杜艷“看得見風(fēng)景及房間”

1、.“看得見風(fēng)景的房間”走進(jìn)多元對話的品德課堂世界著名教育家保羅弗德認(rèn)為，教育具有對話性，教學(xué)即對話，對話是一種創(chuàng)造性交往活動。真正的對話是心靈的感應(yīng)，是生命的互動。在品德課堂中，只有當(dāng)學(xué)生與教師之間是“你”“我”的平等交往的對話關(guān)系時，教師與學(xué)生的心靈才能彼此敞開、彼此接納，才能使學(xué)生獲得積極的生活體驗和人生態(tài)度，才能讓學(xué)生在對話中進(jìn)行心與心的交流、思維與思維的交鋒、智慧與智慧的激發(fā)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師是凌駕于學(xué)生之上的“先聞道者”，掌握了話語權(quán)，而新課程下的課堂應(yīng)該是一個充滿了對話的課堂。教師與學(xué)生之間不再是對象性活動中的那種認(rèn)識與被認(rèn)識、灌輸與被灌輸?shù)闹骺腕w關(guān)系，而是一種精神性對話交往

2、關(guān)系，即“主主”關(guān)系。雙方之間互相傾聽和言說，彼此敞開的精神世界，在理解和對話中獲得精神的交流和意義的分享。師生對話、生生對話、生本對話、學(xué)生與媒體的對話和學(xué)生與自我的對話，就是課堂上一道道亮麗的風(fēng)景。二月，我執(zhí)教了品德與社會（四下）節(jié)日大觀一課，感受到了一個“看得見風(fēng)景的房間”多元對話的品德課堂是那樣的魅力四射。對話的課堂是這樣創(chuàng)建的課前，我布置學(xué)生對自己感興趣的節(jié)日進(jìn)行調(diào)查了解，收集了一部分資料。課堂中，春節(jié)、圣誕節(jié)、狂歡節(jié)等一個個節(jié)日隆重登場，學(xué)生分享著節(jié)日的快樂。談到斗牛節(jié)時，一名學(xué)生向大家介紹了西班牙斗牛節(jié)的緣起，以及所斗之公牛的一些情況。我適時抓住這一信息引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動自己看到、

3、聽到、想象到的所有信息來感受公牛的剽悍：“這是怎樣的公牛??？”頓時，場下議論紛紛。我繼續(xù)引導(dǎo)他們進(jìn)行想象：“一般人面對這樣的公牛，而且這是一頭被激怒的公牛會有些什么反應(yīng)？”此時，剛才獲取的信息仿佛已經(jīng)形成了一頭頭剽悍、兇猛的野牛，許多學(xué)生都爭著說出自己的感受，言談之間充滿了對公牛的懼意。隨著西班牙斗牛士音樂響起，大屏幕上手持利劍、舞動斗篷的斗牛士吸引了大家的眼球。學(xué)生中又爆發(fā)出一陣陣“哇哇”的歡呼聲。一時間，大家都為眼前這個斗牛士所折服。盡管斗牛節(jié)是一個離我們生活較遠(yuǎn)的節(jié)日，學(xué)生沒有機會親自去觀看斗牛比賽，但是，學(xué)生通過查找資料，與文本進(jìn)行對話，就可以對斗牛節(jié)有個大概的了解，這是對話的基礎(chǔ)。有

4、了師與生、生與生、師生與文本、師生與媒體的對話，就會有智慧的碰撞、心靈的交融、情感的溝通，師生就會吸收他人信息，并使自己已有知識被他人視點喚醒、激活。葉圣陶先生在蘇州園林一文中寫道：“設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個不同?！边@一切自然流暢的對話，就如同蘇州園林中亭臺軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯，這一處充滿建筑風(fēng)格的風(fēng)景，我想應(yīng)該是源于我對學(xué)生的尊重信任，源于我對話題資料的精心準(zhǔn)備吧。 對話發(fā)生意外后，需要如此力挽對話中心如此“美景”呈現(xiàn)眼前，我當(dāng)然不失時機地抓住了這個興奮點，拿出事先準(zhǔn)備好的紅布，說：“誰愿意當(dāng)一回勇敢的斗牛士，舞一下斗篷？”出乎意料的是，

5、許多學(xué)生都縮了縮頭，尤其是女生更是嚇得連連說“不想”。這時，我看到在我邊上有兩位瘦小的男生，手舉得挺高的。總算有人來解圍了，我暗自慶幸。兩個男生邊笑邊慢騰騰地走到了講臺前的空地上，扮演斗牛士的男生嘻笑著拿起了斗篷，扮演公牛的則沒等對方準(zhǔn)備好就開始進(jìn)攻了。一會兒“公?！背断铝恕岸放Ｊ俊笔种械亩放?，一會兒“公牛”一個急轉(zhuǎn)身從背后攻擊“斗牛士”。全場哄堂大笑。場面一度失去了控制，先前感受到的斗牛士的風(fēng)采也已經(jīng)被嘩笑取代。本想通過活動體驗，感悟斗牛士的英勇，但事實卻是與初衷背道而馳。我迅速分析了出現(xiàn)這種情況的原因：1.活動遠(yuǎn)離學(xué)生生活；2.學(xué)生缺乏體驗的情感基礎(chǔ)；3、課堂安靜有序的氛圍與斗牛場的現(xiàn)場緊

6、張激烈的氛圍反差太大我又一次審視制定的教學(xué)目標(biāo)：感受節(jié)日氣氛，理解不同民族的節(jié)日和獨特的節(jié)日文化，并能尊重各民族的傳統(tǒng)。如果能順勢轉(zhuǎn)換一個話題，讓學(xué)生轉(zhuǎn)移當(dāng)前的注意力，相信剛才的體驗也能起到積極的意義。課堂是學(xué)生的樂園，所以他們可以全情投入，而我們要體驗的是另一個情境斗牛場。想到這，我便提高嗓門，拋出了一個話題：“在咱們這兒，我們還可以談笑風(fēng)生，可是在斗牛場中呢？”教室里迅速安靜了下來。慢慢地有學(xué)生舉手了：“隨時都會有生命危險！”、“估計人們都不敢大聲說話了！”、“太緊張了！”稍頓片刻，我繼續(xù)講道：“不過斗牛士是不怕的，他們認(rèn)為只有戰(zhàn)勝了公牛才能成為一名”學(xué)生異口同聲回答：“英雄！”這時多媒體

7、及時呈現(xiàn)“只要西班牙民族存在一天，斗牛就不會消失?！眲偛诺囊粫r混亂反而推進(jìn)了學(xué)生體驗斗牛節(jié)緊張、刺激、扣人心弦這種特殊節(jié)日氣氛。設(shè)計“舞動斗篷，體驗斗牛士風(fēng)采”這一教學(xué)環(huán)節(jié)時，我以為學(xué)生會非常愿意參與、體驗的活動，沒想到在這兒陡起風(fēng)云?，F(xiàn)在仔細(xì)想來，學(xué)生中出現(xiàn)這種情況是可以理解的。教師對學(xué)生的尊重理解是順利進(jìn)行對話的關(guān)鍵。缺少了理解，對話就無法深入。體驗活動雖然失敗，但學(xué)生的狀態(tài)卻離目標(biāo)越來越接近了。于是，我便將錯就錯讓學(xué)生對比教室氣氛和斗牛場中的氣氛。剛才的一時混亂反而推進(jìn)了學(xué)生體驗的進(jìn)程，使得這次體驗活動與師生的對話在經(jīng)歷了無奈、尷尬的波折后，居然呈現(xiàn)出柳暗花明的精彩。這正如蘇州園林不拘圖

8、案，高低屈曲任其自然一樣，當(dāng)我們以為此路不通時，未曾料到峰回路轉(zhuǎn)之際竟發(fā)現(xiàn)了這樣一處勝景！出乎意料之美，讓人驚艷。由此，我想到：體驗活動必須是兒童自己的，不是成人的。品德課堂要“講述兒童自己的故事”和“用兒童自己的方式講述故事”。課堂中一切的教育教學(xué)活動都應(yīng)該以兒童為基點和起點，從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，與兒童的現(xiàn)實的生活境遇發(fā)生關(guān)聯(lián)，理解兒童具體生活的每一形態(tài)。因此，我們要設(shè)計的活動必須是學(xué)生確實需要的，是符合學(xué)生生活實際和認(rèn)知規(guī)律的，必須營造出有利于學(xué)生進(jìn)行情感體驗的活動氛圍，而且也是能促使學(xué)生主動積極參與的，那么這種活動才真實地屬于兒童自己的，這樣的活動才能跟學(xué)生產(chǎn)生對話效應(yīng)，達(dá)成理想的高效

9、體驗。另外，在課堂教學(xué)過程中，教師的急中生智也是至關(guān)重要的。本案例中，處理整個失敗的體驗時，除了理解學(xué)生，分析導(dǎo)致問題發(fā)生的原因外，我牢牢地把教學(xué)目標(biāo)放在心中，及時調(diào)整、把握對話的契機，將產(chǎn)生的問題巧妙地轉(zhuǎn)化為學(xué)生易接受的、與目標(biāo)相一致的話題，才使對話得以深入進(jìn)行。課堂上要力挽對話中心，全在乎教師“生平多閱歷，胸中有丘壑”，才能在出現(xiàn)意外時，使學(xué)生忘卻課堂的束縛，只覺得身在一個讓思維自由放飛的曠野之中，隨處可見一片亮麗的風(fēng)景。多元對話引發(fā)后，可以這樣提升主導(dǎo)價值觀這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)已近尾聲，我問學(xué)生：“通過剛才的了解，你對于斗牛節(jié)有什么感受？”我思忖著：剛才已經(jīng)充分感受到了斗牛士的英勇，聽到了如此

10、激越的音樂，順?biāo)浦?，學(xué)生一定能感悟到節(jié)日帶給我們的是緊張、斗牛士的勇敢，這個特殊的節(jié)日是西班牙民族敢于斗爭精神的體現(xiàn)。然而，意外又發(fā)生了！第一個學(xué)生站起來，臉部表情似乎有點兒悲傷，她說：“我覺得這些公牛很可憐”話音未落，第二個學(xué)生緊接著站起來了：“斗牛士很危險”第三個學(xué)生也馬上說：“我覺得還是不要斗牛的好?！闭n堂生成了一個棘手的問題，學(xué)生對于斗牛節(jié)的感受囿于對野牛的同情、對血腥的排斥！怎么回事？難道是前面的環(huán)節(jié)展開得還不夠充分？難道是剛才我的問題沒說清楚？這樣一個節(jié)日，難道沒有一點可取之處嗎？那么它存在了幾百年的理由是什么呢？一連串的問題立刻在我心頭涌起。這個節(jié)日確實存在許多與時代不符的地方

11、，學(xué)生這樣認(rèn)為肯定有其理由，如果這時我以教師“至高無上”的身份告訴學(xué)生“你們不該這樣理解這個節(jié)日”，那么無形中又回到了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的沉疴。于是，我一邊快速地思考應(yīng)對的方法，一邊走到學(xué)生中間一探究竟：“有自己的想法很好，那能跟大家說說你是怎么想的？”我一直鼓勵學(xué)生說出自己最真實的想法?！胺侵薜囊芭Ｒ呀?jīng)很少了，再這樣斗下去的話，估計要絕種了！”一個學(xué)生不無擔(dān)憂地說?！艾F(xiàn)在都在提倡要保護(hù)動物?！薄拔矣X得斗牛節(jié)耗費的資金很大，因為養(yǎng)一頭公牛要46年?！蓖瑢W(xué)們七嘴八舌地議論開了。各種各樣的答案接踵而來，學(xué)生們已經(jīng)充分認(rèn)識了斗?；顒拥木窒扌?。突然我發(fā)現(xiàn)，無意間學(xué)生生成了一個個意外的道德觀點“要保護(hù)野生動物

12、”，“節(jié)日活動要文明”，“要節(jié)約活動成本”這真是太好不過了！我的思路頓時也開闊了許多，課前我也曾了解過有關(guān)禁止斗牛運動的一些情況?！拔乙蚕雭碚f一說?！蔽蚁雀嬖V他們巴塞羅那已經(jīng)停止斗牛的消息，然后引導(dǎo)他們打開的思緒重新收攏，思考影響了幾百年、遍及整個西班牙的斗?；顒拥降讓ΜF(xiàn)今的人們有什么啟發(fā)，這是我們學(xué)習(xí)斗牛節(jié)的意義所在。我頓了頓說：“是啊，看來斗牛節(jié)確實有很多值得探討的問題，但是這個流傳了幾百年的節(jié)日，肯定有流傳的原因。讓我們一起來想想，能從斗牛士身上得到哪些啟發(fā)？”學(xué)生馬上站起來，表達(dá)了對這個問題的興趣：“要學(xué)習(xí)斗牛士的勇敢”“他們看到公牛不是害怕，而是要戰(zhàn)勝它?！薄翱赡苓@就是他們的民族英雄

13、吧！”通過這樣的引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生再一次感受到了西班牙斗牛士身上所具有的勇者之風(fēng)，正是這項活動能夠風(fēng)靡世界的魅力所在。德育課程教學(xué)對話關(guān)系未能形成的原因之一就是教師難以割舍的“導(dǎo)演情結(jié)”?！皩?dǎo)演”就是“自編、自導(dǎo)、生演”：教師不但設(shè)計好“腳本”，且教學(xué)過程就是對腳本的展演，教師可以忽略、漠視與腳本無關(guān)的一切行為，可以行使“導(dǎo)演”的權(quán)利中斷展演過程以糾正“偏差行為”。我不想做這樣的導(dǎo)演，我希望孩子們在課堂上都能尋找到屬于自己的風(fēng)景，讓課堂變成一個看得見風(fēng)景的房間，而且是不同的人透過各自獨特的體驗，在不同的角度能欣賞到別樣風(fēng)光的房間。我認(rèn)為，教師應(yīng)善于和學(xué)生已知真實情況對話，和學(xué)生的生活真實對話，和

14、具體情境真實對話，生成學(xué)生真實、必要的體驗。跟學(xué)生進(jìn)行民主的互動，能使學(xué)生在老師的激勵、啟發(fā)、引導(dǎo)下主動積極地學(xué)習(xí)。所以課堂上我們才聽到了對斗牛的多種解讀，聽到了來自孩子們心底最純真的聲音，這就是一道道獨具魅力的風(fēng)景。魯潔老師曾經(jīng)說過，教師的角色從“教書”轉(zhuǎn)向“教人”以對兒童高度關(guān)懷的精神，去了解兒童的不同需要，不同的發(fā)展現(xiàn)狀，并且在和兒童雙向交流中不斷加深這種了解。在深入了解的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，支持兒童各種學(xué)習(xí)投入，促使他們的心智發(fā)展。但由于學(xué)生的道德素質(zhì)和道德認(rèn)識水平參差不齊，在對話中對文本、對畫面、對事件的感悟也是多元的。有時，學(xué)生有些獨特的感悟甚至可能與文本的價值取向和社會倡導(dǎo)的主流價值觀相悖。此時，教師就應(yīng)該充分地把握好教材內(nèi)容的價值取向和主流價值觀，巧妙地點撥，委婉糾正。像這節(jié)課的核心目標(biāo)是：“理解不同民族所產(chǎn)生的不同節(jié)日和獨特的節(jié)日文化，并能尊重各民