藝術(shù)欣賞考試試題及答案

1、D。B.廣東石灣D.江西景德鎮(zhèn)C.音樂(lè)伴奏藝術(shù)D.演員的表演藝術(shù)藝術(shù)欣賞考試試題及答案 一、單項(xiàng)選擇題（每小題 1分，共15分。將正確 答案的字母序號(hào)填入橫線上方。）1. 畫(huà)家對(duì)色彩有濃厚的興趣，音樂(lè)家對(duì)現(xiàn)實(shí)中的 音響非常敏感，雕塑家對(duì)B非常敏感。A. 用料和工具B.體積和空間C.色彩和線條D.形象和造型2 中國(guó)古老建筑紫禁城午門(mén)之前的太廟和社稷壇， 顯示了 D 。A.族權(quán)對(duì)皇權(quán)和神權(quán)的倚賴(lài)B.神權(quán)對(duì)皇權(quán)和族權(quán)的庇護(hù)C.皇權(quán)和族權(quán)對(duì)神權(quán)的拱衛(wèi)D. 族權(quán)和神權(quán)對(duì)皇權(quán)的拱衛(wèi)3.四君子”等寒窗清供之物是傳統(tǒng)文人的常用花鳥(niǎo) 畫(huà)題材，而 的畫(huà)作已不限于此， 他是將生活現(xiàn)實(shí)中的普通物象，特別是將大量農(nóng)村生

2、活物象收 入畫(huà)幅。A.齊白石B.徐悲鴻 C.潘天壽D.吳昌碩4我國(guó)著名的瓷都是A.江蘇宜興C.山東淄博5 剛?cè)?、急緩、輕重、提按等是指書(shū)法藝術(shù)中的A.用墨 B.用筆 C.結(jié)構(gòu) D.章法6 .雀之靈與殘春同屬于D 。A.獨(dú)舞 B.雙人舞C.群舞 D.三人舞7 在諸多藝術(shù)種類(lèi)中，既有形可見(jiàn)，又流動(dòng)持續(xù)，這便是_A的區(qū)別。A.舞與詩(shī)、樂(lè)B.樂(lè)與舞、畫(huà)C.雕塑與詩(shī)、樂(lè)D.舞與詩(shī)、畫(huà)8 .咬字就如貓抓老鼠，不一下子抓死，既要抓住， 又要保存活的?！笔?B 對(duì)自己 依字行腔”的形 象說(shuō)明。A.梅蘭芳B.程硯秋C.荀慧生D.尚小云9在攝影作品中，為表現(xiàn)愉悅的、活躍的審美感 受，多用 C結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。A.對(duì)稱(chēng) B

3、.水平線 C.曲線D.斜線10. 在戲劇這一綜合體中，居于中心地位和主導(dǎo)地 位的是 D ，這是戲劇藝術(shù)的本體因素。A.服裝道具藝術(shù)B.舞臺(tái)的布景藝術(shù)11. 一部戲劇作品的基本單位是C 。A.故事 B.人物C.場(chǎng)面 D.情境12 攝影藝術(shù)中，用以表現(xiàn)某一個(gè)被攝對(duì)象的全貌 和它所處的環(huán)境為目的，一般應(yīng)用A 。A.全景B.中景C.遠(yuǎn)景 D.近景13. 拍攝人像時(shí)，最好使用C 。A.側(cè)光 B.頂光 C.順光D.逆光14. 有活子龍和活武松”之稱(chēng)的是演員A 。A.楊小樓與蓋叫天B.蓋叫天與馬連良C.尚和玉與蓋叫天D.蓋叫天與周信芳15. 推、拉、搖、升、降”是電影攝影藝術(shù)中的 B 手段。A.光線表現(xiàn)B.

4、動(dòng)向表現(xiàn)C.光學(xué)表現(xiàn)D.色彩表現(xiàn)二、多項(xiàng)選擇題（每小題 2分，共14分。每小題 有2個(gè)以上正確答案，將正確答案的字母序號(hào)填入 橫線上方，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。）1. 下列藝術(shù)門(mén)類(lèi)中屬于造型藝術(shù)的有CDE 。A. 戲劇B.戲曲C.建筑D.雕塑E.繪畫(huà)2. 建筑具有雙重性是指DE 。A.藝術(shù)性B.時(shí)代性C.民間性D.物質(zhì)性E.精神性3 .現(xiàn)代派油畫(huà)的主要特征是ABCD 。A. 畫(huà)家主要表現(xiàn)內(nèi)心世界B. 特別注意藝術(shù)形式的表現(xiàn)C. 共性的美的標(biāo)準(zhǔn)被個(gè)性的美感取代D. 標(biāo)新立異、流派此起彼落4 .祈年殿是祈求豐收的祭殿，它的十二根檐柱和十二根內(nèi)柱象征BC 。A.12生肖B.12時(shí)辰C.12個(gè)月D.

5、12小時(shí)5 .在戲劇藝術(shù)當(dāng)中，劇本標(biāo)注的“沉沒(méi)”、“停頓”、 “呆呆地楞在那里”等，這是 AC 。A. “靜止動(dòng)作"B.無(wú)話可談C.內(nèi)心翻滾著波瀾D. “內(nèi)心獨(dú)白”6 . 攝影藝術(shù)中，俯角拍攝比較適合于表現(xiàn)ABC。A.整體氣氛B.矛盾雙方的地位C. 展示人物的地位和陣勢(shì)D. 表現(xiàn)人物的神情E.人物之間細(xì)膩的感情7.電影的藝術(shù)語(yǔ)言包括聲音和畫(huà)面，其中畫(huà)面主要是指 ABCD。A.環(huán)境造型B.人物形象造型 C.人和空間的關(guān)系D.影片整體造型三、判斷題（每小題i分，共io分。正確的劃 y 錯(cuò)誤的劃“X）”1. 創(chuàng)作者的創(chuàng)作是主動(dòng)的，欣賞者的審美活動(dòng)是被 動(dòng)的。（X ）2. 羅丹的思想者塑造了

6、地獄之門(mén)這件作品里的核心人物，也概括了作者的主要思想。（V ）3 整體布局就是指書(shū)法語(yǔ)言中的結(jié)構(gòu)。（X）4對(duì)實(shí)用美術(shù)的欣賞首先要看它的使用功能。（V ）5 .戲曲的虛擬完全打破了西方戲劇三一律”的結(jié)構(gòu)形式。（V ）6音樂(lè)作品中最突岀、最富有樂(lè)思特征的部分便 是它的主題。（V ）7繪畫(huà)是在二度平面上創(chuàng)造三度空間的藝術(shù)。（V ）8觀眾欣賞戲劇是與演員所扮演的角色進(jìn)行直接 交流，而這種交流是以情境為媒介的。 （V ）9. 色彩的冷暖不是色彩的物理屬性，而是人的心 理感受。（V ）10. 攝影全景主要用以突岀人物的神情或者物體細(xì) 膩的質(zhì)感。（X）四、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共20分）1、簡(jiǎn)要回答藝術(shù)欣賞

7、與藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系。1、答題要點(diǎn)：藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評(píng)，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。藝術(shù)欣賞是藝術(shù)批評(píng)的實(shí)踐基礎(chǔ)，藝術(shù)批評(píng)則 是藝術(shù)欣賞的理論升華。主要表現(xiàn)是：（1 ”藝術(shù)欣賞始終是一種感性活動(dòng)過(guò)程，而藝術(shù) 批評(píng)則是經(jīng)過(guò)感性活動(dòng)而達(dá)到的理性認(rèn)識(shí)，其結(jié)果 是一種理論形態(tài)。（2”欣賞活動(dòng)帶有顯著的個(gè)性特點(diǎn)和主觀隨意性。 藝術(shù)批評(píng)雖然也帶有個(gè)性，但它應(yīng)是客觀的，具有 普遍性的，是一種美與丑的普遍的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。2、簡(jiǎn)要回答書(shū)法中 神采”與 法度”的關(guān)系。2、答題要點(diǎn)：神采”是指作品所顯現(xiàn)的一種精神氣韻， 是創(chuàng)作 者的 心畫(huà)”，貴有 天趣”，是書(shū)法家情感的自然流 露，是 既雕既琢，復(fù)歸于璞”，是一種很高的審美 境界

8、。（2分）法度”是不同的藝術(shù)表現(xiàn)在創(chuàng)造美的過(guò)程所遵循的 規(guī)律和一定的法則。書(shū)法中不同的書(shū)體，均有各自 的法度，他們都是書(shū)法家美的創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。（2 分）藝術(shù)美的生命在于創(chuàng)造。書(shū)法中的神采”是憑借布白、結(jié)構(gòu)、用筆等來(lái)表現(xiàn)的，也就是說(shuō)神采”離不開(kāi)一定的 法度”，但 法度”不是凝固不變的，須在 創(chuàng)作實(shí)踐中靈活運(yùn)用，并不斷得到豐富和發(fā)展。（4分）我們可以通過(guò)鑒賞書(shū)法作品的用筆、結(jié)構(gòu)、布白等 方面，更深刻地了解書(shū)法家的創(chuàng)造，進(jìn)而從最能表 現(xiàn)情思、意蘊(yùn)的地方去發(fā)現(xiàn)美。（2分）五、分析題（每小題 20分，共40分）1、如何理解藝術(shù)欣賞的 再創(chuàng)造”，請(qǐng)舉例說(shuō)明并加 以分析。1、答題要點(diǎn)：（1）藝術(shù)欣賞 再創(chuàng)

9、造”是指欣賞者由于藝術(shù)形象的 誘導(dǎo)，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，豐富或提 煉著藝術(shù)形象。（4分）（2 ”藝術(shù)形象是欣賞者發(fā)揮想象的客觀基礎(chǔ)，無(wú)論欣賞者的 再創(chuàng)造”怎樣發(fā)揮想象，再創(chuàng)造”的對(duì)象其本質(zhì)不會(huì)發(fā)生變化。（3”欣賞者的審美活動(dòng)是主動(dòng)的，不是被動(dòng)地接受。（4分）欣賞者的 想象”是主動(dòng)的；欣賞者的生活經(jīng)歷是各異的；欣賞者的愛(ài)好興趣是多樣的豐富或提煉的藝術(shù)形象是這一個(gè)”舉例（4分）分析（4分）2、對(duì)比中國(guó)畫(huà)和西方油畫(huà)，分析它們的主要區(qū)別， 談中國(guó)畫(huà)的民族特點(diǎn)及藝術(shù)特征。2、答題要點(diǎn)：主要區(qū)別：內(nèi)容方面（3分）：西方繪畫(huà)：宗教與世俗，神話與現(xiàn)實(shí)中國(guó)畫(huà)：山水、花鳥(niǎo)、人物技法技巧（5分）：西方油畫(huà)

10、注重形與色， 中國(guó)畫(huà) 注重線與墨；西方寫(xiě)實(shí)，中國(guó)寫(xiě)意；西方注重焦點(diǎn)透視，中國(guó)崇尚散點(diǎn)透視；西方油畫(huà)帶框，中國(guó)畫(huà)卷軸，且詩(shī)書(shū)畫(huà)印合一；工具材料（3分）：西方繪畫(huà)：油彩、畫(huà)布中國(guó)畫(huà)：筆、墨、紙、硯和絹素中國(guó)畫(huà)的民族特點(diǎn)（6分）：橫展豎張巧卷軸-中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)本質(zhì)，或宏大場(chǎng)面展示，或空白留有延伸 余地；線造萬(wàn)象墨生輝-側(cè)重表現(xiàn)與寫(xiě)意，線條的 多種表現(xiàn)力，墨色的寫(xiě)意情詩(shī)書(shū)畫(huà)印合一體-中國(guó)畫(huà)的完美意境。闡釋可以就某一方面具體展開(kāi)，也可逐一點(diǎn)評(píng)。（重點(diǎn)參閱教材36頁(yè)，41 51頁(yè)的有關(guān)內(nèi)容）不 求回答全面，但求回答準(zhǔn)確，闡述清楚。3. 藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性和時(shí)代特色是怎樣融合在一起 的，談?wù)勊囆g(shù)風(fēng)格的形成。藝術(shù)

11、風(fēng)格即優(yōu)秀藝術(shù)作品中所體現(xiàn)的藝術(shù)家獨(dú) 特、鮮明的個(gè)性特征。藝術(shù)風(fēng)格包括藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn) 用、藝術(shù)形象、意蘊(yùn)的形成等方面。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，必然要在 藝術(shù)作品上留下藝術(shù)家個(gè)人的印記。藝術(shù)家作為藝 術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)作主體，他的性格、氣質(zhì)、稟賦、才能、 心理等各方面的種種特點(diǎn)，都很自然地會(huì)投射和熔 鑄到他所創(chuàng)作的藝術(shù)品之中，通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)使主 體對(duì)象化到精神產(chǎn)品之中。藝術(shù)風(fēng)格的形成更離不開(kāi)藝術(shù)家獨(dú)特的人生 道路、生活環(huán)境、閱歷修養(yǎng)和藝術(shù)追求。正因?yàn)槿?此，藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中，從題材的選擇到主題的提 煉，從藝術(shù)結(jié)構(gòu)到藝術(shù)語(yǔ)言，都體現(xiàn)岀鮮明的創(chuàng)作 個(gè)性。也正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)家從藝術(shù)體驗(yàn)到藝術(shù)構(gòu) 思，直到

12、藝術(shù)傳達(dá)和表現(xiàn)，始終具有自己獨(dú)特的審 美體驗(yàn)、構(gòu)思方式和表現(xiàn)角度，從而形成自己的藝 術(shù)風(fēng)格。由此形成藝術(shù)家創(chuàng)作風(fēng)格多樣性的特點(diǎn)。同時(shí)，我們可以看到，每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)也常常具 有某些相似之處，形成藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格。從某種意義上講，藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格，體現(xiàn)出藝術(shù) 風(fēng)格的一致性，它與藝術(shù)風(fēng)格的多樣性一道，共同 形成了辯證統(tǒng)一的關(guān)系，使藝術(shù)風(fēng)格既有多樣性， 又有一致性。藝術(shù)風(fēng)格的多樣性與一致性，往往互 相聯(lián)系、互相滲透，呈現(xiàn)岀十分復(fù)雜的現(xiàn)象。4. 試比較建筑藝術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言與繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè) 的藝術(shù)語(yǔ)言右和異同。 建筑、雕塑、繪畫(huà)都是造型藝術(shù)，但雕塑、繪 畫(huà)是“純藝術(shù)”，建筑則具有雙重屬性，而其首先 又是物質(zhì)性

13、的，其次才是精神性的。 建筑與繪畫(huà)、雕塑相比，客觀存在的體量大得 多，體量的巨大是建筑與其它造型藝術(shù)的顯著區(qū)別。 建筑與繪畫(huà)、雕塑同屬造型藝術(shù)，不同之處， 繪畫(huà)無(wú)中空空間；作為立體造型的雕塑，它在多數(shù) 情況下也不具有中空特征。建筑有中空空間，四面 墻壁、地面、天花板圍成空間，或許多建筑組成庭 院、廣場(chǎng)，空間是建筑獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言，空間有巨 大情緒感染力。 建筑和雕塑是立體造型藝術(shù)，欣賞者可以從不 同的角度，甚至可以結(jié)合周?chē)沫h(huán)境來(lái)一并欣賞。 繪畫(huà)是一門(mén)運(yùn)用線條、色彩、和形體等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)構(gòu)圖、造型和設(shè)色等藝術(shù)手段，在二度空間， 也即平面上塑造靜態(tài)的視覺(jué)形象的藝術(shù)。繪畫(huà)藝術(shù) 以其實(shí)體的平面性而有

14、別于雕塑和建筑。 建筑是表現(xiàn)藝術(shù)，重在創(chuàng)造岀某種情緒氛圍、激發(fā)岀欣賞者的相應(yīng)情感來(lái)。傳統(tǒng)繪畫(huà)與雕塑則多 為寫(xiě)實(shí)性作品；現(xiàn)代派繪畫(huà)與雕塑作品從描繪外部 世界轉(zhuǎn)為表現(xiàn)內(nèi)心世界，具有了“建筑的意味”。 建筑和音樂(lè)同為表現(xiàn)藝術(shù)，但建筑是視覺(jué)藝 術(shù)，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)；建筑是空間藝術(shù)，音樂(lè)是時(shí) 間藝術(shù)。建筑被稱(chēng)為凝固的音樂(lè)，這說(shuō)明建筑雖為 空間藝術(shù)，暗含有時(shí)間藝術(shù)的節(jié)奏和韻律。5. 對(duì)比歐洲、阿拉伯及中國(guó)的園林特點(diǎn)與風(fēng)格，談 中國(guó)園林獨(dú)特的自然美與人文美。答案要點(diǎn)：中國(guó)園林：“自然式”一一詩(shī)情畫(huà)意、 崇尚自然， 步移景異。北方皇家園林規(guī)模宏大，豪華富麗；南 方私家園林設(shè)計(jì)精巧，風(fēng)格雅致。西方園林：“幾何式”

15、一一構(gòu)圖布局均衡對(duì)稱(chēng)、 井然有序，崇尚人工美。阿拉伯園林：十字形道路交叉處的水池為中心的 格局。中國(guó)園林藝術(shù)的自然美與人文美體現(xiàn)在：中國(guó)古典園林分為北方大型皇家園林和江南小 型私家園林。前者如北京的圓明園、頤和園、承德 的避暑山莊等。后者如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園、西 園、留園，揚(yáng)州的何園、日涉園，上海的豫園等。 前者氣魄宏大，富麗堂皇；后者精巧別致，饒有情 趣。共同追求一種“詩(shī)情畫(huà)意”，將自然美與建筑 美有機(jī)融合在一起，將山水、花木和亭臺(tái)、樓閣、 廳堂廊榭巧妙地結(jié)合起來(lái)，注意從詩(shī)詞文賦中吸取 精華，追求情景交融的意境美，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng) 格。 利用自然美：為了達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果， 中國(guó) 園林有巧妙的構(gòu)思、耐人尋味的形式。用水池、假山、花草、樹(shù)木營(yíng)造自然環(huán)境；講究亭、臺(tái)、樓、 閣廊、榭建筑形式美、與自然環(huán)境協(xié)調(diào)。 中國(guó)園林藝術(shù)深深植根于民族文化的沃土，具有濃郁的民族風(fēng)格和民族風(fēng)采。大量采用、楹聯(lián)、 匾額、碑刻等，營(yíng)造文化氛圍。 含蓄深沉、平易精微，風(fēng)景美、藝術(shù)美、文化 美融為一體。中國(guó)園林的美學(xué)思想一一借景、分景、 隔景，通過(guò)布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大 空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。 園林設(shè)計(jì)，常常突岀幽深曲折的特點(diǎn)，一般全園分 隔為若干小景區(qū)，從而達(dá)到小中見(jiàn)大變化多致。做 到有層次、有變化、虛實(shí)相生、曲折含蓄，咫尺山 林韻味無(wú)窮，時(shí)而隱蔽，