高中高二語(yǔ)文暑假作業(yè)精選

1、.2019高中高二語(yǔ)文暑假作業(yè)精選2019高中高二語(yǔ)文暑假作業(yè)精選一、課內(nèi)雙基1.以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.裊裊nio 得魚(yú)忘筌shun疏朗sh 翩翩起舞pinB.皎皎jio 窸窸窣窣su褐綠h 纏綿悱惻minC.灼灼shu 四處漂泊b觸及ch 空氣潮濕rnD.寒砧zhn 冉冉升起rn凄清q 笑聲爽朗shun【答案】 DA.筌讀quB.窣讀s;C.灼讀zhu。2.這篇文章實(shí)際上是議論詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，為什么把說(shuō)木葉作為標(biāo)題?以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.把標(biāo)題定為說(shuō)木葉，就可以把古詩(shī)中的意象木葉作為論題，圍繞它展開(kāi)全文。B.作者先排除古代詩(shī)人考慮文字洗練的因素，再探

2、尋它用于秋天的情景中蘊(yùn)含有落葉的因素，最后從中得出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，并加以闡發(fā)。C.從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個(gè)別談到一般，從詳細(xì)談到抽象，既深化淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣闊讀者所承受。D.假如把題目定為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，也無(wú)不可。因?yàn)樽髡呖紤]到讀者是中學(xué)生，力求寫(xiě)得粗淺易懂，深化淺出，所以采用這個(gè)標(biāo)題?！敬鸢浮?D作者寫(xiě)本文時(shí)并未想到它被收入課本，也不是專為中學(xué)生寫(xiě)的。3.以下對(duì)句子的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。?九歌?自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。文章開(kāi)頭緊扣題目，說(shuō)明木葉的

3、來(lái)歷，以及對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生的影響。B.如謝莊?月賦?說(shuō)：洞庭始波，木葉微脫。陸厥的?臨江王節(jié)士歌?又說(shuō)：木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。引用這些詩(shī)句，都是為了說(shuō)明古代詩(shī)人特別喜歡使用木葉一詞，因此木葉在古詩(shī)中很常見(jiàn)。C.木葉是什么呢?按照字面的解釋，木就是樹(shù)，木葉就是樹(shù)葉，這似乎是不需要多加說(shuō)明的。設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引出對(duì)木葉與樹(shù)葉在詩(shī)歌運(yùn)用上的分析。D.如屈原在?橘頌?里就說(shuō)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。而淮南小山?招隱士?里又說(shuō)：桂樹(shù)叢生兮山之幽。木葉就是樹(shù)葉，引用詩(shī)句說(shuō)明古詩(shī)句中樹(shù)和葉是常見(jiàn)的，而樹(shù)葉連用不常見(jiàn)?！敬鸢浮?B引用詩(shī)句說(shuō)明這些詩(shī)人使用木葉是受了屈原的影響，是從屈原的詩(shī)句中得到了啟發(fā)。4.對(duì)

4、這暗示性仿佛是概念的影子這句話的理解，不完全正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.這指代木，木就是樹(shù)，二者是同一概念，但兩個(gè)詞的形象色彩不同。木具有木頭木料木板等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。所謂暗示性是特指詞語(yǔ)的形象色彩。B.這指代木，木具有木質(zhì)材料的影子。人們一看到木，就想起樹(shù)干，很少想到樹(shù)葉。木是秋風(fēng)葉落情景中的鮮明的形象。所謂暗示性，應(yīng)該是詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義。C.影子是指躲在概念背后的豐富多彩一言難盡的言說(shuō)，是就詩(shī)歌語(yǔ)言言有盡而意無(wú)窮的含蓄性特征而說(shuō)的。D.影子是指詞語(yǔ)字面意義之外的意味，它常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)覺(jué)察它的存在。只有敏感

5、而有修養(yǎng)的詩(shī)人們才能捕捉到影子，也就是課文所說(shuō)的語(yǔ)言形象一切潛在的力量?！敬鸢浮?A暗示性不僅僅指詞語(yǔ)的形象色彩，還包括聯(lián)想義。5.以下對(duì)文章1-4自然段的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.第1段，說(shuō)明從屈原?九歌?開(kāi)場(chǎng)，木葉成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊?月賦?、陸厥?臨江王節(jié)士歌?、王褒?渡河北?為例。B.第2段，說(shuō)明木葉就是樹(shù)葉，但是古代詩(shī)歌中有用樹(shù)的，有用葉的，就是用樹(shù)葉的非常少見(jiàn)。大量的是用木葉，后來(lái)又開(kāi)展到用落木。C.第3段，說(shuō)明木葉落木與樹(shù)葉落葉的不同，關(guān)鍵在于葉字。由此可見(jiàn)，在詩(shī)歌中，概念一樣的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。D.第4段，說(shuō)明木的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的

6、因素?！敬鸢浮?C關(guān)鍵在于木字。6.捕捉文中信息，選出不符合原文意思的一項(xiàng) A.木葉這個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的詞語(yǔ)，源出于屈原?九歌?：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。木葉之所以成為歷代詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的對(duì)象，是因?yàn)闅v代詩(shī)人們受到屈原詩(shī)的影響和啟發(fā)。B.落木這個(gè)獨(dú)創(chuàng)性詞語(yǔ)，源出于杜甫的?登高?：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。詩(shī)人杜甫創(chuàng)造出了千古流傳的形象鮮明的詩(shī)句。使我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。C.美女妖且閑，采桑歧路間;桑條紛冉冉，落葉何翩翩。曹植詩(shī)中的落葉是碧綠柔軟的，是春夏之交飽含水分的繁密的葉子，屈原詩(shī)中的木葉是窸窣飄零透些微黃的葉子。二者的顏色、質(zhì)感、密度、動(dòng)感都有所不同。D.司空曙?

7、喜外弟盧綸見(jiàn)宿?：靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。司空曙詩(shī)中的黃葉沒(méi)有木葉的枯燥之感，飄零之意，而且顏色濕黃而非枯黃。木葉是風(fēng)中飄零的枯葉，屬于風(fēng)而不屬于雨，是典型的清秋性格?！敬鸢浮?B使我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊錯(cuò)，這是屈原?九歌?中的意境。二、文本精品閱讀下面的文字，答復(fù)710題。要說(shuō)明木它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)覺(jué)察它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō);它在不

8、知不覺(jué)之中影響著我們;它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而木作為樹(shù)的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般木頭木料木板等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，葉因此常被排斥到木的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而樹(shù)呢?它是具有繁茂的枝葉的，它與葉都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂： 午陰嘉樹(shù)清圓。周邦彥?滿庭芳?這里假如改用木字就缺少午陰更為真實(shí)的形象。然那么樹(shù)與葉的形象之間不但不相排斥，而且是非常一致的;也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，樹(shù)葉也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的葉字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因

9、此也就從來(lái)很少見(jiàn)樹(shù)葉這個(gè)詞匯了。至于木葉呢，那么全然不同。這里又還需要說(shuō)到木在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。7.從構(gòu)造上說(shuō)，這段文字起到什么作用?_【答案】 這一段由木葉第一個(gè)藝術(shù)特征入手深化分析，引出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。8.以下關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性問(wèn)題的講解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性其實(shí)就是說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言容易引起讀者的聯(lián)想和想象。B.暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，成心不讓人覺(jué)察。C.詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性是敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們把語(yǔ)言形象中的潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)的結(jié)果。D.具有暗示性語(yǔ)言的詩(shī)歌往往給人以豐富多彩、一言難盡的感覺(jué)?！敬鸢浮?B成心不讓人覺(jué)察不對(duì)。9.關(guān)

10、于木會(huì)暗示著落葉的原因的講解中，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.木具有著一般木頭木料木板等的影子。B.木潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到葉子。C.木與落葉有著必然的聯(lián)絡(luò)，想到它是正常的。D.葉子原不是屬于木質(zhì)的。【答案】 C必然的聯(lián)絡(luò)不對(duì)。10.古代詩(shī)歌中常用葉來(lái)替代樹(shù)葉的原因，講解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.樹(shù)是具有繁茂的枝葉的，它與葉都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。B.用樹(shù)葉就缺少午陰更為真實(shí)的形象。C.樹(shù)與葉的形象之間不但不相排斥，而且是非常一致的。D.在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，樹(shù)葉不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的葉字多帶來(lái)一些什么。【答案】 B用木字就缺少午陰更為真實(shí)的形象。三、課外延伸閱讀

11、下面的文字，完成1114題。秋天的心林清玄我喜歡?唐子西語(yǔ)錄?中的兩句詩(shī)：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說(shuō)山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹(shù)葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩(shī)，有秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安之句，對(duì)秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說(shuō)到氣派悠閑，就不如一葉落知天下秋了?，F(xiàn)代都市人正好相反，可以說(shuō)是落葉滿無(wú)不知秋，世人只會(huì)數(shù)甲子，對(duì)現(xiàn)代人而言，時(shí)間觀念只剩下日歷，有時(shí)日歷猶缺乏以形容，而是只剩下鐘表了，誰(shuí)會(huì)去管是什么日子呢?三百多年前，當(dāng)漢人到臺(tái)灣來(lái)墾植移民的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒(méi)有日歷，甚至沒(méi)有年歲，不能分辯四時(shí)，而是以山上的刺桐花開(kāi)為一年

12、，過(guò)著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然的感慨其文化落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時(shí)，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。對(duì)歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆?以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會(huì)還深化知道天氣、歲時(shí)、植物、種作等等變化是和人親密結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差異了。這雖使人分開(kāi)了看天吃飯的陰影，卻也多少讓人失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了。記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候，大廳墻壁上總掛著一冊(cè)農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會(huì)去看

13、農(nóng)民歷。因此到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對(duì)農(nóng)民歷書(shū)就有一種特別親切的感情。一直到如今，我還保持著看農(nóng)民歷的習(xí)慣，覺(jué)得讀農(nóng)民歷是快樂(lè)的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說(shuō)秋天嗎?所以，雖然光陰不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。城市不是沒(méi)有秋天，假如我們靜下心來(lái)就會(huì)知道，本來(lái)從東南方吹來(lái)的風(fēng)，如今轉(zhuǎn)到北方了;早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降;早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時(shí)大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日亮堂的天空，漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動(dòng)的時(shí)候仿佛

14、帶著細(xì)微的風(fēng)。每天我走到陽(yáng)臺(tái)抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個(gè)秋天，是平埔族刺桐花開(kāi)的那個(gè)秋天，也是唐朝山僧在山上見(jiàn)到落葉的同一個(gè)秋天。假設(shè)能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去;假如眼里只有手表、金錢(qián)、工作，即使在路上被落葉擊中，也見(jiàn)不到秋天的美。秋天的美多少帶點(diǎn)瀟湘之意，就像宋人吳文英寫(xiě)的詞何處合成愁，離人心上秋，一般人認(rèn)為秋天的心情會(huì)有些愁惱肅殺。其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒(méi)有清朗圓滿的啟示呢?我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩(shī)：今朝郡齋冷，忽念山中客;澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕;落葉滿空山，何處尋

15、行跡?在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難!但是，即使在紅磚道上，吞沒(méi)在人潮車(chē)流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀!11.本文在開(kāi)篇和接近結(jié)尾兩處各引用了詩(shī)句，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)有什么好處?答：_【答案】 開(kāi)篇引用?唐子西語(yǔ)錄?中的兩句詩(shī)，寫(xiě)出了通過(guò)觀察自然，就知道天下都已是秋天了，突出了秋天給人一種氣派悠閑的感覺(jué)，引出話題。結(jié)尾引用韋應(yīng)物一首秋天的詩(shī)，是為了表現(xiàn)出秋天的清朗圓滿，美麗清明，為后文作者抒發(fā)尋找自己的足跡，更是艱辛的感慨作鋪墊。這兩處的引用，都表現(xiàn)了作者對(duì)秋天的喜歡。意思相近即可12.作者筆下的秋天的心，表達(dá)在哪些方面?答：_【答案】

16、秋天的心表達(dá)在：氣派悠閑之意;感知自然之心;感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱;在自然中安身立命的心情;謙卑的心情;清朗圓滿，美麗清明的情懷。意思相近即可13.理解下面兩句話的含義。1平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時(shí)，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。答：_2春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差異了。答：_【答案】 1漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了文化，卻遠(yuǎn)離了自然，平埔族后裔已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心。意思相近即可2商業(yè)形態(tài)改變了人們對(duì)歲月的感知，春夏秋冬千篇一律，失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了。14.作者認(rèn)為即使在紅磚道上，吞沒(méi)在

17、人潮車(chē)流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀，談?wù)勀愕睦斫?。答：_【答案】 我認(rèn)為這句話是有道理的。隨著文化和商業(yè)的不斷深化，人們逐漸失去了感知自然的情懷，進(jìn)而失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心靈，忙繁忙碌的生活會(huì)讓人們不斷地脫離自然，繁忙追逐的過(guò)程中很少有人會(huì)靜下心來(lái)審視自己，這樣會(huì)逐漸失去自我，被社會(huì)同化。認(rèn)為這句話沒(méi)有道理也可，只要理由充分即可四、高考熱點(diǎn)15.將以下語(yǔ)句依次填入文中的橫線中，使上下文語(yǔ)意連接，只填序號(hào)。如今我們大學(xué)工科一年級(jí)開(kāi)這門(mén)閱讀與寫(xiě)作課，來(lái)交換以前的寫(xiě)作課。_ 。不少學(xué)生總是企望一蹴而就很快能寫(xiě)好文章，不明白多閱讀會(huì)閱讀才能進(jìn)步寫(xiě)作程度。寫(xiě)作是輸出，閱讀是輸入因?yàn)?，?xiě)作和

18、閱讀不能分家輸入質(zhì)量不高，輸出便成了無(wú)源之水道理是明擺著的，但付諸理論非常困難這樣，進(jìn)步寫(xiě)作程度往往也就成為空談_【答案】16.給下面的新聞加一個(gè)標(biāo)題，要求句式整齊對(duì)舉，不超過(guò)15個(gè)字_中國(guó)天氣網(wǎng)訊 8月以來(lái)，寧夏中北部高溫天氣頻現(xiàn)，借助高溫天氣，被譽(yù)為中部干旱帶的精華，石頭縫長(zhǎng)出的西瓜珍品硒砂瓜銷(xiāo)售火爆，成為高溫天氣里的消暑佳品。近日，寧夏高溫天氣頻現(xiàn)，8月上旬，大武口、銀川、靈武、吳忠、青銅峽、中寧高溫日數(shù)為2-4天，吳忠、銀川、青銅峽、靈武到達(dá)或創(chuàng)1961年以來(lái)同期最高記錄，吳忠持續(xù)高溫天數(shù)位列1961年以來(lái)第二位。炎熱的夏季，口感甜美、營(yíng)養(yǎng)豐富的寧夏特產(chǎn)硒砂瓜理所當(dāng)然成為大家的消暑佳品

19、。同時(shí)全國(guó)大部分地區(qū)也處在高溫酷暑天氣中，市場(chǎng)需求量很大，今年寧夏的硒砂瓜銷(xiāo)售價(jià)格也適中，因此銷(xiāo)售火爆。據(jù)統(tǒng)計(jì)，產(chǎn)區(qū)每天派出200輛車(chē)外運(yùn)，外運(yùn)量高達(dá)4000噸左右。【答案】 寧夏連續(xù)高溫，硒砂瓜銷(xiāo)售火爆17.請(qǐng)從竹旦月三字中任選一個(gè)，參照下面文字中畫(huà)線句子的形式進(jìn)展仿寫(xiě)。中國(guó)漢字有著無(wú)窮的魅力。其獨(dú)特的形美和義美，隨時(shí)都能勾起人們無(wú)限的聯(lián)想和想象。例如：一個(gè)馬字，讓你仿佛看到了鬃毛飄揚(yáng)昂首長(zhǎng)嘯的駿馬，孤獨(dú)躑躅在寂寞的沙場(chǎng)。一個(gè)雨字，讓你仿佛看到了漫天的小雨淅淅瀝瀝地灑落，紅了櫻桃，綠了芭蕉。答：_【答案】 例如一：一個(gè)竹字，讓你仿佛看到了翠綠秀頎的萬(wàn)竿斜竹，在陽(yáng)光里篩下斑駁的影子，耳邊竹風(fēng)颯

20、颯，地上竹影婆娑。例如二：一個(gè)旦字，讓你仿佛看到了一輪紅彤彤的太陽(yáng)從地平線上冉冉升起，云蒸霞蔚，氣象萬(wàn)千。五、讀寫(xiě)創(chuàng)新18.閱讀下面的材料，按要求作文。一群游客正在興致盎然地參觀一座古老的宅院，他們很納悶，這座宅院的屋檐為什么特別大?為什么在屋檐下面還做了一間小巧的屋子?他們正在爭(zhēng)論，導(dǎo)游告訴他們：這是供路過(guò)此地的漂泊漢擋風(fēng)遮雨，歇腳過(guò)夜的。游客們啞然了，同時(shí)感到一種從遠(yuǎn)古流傳過(guò)來(lái)的溫暖。也許，我們沒(méi)有才能做一個(gè)屋檐，那就在自己的心里搭一個(gè)屋檐吧。因?yàn)?，人心畢竟比屋檐大。?qǐng)以心靈的屋檐為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文?！緦?xiě)作指向】這是一道非常好的話題作文。命題形

21、式雖然傳統(tǒng)，但話題新穎引人，富有感染力，且自然深化。尤其是其結(jié)尾部分內(nèi)涵明顯，并富有廣度。如溫暖一詞能引發(fā)我們的無(wú)限聯(lián)想，再如在自己的心里搭一個(gè)屋檐明顯提示應(yīng)從心靈的角度行文，這跟話題照應(yīng)。話題很有意境，給考生營(yíng)造了一個(gè)比較開(kāi)闊的思維空間。該話題為譬喻類話題，考生必須弄明白屋檐一詞所含有的象征義比喻義、引申義，這對(duì)考生理解題意、選擇最正確切入點(diǎn)、拓展思路、豐富文章內(nèi)容等方面，將具有非常重要的作用。從審題層面來(lái)看，應(yīng)從屋檐的作用，尤其是溫暖一詞來(lái)多角度考慮，積極思維，話題中屋檐應(yīng)含有如下內(nèi)涵與特征：愛(ài)想別人所想，急別人所急，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、憐愛(ài)、博愛(ài)，真正的奉獻(xiàn)不問(wèn)對(duì)象。容包容、寬容，海納百川，有容乃

22、大，能原諒、諒解、理解、諒解別人。助援助、捐助，扶助弱者，不唯回報(bào)是圖，不要太吝嗇自己的愛(ài)心，要保存一份悲憫情懷。經(jīng)過(guò)這樣的細(xì)化，就可防止屋檐內(nèi)涵的泛化，而使文章的筆力高度集中。從選材層面來(lái)看，對(duì)屋檐的構(gòu)建者和享用者的選擇，應(yīng)充分注意到兩者之間的落差，因?yàn)閺哪撤N意義上來(lái)講，落差的大小與文章的震撼力是成正比的。從切入層面來(lái)看，應(yīng)從細(xì)節(jié)入手，從一言一行入手，于細(xì)微處表達(dá)主旨和精神會(huì)更具有真實(shí)感、真切感、真摯感。只要你有細(xì)心觀察之眼、普施大愛(ài)之情、縱橫捭闔之思，即可筆下生花?！炯炎髻p讀】屋檐下江蘇鹽城解放路實(shí)驗(yàn)學(xué)校 徐小龍下雨了!我泡了一杯清茶坐到窗臺(tái)邊，在大自然的喧嘩聲中，享受著這難得的寧?kù)o與涼快。窗外的雨滴爭(zhēng)先恐后地落下，近處的屋頂上，有數(shù)不清的雨花濺起，形成一層淡淡的輕煙。漸漸地，家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)那紅磚青瓦在雨中變得更加明晰，也更加美麗悅目起來(lái)。這些紅磚青瓦，讓我倍覺(jué)親切。是啊，我的童年就是在小鎮(zhèn)的紅磚青瓦間度過(guò)的。那里不是很大，如要繞完小鎮(zhèn)，半小時(shí)足矣。整個(gè)小鎮(zhèn)洋溢著濃郁的樸素氣息。記得那時(shí)，鎮(zhèn)上只有一兩幢樓房，更多的是紅磚青瓦的平房，每一戶人家的屋檐下總有一條走廊。下雨天，在泥濘中玩耍，一定會(huì)挨大人們的訓(xùn)斥的，孩子們便在那屋檐下嬉戲打鬧。那搬了凳子