng)成果?！被谶@一思想，阿里改革采取的改革措施是A加強(qiáng)中央集權(quán) B保護(hù)民族工業(yè) C發(fā)展機(jī)器生產(chǎn) D大力發(fā)展軍事力量17馬克思說穆罕默德·阿里統(tǒng)治下的埃及是奧斯曼帝國(guó)唯一有生命力的部分對(duì)此理解不正確的是A阿里開創(chuàng)了埃及革故鼎新、國(guó)力大增的嶄新局面B阿里以強(qiáng)勢(shì)手段開放學(xué)習(xí)使埃及走向近代化，擺脫數(shù)百年的停滯C阿里抗衡宗主國(guó)和西方列強(qiáng)，使埃及的獨(dú)立和主權(quán)能在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間里得以維護(hù)D阿里統(tǒng)治政權(quán)時(shí)間較長(zhǎng)，是埃及歷史上唯一一人18俄國(guó)1861年改革有利于資本主義的發(fā)展，但列寧說它也是“對(duì)農(nóng)民進(jìn)行的殘酷掠奪”，這主要是指A農(nóng)民需用錢購(gòu)買商品 B農(nóng)民被迫出賣勞動(dòng)力C農(nóng)民可以高價(jià)贖買份地 D

7、農(nóng)民成為商品19之所以說農(nóng)奴制改革是俄國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是因?yàn)锳它改變了農(nóng)奴的政治地位B它促進(jìn)了俄國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C它是農(nóng)奴主領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的 D它改變了俄國(guó)的社會(huì)性質(zhì)20充分顯示幕府統(tǒng)治危機(jī)的事件是A1837年，大鹽平八郎起義 B1853年，佩里叩關(guān)”C1854年，日美親善條約的簽定 D1858年，“安政大獄”21“大凡國(guó)之強(qiáng)弱，決定于人民之貧富，人民之貧富則系于物產(chǎn)之多寡，而物產(chǎn)之多寡又起因于是否鼓勵(lì)人民之工業(yè)”。在這一思想指導(dǎo)下日本政府決定A廢藩置縣，取消武士特權(quán)B推行“文明開化”政策C改革土地制度，承認(rèn)土地私有D大力發(fā)展近代工商業(yè)221873年的一天，侍奉日本天皇的女官例行給天皇梳理頭發(fā)時(shí)吃驚地發(fā)

8、現(xiàn)，天皇已將自己的長(zhǎng)發(fā)剪掉。這件事主要反映了天皇決心 A革除封建禮儀 B廢除封建身份制度C帶動(dòng)文明開化 D進(jìn)行政治制度改革23甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī)。這里的民族危機(jī)是指A法國(guó)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的中法戰(zhàn)爭(zhēng) B日本發(fā)動(dòng)全面侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng) C帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)實(shí)行資本輸出 D帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮2419世紀(jì)末維新變法運(yùn)動(dòng)興起的最主要因素是A民族危機(jī)加深和民族資本主義初步發(fā)展B民主共和觀念深入人心C民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái) D康、梁等的宣傳活動(dòng)2519世紀(jì)60年代，中國(guó)和日本社會(huì)的相同點(diǎn)有都與資本主義國(guó)家簽訂了不平等條約；都發(fā)生了要求改變社會(huì)性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)都積極引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)；都達(dá)到

9、了富國(guó)強(qiáng)兵的目的A BCD第II卷主觀卷（共50分）二、非選擇題：26（12分）閱讀下列材料，回答問題。大同一中組織同學(xué)們研究中外先哲們的思想及其發(fā)展，研究課題為：研究一： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期競(jìng)相改革的時(shí)代潮流，為不同派別的思想家提供了縱橫捭闔、游說講學(xué)的廣闊舞臺(tái)。文化覺醒和百家爭(zhēng)鳴造就了一批做出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)大師，在中國(guó)古代矗立起一座高大的思想文化豐碑。材料一：諸子名言： “為政以德”；“克己復(fù)禮為仁”。“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正”?！懊髦髑推浞ǘ鴩?yán)刑，威勢(shì)之可以禁暴”。“若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻則天下治”。（1）這些思想學(xué)術(shù)派別的主要政治主張分別是什么?(4分)材料二： “今師異道，

10、人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”（2）請(qǐng)概括董仲舒的主張。這一主張對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了什么影響？（2分）研究二： 人文精神是對(duì)人的存在的思考，對(duì)人的價(jià)值，人的生存意義的關(guān)注，以及對(duì)人類命運(yùn)的把握與探索。古希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。材料一：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧隙骸罢J(rèn)識(shí)你自己?！?以上均摘自必修三教材（3）判斷上述材料分別是哪位先哲的思想？（2分）（4）文藝復(fù)興時(shí)期人文精神不斷發(fā)展。文藝復(fù)興時(shí)期的文化巨匠，都高舉著“人文主義”旗幟，以其小說、劇作宣

11、揚(yáng)人性。舉出小說或者劇作的巨大成就一例。這些巨作所體現(xiàn)的人文主義的核心是什么？（2分）（5）17、18世紀(jì)歐洲興起了啟蒙思想運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想家以理性為武器去沖破一切禁錮人們思想的網(wǎng)羅，引導(dǎo)人們獨(dú)立思考。列舉出兩位法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想家及其重要思想或主張。（2分）27（19分）閱讀下列材料：材料一：衛(wèi)秧曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯、武不循古而亡，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！辈牧隙杭扒匦⒐蒙叹?壞井田,開阡陌,急耕戰(zhàn)之賞,雖非古道,猶以務(wù)本之故,傾鄰國(guó)而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度。庶人之富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州域，而弱者喪社稷。漢書·食貨志

12、材料三：孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。史記·李斯列傳請(qǐng)回答：(1) 根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出商鞅變法的理論基礎(chǔ)是諸子百家中那一派別的思想（2分）(2) 據(jù)材料二概括指出商鞅變法的主要內(nèi)容。（逐條列出，不得摘抄原文）（6分）(3) 材料三的作者對(duì)商鞅變法持什么態(tài)度？（2分）(4) 根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你說出商鞅變法的歷史作用。（9分）28（19分）閱讀下列材料材料一：過去的西洋文明是外國(guó)人引進(jìn)的，從今以后，我們?nèi)毡救艘米约旱氖謱⑽餮笪拿鲙雵?guó)內(nèi)。東西方人民風(fēng)俗不同，思想自相懸殊，各國(guó)相沿的習(xí)慣歷數(shù)千百年之久

13、，縱使利害十分明白，也不該驟然生搬硬套。日本政治史材料二：明治天皇政府把全國(guó)分成3府72縣，縣知事由中央任命，承認(rèn)土地私有和買賣自由，為了迅速發(fā)展工商業(yè)，明治政府出錢建立了大批工廠，為“求識(shí)于世界”，日本還請(qǐng)來了大批外國(guó)專家和技師。請(qǐng)據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答下列問題(1) 材料一表明日本對(duì)西洋文明的主張是什么？（2分）明治維新中體現(xiàn)了這種主張的措施是什么？（2分）(2) 材料二反映了明治維新改革的哪些內(nèi)容？（6分）(3) 日本明治維新前后，中國(guó)出現(xiàn)的資產(chǎn)階級(jí)變法運(yùn)動(dòng)是什么？（2分）(4) 日本明治維新前、明治維新時(shí)期、明治維新后對(duì)外政策分別是什么？（7分）20102011學(xué)年度第一學(xué)期期末試卷高二

14、歷史答案一、選擇題（本大題共25小題，每題只有一個(gè)正確答案，請(qǐng)將正確答案填到后面的答題卡里。共50分，每小題2分）123456789101112131415DCBBADDADCDBCBC16171819202122232425BDCDADCDAC第卷 主觀卷（共50分）二、非選擇題：26、（12分）（1）儒家:仁政、德；道家：無(wú)為；法家：嚴(yán)刑峻法；墨家：兼愛非攻(4分)（2）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（1分）影響：儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。（1分）（或者確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位）（3）普羅泰哥拉、蘇格拉底。（2分） （4）薄伽丘十日談或者莎士比亞哈姆雷特等（1分）核心：提倡人性、反對(duì)神性；倡導(dǎo)個(gè)性解放、反對(duì)盲從。（1分）（5）孟德斯鳩主張三權(quán)分立。伏爾泰反對(duì)天主教會(huì)或在法律面前人人平等。盧梭主張“天賦人權(quán)”、 “人民主權(quán)”說和社會(huì)契約論。（答兩點(diǎn)即可得2分）27、法家思想。（2分）廢井田，開阡陌；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；重農(nóng)抑商。（6分）肯定（支持）態(tài)度. （2分）（9分）商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期較為徹底的一次改革運(yùn)動(dòng)。推動(dòng)了