中國美術(shù)學(xué)院國慶長卷班課程概要筆記

1、中國美術(shù)學(xué)院 國慶長卷班課程概要筆記    當(dāng)同學(xué)們第一天做進(jìn)教室正準(zhǔn)備大寫特寫來個(gè)長卷的時(shí)候，可怕的事情發(fā)生了，老師要求大家臨摹，不談創(chuàng)作。老師的練習(xí)要求聽起來非常簡單，對于點(diǎn)畫只是講鋪毫，然后，把每個(gè)筆畫都分析清楚，并且如實(shí)地寫出來，講出這樣寫的道理。這些貌似習(xí)以為常的要求卻給在座的幾乎所有書家造成了巨大的障礙，當(dāng)老師把一份份大家以為最熟悉的帖子，按照書法史脈絡(luò)理下來后，同學(xué)們陷入了沉思，“我們到底把什么寫到了紙面上，我們從哪里來，又要到哪里去？”先前的書寫沖動(dòng)冷靜下來，大家在老師的引導(dǎo)下，開始反思，開始重構(gòu)。三天的基礎(chǔ)課程訓(xùn)練，大家都勤奮地學(xué)習(xí)，影片也慢慢透落出基礎(chǔ)課

2、程部分的主旨思想：臨摹是一個(gè)仔細(xì)觀察并且講求體證得過程，唯有細(xì)心地觀察，才能開啟經(jīng)典之門，唯有親身的體證，才可以真正了解掌握。真理樸素而單純，我們對待經(jīng)典需唯敬唯誠。紙面上的是跡象，是理的化身，操運(yùn)跡象的是思想，沒有思想的支持，紙面上的臨摹只是一味地刻舟求劍。對于有一定基礎(chǔ)的書家，如何提高自己的境界，這一點(diǎn)，顯得比描摹寫字更為迫切，讀書，讀好書，理解文化，理解古人這些詞匯在課堂上頻頻出現(xiàn)。這也是本片和其他同類影片的差異所在。第四天進(jìn)入創(chuàng)作課程，故事也進(jìn)入了更加引人入勝的階段。在創(chuàng)作的過程中，老師要求同學(xué)們進(jìn)行嚴(yán)格的仿作，并且闡釋了仿作的重要性和具體的方法?！胺伦魇菍δ闩R摹的一種最直接的檢驗(yàn)，確

3、定好你要仿什么，那就是一桿標(biāo)桿，那就是在學(xué)習(xí)階段的標(biāo)準(zhǔn)。有人說這是扼殺人性，人的性情不同，怎么會仿得像。這是一種錯(cuò)誤，是對臨摹的誤解，也是對整個(gè)書法學(xué)習(xí)方式的誤解?！薄胺伦魇嵌喾矫娴?，可以是具體的結(jié)構(gòu)，點(diǎn)畫，更可以是抽象的書理，講臨摹和創(chuàng)作不相干，那是沒有理清楚這其中的關(guān)系?！眱商鞎r(shí)間的創(chuàng)作。大家經(jīng)歷了嚴(yán)格地訓(xùn)練，老師將同學(xué)們的創(chuàng)作打在投影儀上一字一筆地講解，同學(xué)有發(fā)出“原來這樣嚴(yán)格”的感嘆。通過這些，也使每個(gè)人基本理解了臨摹和創(chuàng)作的關(guān)系，但是以后的路怎么走，能不能堅(jiān)持，對每個(gè)人都是一種考驗(yàn)。最后兩天進(jìn)入大結(jié)局階段。由于先前王冬亮老師的同名網(wǎng)絡(luò)小說唯山漫談系列之二鈐印技法的一路走紅，大家對下面

4、的課程也充滿了好奇，由于內(nèi)容完全出自原創(chuàng)，所以沒有與其他影片重復(fù)的擔(dān)憂。有趣的是，當(dāng)大家都對染色、鈐印這些看似末技的東西將信將疑的表示觀望態(tài)度的時(shí)候，老師擺出了它們的坐標(biāo)，并且進(jìn)一步闡述了它們的基本原理，與書理的統(tǒng)一性，更揭示了鈐印技法的核心：章法（蓋印的方法）既是章法（書法的章法）。同學(xué)們在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行實(shí)踐操作，又發(fā)現(xiàn)了這些課題其實(shí)是嚴(yán)肅而且?guī)в醒芯啃再|(zhì)，要求大家掌握更廣闊的知識與素養(yǎng)。本片最后將主題提升到一個(gè)高度：萬事萬物，跡雖萬殊，理實(shí)一也。學(xué)習(xí)書法不能將書法單獨(dú)地割裂出來為藝術(shù)而藝術(shù)，既要繼承古典的精華，又不能脫離今天的生活，書法必須是活的文化，不可是沒有靈魂的標(biāo)本。筆法通論主講：

5、王冬亮      首先強(qiáng)調(diào)幾個(gè)概念，我們選擇褚遂良陰符經(jīng)與智永真草千字文兩個(gè)貼，前者是為了方便我們觀察筆法，后者是能夠給我們提供更多的用筆技巧。執(zhí)筆，漢晉人屈膝席地而坐，北齊校書圖是盤腿坐胡床，其實(shí)一般來講，這樣的坐具都配有一個(gè)幾，所謂隱幾而書嗎，我們看圖片，大家覺得是斜著執(zhí)筆。大家可能會問，我們是否要斜執(zhí)筆，沙孟海先生很早就提出來，研究執(zhí)筆法是非常有意義的，但是也不要迷信只有斜執(zhí)筆才可以把寫好字。蘇東坡是三指執(zhí)筆，靠在桌上。這種執(zhí)筆活動(dòng)范圍較小，主要是用手腕和手指，適合寫小字。寫大字則往往要懸臂，主要依靠腰、肩、肘部、的運(yùn)動(dòng)。黃庭堅(jiān)五指執(zhí)筆懸腕懸肘，腕

6、平掌豎。毛筆前傾一點(diǎn)可以，羊毫斜度不能太大。魏晉毛筆都為硬毫，彈性好，側(cè)筆轉(zhuǎn)中鋒比較容易，軟毫就很難做到。碑學(xué)和生宣的產(chǎn)生有關(guān)。唐楷點(diǎn)畫精到清晰明確，是有法度、法則的頂峰時(shí)期。唐代之前書法的學(xué)習(xí)主要是口傳心援。魏晉時(shí)期多書門，在一個(gè)家族里面?zhèn)鞑?。唐代如褚遂良是由虞世南、歐陽詢傳授的，張旭是顏真卿之師，基本上這些名書家都可以找出一條比較清晰地師授路線。宋后情況不太一樣，書家是以學(xué)習(xí)字帖為主，親授的學(xué)習(xí)方式少了，大都是自學(xué)的，而且，在宋代，即便是成名的書家，想一見古人真跡也非易事。米芾三十多歲后才看到晉人幾幅真跡.學(xué)習(xí)魏碑，要注意書與刻是不同步的。不要迷信那些刀刻的東西時(shí)筆法的表現(xiàn)。北方當(dāng)時(shí)的書寫

7、傳統(tǒng)實(shí)際上是學(xué)習(xí)曹喜、鍾繇等人的，和師承有關(guān)，北方善寫銘石書。北魏遷都洛陽后，此時(shí)的書風(fēng)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，王羲之的新體作品風(fēng)格，是北方人也是學(xué)習(xí)的對象。所以，不要把魏碑當(dāng)異類看待，這還是鐘王。隋代過來的六朝晚期書家學(xué)的是小王為主。到顏真卿是一大變，受到北齊影響，他的字有北齊書法的影子。褚遂良的作品也有北齊的內(nèi)涵。我們要體會碑的結(jié)構(gòu)意味，墨韻，點(diǎn)畫、長短、粗細(xì)，臨摹的要像，從而產(chǎn)生理解，然后到不像，不像是因?yàn)槟憷斫?，而不是沒能力像。不怕你做的慢就怕快，然后要把他背出來。中國書法全集里收錄了一篇?dú)W陽詢的隸書作品，我們可以體會一下，與他的楷書楷書是怎樣的關(guān)系。魏晉楷書，大字任其大，小字任其小，藝術(shù)性的

8、體現(xiàn)要有大小的變化。結(jié)合篆隸用筆，將字的大小差距縮小以求莊重，是盛唐時(shí)的風(fēng)氣。唐不善學(xué)唐楷容易把字寫死，蘇軾的楷書頗見性情，有文化修養(yǎng)，反應(yīng)了他的胸襟氣度，林散之先生認(rèn)為這是可以拿來作參考的。趙孟頫五體皆通，是晉唐的一個(gè)縮影，技法全面復(fù)興。趙孟頫后沒有出現(xiàn)更高水準(zhǔn)的楷書書家。現(xiàn)在我們講的是技法問題，是基礎(chǔ)的課程，光講一點(diǎn)一橫是不行的，一定要配合書法史來梳理，給自己要學(xué)的東西一個(gè)定位。丁老師還說，我現(xiàn)在要教大家認(rèn)識一個(gè)“一”字點(diǎn)畫技法訓(xùn)練主講：丁筱  上課之前，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：寫楷書還是常規(guī)的先疊一下格子，在一格之內(nèi)看一下留白對字的影響。注意自己的觀察方式。寫多大多小無所謂

9、，放大是為了讓點(diǎn)畫更加扎實(shí)，小字練習(xí)是為了讓筆法更加靈動(dòng)。打個(gè)比喻，看字如看一個(gè)女孩，多看，仔細(xì)看了，才會體會到其中的韻味。清代以前的人講正鋒，我們是技法訓(xùn)練，是要落實(shí)到你自己的手里面。以顏真卿為例，講一下技法問題，行筆的過程中中段一定要實(shí)，下面看一下我臨習(xí)的一段陰符經(jīng)的視屏。我的第一個(gè)問題：筆鋒的問題。第二個(gè)是筆鋒中段的問題。三講一下起筆的動(dòng)作。大家在看視屏后，奇怪我為什么晃，為什么畫圈。我讓一個(gè)同學(xué)做個(gè)一個(gè)跳遠(yuǎn)的動(dòng)作，意在告訴大家一個(gè)取勢的問題記住起筆是瞬間完成的事情，是自然生發(fā)的過程，瞬間動(dòng)作是為了讓我們順利的完成鋪毫。古人是不存在攪鋒的概念，折鋒是為了鋪毫，然后萬毫齊發(fā)。四，中國古人的

10、觀察方式講究點(diǎn)畫出入之際，觀其下筆處。我們的第一個(gè)訓(xùn)練是：請大家用大一點(diǎn)的毛筆，寫出類似蘭花葉子式的線條。第二個(gè)訓(xùn)練：粗細(xì)對比，從陰符經(jīng)中選出八個(gè)字，寫四個(gè)粗的四個(gè)細(xì)的，找出對比。在第三個(gè)訓(xùn)練之前，我寫給你們看看········基礎(chǔ)課程二結(jié)構(gòu)通論 主講：吳常青今天早上一篆書、隸書為例講一下字整體的結(jié)構(gòu)。從秦小篆到明清的整體面貌，我們前面的古文字因時(shí)間問題不再單講。文字早期，象形字越來越多。秦篆較對稱，由結(jié)構(gòu)較隨意，慢慢接近豎的長方形。漢代的篆書，我們能看到的就是袁安碑、袁廠碑。筆壓下去的卻是放松的，筆提起

11、來的時(shí)候，注意力越是集中，越是讓人緊張，讓人感覺緊張。漢篆的時(shí)候形態(tài)接近豎的長方形。清代篆書，鄧石如開始用隸書轉(zhuǎn)折的方式去寫篆書。篆書這一個(gè)大概的印象，我們就講到這里。六書產(chǎn)生之前，造字以象形為主。思維越是發(fā)達(dá)，字就會變得越來越不夠用，造字方法越來越多。我重點(diǎn)要講的，是隸變。在五六千年的歷史上影響深遠(yuǎn)。隸書每個(gè)朝代都在簡化，拼音化。對漢字，再認(rèn)較為簡單，再現(xiàn)較為困難。結(jié)構(gòu)與解構(gòu)     主講：王冬亮今天講篆隸二體的結(jié)構(gòu)問題，討論的范圍再商周到漢末文字發(fā)展結(jié)束之前。我們講結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括字法結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)兩部分去理解，這里面是要搞清楚基本的原理，不要故意

12、去造做。早期的篆隸學(xué)家基本是文字學(xué)家。學(xué)習(xí)金文、甲骨文不要亂猜，現(xiàn)在有許多文字學(xué)方面的書籍和工具書可以翻閱。先把字弄明白，每個(gè)字都有它的思想背景。秦代以后有更為主觀的為字寫工整而對字形做出修整的意識，基本講究平衡對稱，靜態(tài)為主，以求莊重。吳昌碩以后強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)，不對稱性，這一種意識對我們今天書寫篆隸書的觀念影響很大。把字寫的長長短短，粗粗細(xì)細(xì)是為了表現(xiàn)出生命感。我們之所以變化，就是為了把形象表現(xiàn)出來。臨像其實(shí)是觀察的過程，從中抽出“理”來。從現(xiàn)象推到原理上，當(dāng)問題堆到一定數(shù)量的時(shí)候，當(dāng)你的思考積累到一定高度，許多問題便自然得到了解決，要循序漸進(jìn)把每一步做扎實(shí)，所謂不慢不越，水到渠成。臨摹一定要追求

13、字后面的理，否則就是刻舟求劍，久之就變成畫字了，化解不出來。有詩云“言下意言一時(shí)了，夢中說夢多重虛?！被A(chǔ)課程三章法通論  主講：王冬亮今天上課之前，我先給大家看一下我示范的隸書視屏。其實(shí)許多筆畫都是下筆直書，不要把隸書變成一種死掉的美術(shù)字體去造作，描頭畫角，點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間是有關(guān)聯(lián)的。在漢簡里面有一批簡可以拿來學(xué)，我視屏中臨習(xí)的是一冊河西簡牘，書法精美，可以作為學(xué)習(xí)隸書的入手帖子。選擇那些縑帛書去學(xué)習(xí)，最簡單的方法就是找尺寸較高的、書寫內(nèi)容是法律、經(jīng)典類的、材料比較高級的縑帛書。漢簡的長度在3尺左右的書寫內(nèi)容是法律的簡不錯(cuò)，尺牘越高，文本越重要，書寫的水準(zhǔn)越高，這和漢代的制度有關(guān)。5

14、6公分左右的士相見之禮這一篇也是優(yōu)秀的漢隸寫法。這是一片八大山人臨的一篇石鼓文。談?wù)路ㄒ劦絻蓚€(gè)方面，一是書法形制，與文本格式關(guān)系密切，另一個(gè)是書法家主觀的時(shí)間空間意識。書法的形制有九種：長卷、冊頁、橫幅、斗方、中堂、條幅、屏條、扇面，對聯(lián)。章法的布置原理和我們寫一個(gè)字一樣，一個(gè)字如果沒有疏密，便沒有看點(diǎn)。在書寫過程中要注意節(jié)奏的變化和空間的對比，寫斗方要以圓破方，畫心不要是規(guī)則的正方形形狀，扇面則是以方破圓。縱向的作品時(shí)間性更為重要。開篇一般墨色濃重為主，字形平穩(wěn)為主，但是要注意靜中有動(dòng)。長卷章法講解（內(nèi)容太復(fù)雜，不是簡單的文字內(nèi)容可以表達(dá)的，小屈我在這里就不作整理了）我下午講書法的內(nèi)章法，

15、外章法是給人的第一印象，內(nèi)章法則時(shí)間字間關(guān)系行間關(guān)系等。在行草書甚至行楷里面，一定要分字組。單行章法的排布方式有三大類：依靠行軸線；依靠外輪廓；穿插。拿頻有哀禍帖為例，我給大家具體分析一下。內(nèi)章法和外章法是協(xié)調(diào)的。每一行我們要懂得貫氣，寫的時(shí)候是由上往下寫的，完成以后氣是一直從下往上延伸的。我們臨習(xí)的時(shí)候一定要跟著帖去做。下面大家把寒切帖和得示帖臨習(xí)一下，要求章法字法都要像，要做到原模原樣的臨摹出來從臨摹到創(chuàng)作 主講：王冬亮  今天我們涉及到創(chuàng)作方面，其實(shí)中間有一個(gè)步驟十致關(guān)重要的，那就是仿作。給自己樹立一桿標(biāo)桿，一個(gè)目標(biāo)，去具體的模仿經(jīng)典。寫出來后應(yīng)該看自己的作品，反復(fù)和

16、字帖校對，檢查出問題。長卷的基本樣式在隋唐以前實(shí)際是很不穩(wěn)定的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的紙張較小，書寫是單張書寫然后拼接，而且有些作品會被改裱，冊頁該長卷或長卷改冊頁是經(jīng)常的事。蘭亭序是由兩張紙拼接起來的，書譜的拼接大概用了23張紙。明代后在手卷上出現(xiàn)了正體書題頭，代表一種地位，題頭篆書以二李的篆書為主，趙孟頫六體千字文中的篆書也是一種不錯(cuò)的選擇。還可以用大篆題，但不可以有太強(qiáng)的表現(xiàn)性，要以平穩(wěn)裝飾為主，題頭要寫在正中間求莊重。隸書，楷書，行楷也可以寫題頭。畫心內(nèi)容的長短由你自己決定，但要綜合前面題頭的內(nèi)容。拖尾是為了題跋用的，但其實(shí)際功能是保護(hù)長卷用的。我們投展覽，可以從題頭開始，從貼簽條做起，簽條筆墨的

17、選擇可以多樣性，也可以是用金粉銀粉寫的。一般簽條的顏色比隔水要深。長卷行草高度控制在24厘米左右，篆隸控制在30厘米左右，在紙張的選擇上，這次我給大家選好了，你們也可以自己選擇。第二，我們看看關(guān)于書體，隸書可以看一下王鐸的三潭卷和虞集的訓(xùn)忠碑，篆書趙之謙漢饒歌。唐代楷書長卷經(jīng)?？菁嬗?，一靜一動(dòng)，最基礎(chǔ)的美感就體現(xiàn)出來了。顏真卿的楷書一直是比較平穩(wěn)的，但在自書告身帖里出現(xiàn)了行軸線的擺動(dòng)。行草擺動(dòng)，相信大家昨天在臨習(xí)祭侄稿中獲得的信息量不少。我把紙張發(fā)給大家，中午大家把文字和形式構(gòu)思好，把稿子設(shè)計(jì)出來，寫正式稿子時(shí)，桌子上一定要有一件甚至幾件草稿。創(chuàng)作稿修改法則 主講：王冬亮 

18、;   要?jiǎng)?chuàng)作，就要仿作。仿作寫王羲之的時(shí)候不要一味都追求圓熟秀媚，韓愈批評王羲之媚俗有沒有道理我們不我們不在這里分析了，我們知道韓愈的作品只存在碑刻沒有墨跡，他是學(xué)鐘繇的。字只是往好看上去寫，往后就沒有道路了。徐渭批評的“書入凈媚”也是這樣一回事，實(shí)際上王羲之和顏真卿的字都包含了兩個(gè)部分，優(yōu)美和壯美。人的情緒不可能隨時(shí)隨地都是舒暢的，難道在不舒暢的時(shí)候我們就不寫字了？回過頭來，臨摹的時(shí)候我們要有所分析，一旦到了創(chuàng)作，更清楚的是臨摹發(fā)揮的作用。目標(biāo)沒有確定，仿作出來的作品也是不會很好的，所謂仿作一定要定好目標(biāo)。米芾早年寫的字水準(zhǔn)也不高，他是學(xué)歐陽詢的，而方圓庵記還殘存了歐體的影子。他的蘭亭序跋是學(xué)諸遂良的。找到目標(biāo)以后，對它的背景知識要有所了解，翻閱一下書法史，往外推，這樣定位就比較準(zhǔn)確了。朱熹是儒家思想的代表，但是他的美學(xué)思想是狹隘的。把這些東西整理好以后，仿作出來的作品層次也高。然后把它放在原作的旁邊，反復(fù)對比，三方面去檢查：筆法有沒有學(xué)到位。字法的結(jié)構(gòu)并不可能一一對應(yīng)。在寫的時(shí)候，先臨習(xí)幾行，把創(chuàng)作的字夾雜到臨摹的里面，如果能讓人看不出來，那么這樣的創(chuàng)作是比較成功的。在章法上也是一樣的過程，和古人的東西貼在一起，和高人過招，即便是輸了，也是有進(jìn)步的。臨摹這一關(guān)是一定要做好的，只有經(jīng)常去創(chuàng)作