人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《華夏之祖》課件

1、欣賞歌曲欣賞歌曲-炎黃子孫炎黃子孫全世界都有你的聲音全世界都有你的聲音炎黃子孫立足于世界之林炎黃子孫立足于世界之林勤勞與智慧是你的象征勤勞與智慧是你的象征風(fēng)浪中昂首挺胸風(fēng)浪中昂首挺胸是龍的精神是龍的精神全世界都有你的身影全世界都有你的身影炎黃子孫跨越那千山萬水炎黃子孫跨越那千山萬水坎坷的經(jīng)歷鑄就你輝煌的前程坎坷的經(jīng)歷鑄就你輝煌的前程創(chuàng)造奇跡創(chuàng)造奇跡 一切皆有可能一切皆有可能炎黃子孫炎黃子孫為了理想你有拼搏的精神為了理想你有拼搏的精神無論你在哪里無論你在哪里祖國與你心連心祖國與你心連心炎黃子孫炎黃子孫你有著超凡的力量你有著超凡的力量敢于挑戰(zhàn)是你敢于挑戰(zhàn)是你龍的精神龍的精神-第第3 3課課“涿鹿之

2、戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)”究竟是怎么一回事？究竟是怎么一回事？黃帝為什么被稱為黃帝為什么被稱為“人文初祖人文初祖”？黃帝以后，黃河流域又出現(xiàn)了哪些著名的部黃帝以后，黃河流域又出現(xiàn)了哪些著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)？落聯(lián)盟首領(lǐng)？黃帝黃帝 黃帝姓公孫，生于軒轅之黃帝姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。丘，故稱為軒轅氏。 黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的子，取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。為黃帝。 相傳黃帝有許多發(fā)明和相傳黃帝有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、

3、衣裳和指南車宮室、舟車、衣裳和指南車等。人們?cè)谒纳砩霞辛说?。人們?cè)谒纳砩霞辛斯湃说母鞣N優(yōu)點(diǎn)，諸多創(chuàng)造，古人的各種優(yōu)點(diǎn)，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為人文明發(fā)展，從而將他奉為人文始祖。始祖。炎帝炎帝 歷史傳說中，炎帝歷史傳說中，炎帝是一位偉大的人物，是是一位偉大的人物，是他開發(fā)了華夏的原始農(nóng)他開發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。還傳說他利用火為人。還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，人類造福，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換倡導(dǎo)物質(zhì)交換 總之，炎帝與黃帝總之，炎帝與黃帝在歷史傳說中是與農(nóng)、在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等

4、各領(lǐng)工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。的無比敬仰和祭祀。 蚩尤是傳說東方九黎族蚩尤是傳說東方九黎族的首領(lǐng)。他力大無窮、勇猛的首領(lǐng)。他力大無窮、勇猛彪悍。據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時(shí)能呼彪悍。據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時(shí)能呼風(fēng)喚雨，制作大霧，令人迷風(fēng)喚雨，制作大霧，令人迷失方向。后來黃帝發(fā)明了指失方向。后來黃帝發(fā)明了指南車，能在大霧中辨明方向，南車，能在大霧中辨明方向，才將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。才將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。 蚩尤活動(dòng)于今河北、山蚩尤活動(dòng)于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。東、河南及安徽北部地區(qū)。傳說部分

5、九黎族在蚩尤被戰(zhàn)傳說部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后，南下與土著苗蠻所敗之后，南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。屬部落雜居融合在一起。 因此，又稱蚩尤是南方因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。苗瑤民族的祖先。蚩尤像蚩尤像一、炎黃戰(zhàn)蚩尤一、炎黃戰(zhàn)蚩尤時(shí)時(shí) 間：間：距今約四五千年距今約四五千年主要人物：主要人物：主要戰(zhàn)役：主要戰(zhàn)役：結(jié)結(jié) 果：果：影影 響：響：炎帝、黃帝、蚩尤炎帝、黃帝、蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落黃帝炎帝部落大敗蚩尤部落為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)在原始社會(huì)，許在原始社會(huì)，許多近親的氏族共多近親的氏族共同組成部落，若同組成部落，若干部落又組成部干

6、部落又組成部落聯(lián)盟。落聯(lián)盟。二、黃帝二、黃帝-”-”人文初祖人文初祖”?人們清明祭拜圖人們清明祭拜圖二、黃帝二、黃帝“人文初祖人文初祖”1 1、黃帝及其屬下的發(fā)明、黃帝及其屬下的發(fā)明大家一起來大家一起來讀圖讀圖（1 1）衣食住行方面）衣食住行方面（2 2）文化藝術(shù)方面）文化藝術(shù)方面2 2、炎黃子孫、炎黃子孫黃帝黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草, ,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉頡造字倉頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車指南車 指南盤指南盤 中華開國五千年，中華開國五千年，神州軒轅自古傳。神州軒轅自古傳。創(chuàng)創(chuàng)造指南針，平定蚩尤造指南針，平定蚩尤亂。亂。世界文明，唯有世界文明，唯有我先。我先。 孫中山孫中山黃帝對(duì)

7、中華文明的貢獻(xiàn)黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)1 1、黃炎結(jié)盟，形成、黃炎結(jié)盟，形成 日后的華夏族日后的華夏族2 2、發(fā)明創(chuàng)造，為日、發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)中華五千年文明始于黃帝時(shí)期中華五千年文明始于黃帝時(shí)期閱讀下列材料：閱讀下列材料：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。世界文明，唯有我先。 孫中山孫中山請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：（1）材料中的）材料中的“軒轅軒轅”指的是傳說中哪個(gè)部落？指的是傳說中哪個(gè)部落？（2）“平定蚩尤亂平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？指的是哪次戰(zhàn)役？（3）材料表達(dá)了孫中山對(duì)

8、）材料表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅軒轅”的什么感情？的什么感情？黃帝部落黃帝部落涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛人文初祖黃帝人文初祖黃帝 你對(duì)上述黃帝的貢獻(xiàn)有什么看法？認(rèn)為哪些是你對(duì)上述黃帝的貢獻(xiàn)有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？ 說黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，說黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖?zhèn)€人的發(fā)等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖?zhèn)€人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實(shí)際上其中的任何一項(xiàng)發(fā)明，就帶有

9、神話的色彩了。實(shí)際上其中的任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實(shí)踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的探索實(shí)踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是應(yīng)該是黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智黃帝那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智。但由于黃。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都?xì)w功于他和他的妻子及其部屬了功于他和他的妻子及其部屬了。 三、堯舜禹的三、堯舜禹的“禪讓禪讓”1 1、堯舜禹、堯舜禹2 2、禪讓、禪讓實(shí)質(zhì)：原始社會(huì)時(shí)期的一種實(shí)質(zhì)：原始社會(huì)時(shí)期的一種民主民主推選部落

10、聯(lián)盟推選部落聯(lián)盟 首領(lǐng)的制度首領(lǐng)的制度 （民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán)）（民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán)）大禹治水像大禹治水像禹王治水版畫禹王治水版畫禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外同甘共苦，在外13年，三次路年，三次路過家門而不入。過家門而不入。 你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？值得你學(xué)習(xí)？ 談一談，什么樣的人才能選為部落談一談，什么樣的人才能選為部落首領(lǐng)？首領(lǐng)？想想 一一 想想 ：德才兼?zhèn)?，以身作則，沒有特權(quán)，德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。是社會(huì)的公仆。生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)

11、出現(xiàn)貧富分化貧富分化氏族貴族氏族貴族戰(zhàn)俘、罪犯和貧困的平民戰(zhàn)俘、罪犯和貧困的平民早期奴隸主早期奴隸主早期奴隸早期奴隸原始社會(huì)終結(jié)原始社會(huì)終結(jié), ,進(jìn)入奴隸社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)3 3、夏朝的建立、夏朝的建立原因：原因： 社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)更多了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)更多了時(shí)間：時(shí)間：人物：人物：地位：地位：影響：影響：約公元前約公元前2070年年禹禹我國歷史上第一個(gè)王朝我國歷史上第一個(gè)王朝我國原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。我國原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。談一談：人類歷史由原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)，談一談：人類歷史由原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？20052005年

12、年5 5月月6 6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝A A、是文字的發(fā)明者、是文字的發(fā)明者B B、曾今打敗了炎帝、曾今打敗了炎帝C C、制造出了指南車、制造出了指南車D D、是中華民族的人文始祖、是中華民族的人文始祖今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原始社會(huì)時(shí)期，通過征求各部落首領(lǐng)意在我國原始社會(huì)時(shí)期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為A A、推選制、推選制 B B、禪讓制、禪讓制C C、

13、民主制、民主制 D D、選舉制、選舉制傳說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是傳說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是 生活簡樸，克己愛民生活簡樸，克己愛民 寬厚待人，以身作則寬厚待人，以身作則 事業(yè)為主，與民共甘苦事業(yè)為主，與民共甘苦 實(shí)行民主實(shí)行民主 建立建立王朝王朝A A、 B B、C C、 D D、在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是傳文字的發(fā)明者是A A、倉頡、倉頡 B B、嫘祖、嫘祖C C、黃帝、黃帝 D D、伶?zhèn)?、伶?zhèn)惤裉煳覀儑业念I(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原始社會(huì)時(shí)期，通過征求各部落首領(lǐng)意在我國原始社會(huì)時(shí)期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為A A、推選制、推選制 B B、禪讓制、禪讓制C C、民主制、民主制 D D、選舉制、選舉制據(jù)說私有制在以下哪一首領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)開始出現(xiàn)據(jù)說私有制在以下哪一首領(lǐng)時(shí)期已經(jīng)開始出現(xiàn)A A、堯、堯