女媧造人課件

1、女媧造女媧造人人 袁袁 珂珂初步了解神話的特點(diǎn)。初步了解神話的特點(diǎn)。復(fù)述故事情節(jié)，理解本文想復(fù)述故事情節(jié)，理解本文想像手法的運(yùn)用。像手法的運(yùn)用。 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情,談?wù)勀銓?duì)女媧的認(rèn)識(shí)。談?wù)勀銓?duì)女媧的認(rèn)識(shí)。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介：作者簡介： 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，神話學(xué)年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有家。四川省新繁縣人。論著有中國古代神話中國古代神話、山海經(jīng)山海經(jīng)校注校注等。等。 中國古代神話中國古代神話是中國第是中國第一部漢民族古代神話一部漢民族古代神話專著。專著。文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)1、神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象、神話是遠(yuǎn)古人民表

2、現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。2、神話的特點(diǎn)、神話的特點(diǎn)想象和幻想、反應(yīng)原始人的宇宙觀想象和幻想、反應(yīng)原始人的宇宙觀讀出畫線字的正確讀音：莽莽莽莽榛榛榛榛澄澄澈澈幽幽光光靈靈敏敏綿綿延延神神通廣大通廣大生氣生氣蓬勃蓬勃枯枯 藤藤ch png b yuzhnmintngmnshn 莽莽榛榛：莽莽榛榛：詞語解釋：詞語解釋：澄澈澄澈: :綿延：綿延：草木叢生的樣子。草木叢生的樣子。清澈透明。清澈透明。延續(xù)不斷。延續(xù)不斷。推薦準(zhǔn)備：自由速讀課文。繪聲繪色的講述女媧造人。品讀神話，整體感品讀神話，整體感知知思考：

3、女媧為什么要造人？思考：女媧為什么要造人？女媧是怎樣造人的？女媧是怎樣造人的？ 女媧造人女媧造人原因原因: : 感到孤獨(dú)荒涼感到孤獨(dú)荒涼過程過程揉團(tuán)黃泥造人揉團(tuán)黃泥造人揮濺泥點(diǎn)造人揮濺泥點(diǎn)造人男女婚配造人男女婚配造人品讀神話，整體感知品讀神話，整體感知本文根據(jù)什么改編？豐富了哪本文根據(jù)什么改編？豐富了哪些內(nèi)容？用了什么手法？些內(nèi)容？用了什么手法？風(fēng)俗通風(fēng)俗通風(fēng)俗通風(fēng)俗通一、一、 俗說天地開辟，未有人民，女媧俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶摶（tun，把某種東西揉成圓形）把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），（

4、工作劇烈繁重），力不暇供力不暇供（用上所有（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），的力量還來不及供應(yīng)），乃引乃引（牽、拉）（牽、拉）繩絙于泥中，舉以為人。繩絙于泥中，舉以為人。 二、女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。 風(fēng)俗通 譯文 通常說天地開辟以后，還沒有人類。通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。人。 女媧在神祠里禱告祈求神任命她做媒。女媧在神祠里禱告祈求神任命她做媒。

5、于是女媧就安排男女婚配于是女媧就安排男女婚配。 對(duì)照對(duì)照風(fēng)俗通風(fēng)俗通中關(guān)于女中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了媧的記載，找出課文豐富了哪些哪些內(nèi)容內(nèi)容。思考：豐富了以下內(nèi)容：1、造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生2、造人的具體過程3、人造出后的歡快場面4、女媧的情緒和心理5、作者的評(píng)述手法：想象手法：想象 人落地后開口就喊人落地后開口就喊“媽媽媽媽”；“媽媽媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由不由得滿心歡喜，眉開眼笑得滿心歡喜，眉開眼笑”，“從此，她再從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不在她的周圍跳躍歡呼

6、，使她精神上有說不出的高興和安慰。出的高興和安慰?！钡龋慌畫z給孩子命名；等；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；許多小人的歡呼跳躍； 通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，處通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。鮮明的人物形象鮮明的人物形象1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神神”性性？2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人人”性性？ 一天變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人 揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 寂寞孤獨(dú)寂寞孤獨(dú)

7、自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、活動(dòng)感、活動(dòng)想象大膽奇特大膽奇特想象真實(shí)合理真實(shí)合理女媧女媧神性神性人性人性神通廣大神通廣大勤勞、聰明、有勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力愛心、有創(chuàng)造力 想想 象象 大膽奇特大膽奇特合情合理合情合理通過作者對(duì)女媧形象的塑造，你對(duì)想通過作者對(duì)女媧形象的塑造，你對(duì)想象又有了怎樣的認(rèn)識(shí)？象又有了怎樣的認(rèn)識(shí)？女媧女媧女媧的形象女媧的形象【爭論題】 這個(gè)神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性，今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義？ “神話是通過人民的幻想，神話是通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工用一種不自覺

8、的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形態(tài)本身。過的自然和社會(huì)形態(tài)本身?！?馬克思馬克思 關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。 上帝在創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造上帝在創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個(gè)名就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。字叫亞當(dāng)。后來，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里

9、的各種飛禽走獸起了名字，它亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他們都聽從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。 于是，上帝在亞當(dāng)睡覺時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓谑?，上帝在亞?dāng)睡覺時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮印＠吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮?。從此，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無憂無慮，過著從此，亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里無憂無慮，過著和諧美滿的生活。和諧美滿的生活。 在中國有女媧造人美麗神話，在西方有上帝造人的宗教神話，人類的起源到底是什么，要依賴科學(xué)的解釋。 女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造

10、力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。 它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有永久的“魅力”。補(bǔ)充補(bǔ)充 夸父逐日夸父逐日 夸父與日逐走，入日?？剩蔑?，夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。逐走：競跑，賽跑。逐走：競跑，賽跑。 入日：追趕到太陽落下的地方。入日：追趕到太陽落下的地方。河、渭：即黃河、渭水。河、渭：即黃河、渭水。大澤：大湖。傳說其大縱橫千里，在燕大澤：

11、大湖。傳說其大縱橫千里，在燕門山北。門山北。道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。鄧林：桃林。鄧林：桃林。翻譯：翻譯：夸父與太陽競跑，一直追趕到夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。的手杖，化成桃林。 【拓展延伸】 天地渾如雞子，盤古生其中，萬八千歲。開天地渾如雞子，盤古生其中，萬八千歲。開天辟地，陽清為天，陰

12、濁為地，盤古在其中。天辟地，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長極深，盤古極長盤古開天盤古開天請(qǐng)圍繞下面幾方面展開想像，擴(kuò)充這個(gè)神話故請(qǐng)圍繞下面幾方面展開想像，擴(kuò)充這個(gè)神話故事：事：1 1、天地混沌的景象；、天地混沌的景象；2 2、盤古開天的過程；、盤古開天的過程；3 3、盤古頂天立地的情景；、盤古頂天立地的情景；4 4、天地成形后，盤古化成了什么？、天地成形后，盤古化成了什么？拓展遷移 有一天，他忽然醒過來。有一天，他忽然醒

13、過來。睜開眼睛一看，啊呀，什么睜開眼睛一看，啊呀，什么也看不見，眼前只是模糊的也看不見，眼前只是模糊的一片，悶的怪心慌。不知道一片，悶的怪心慌。不知道從哪里抓過來一把大板斧，從哪里抓過來一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽得一聲霹靂巨響，揮，只聽得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開來。其中大混沌忽然破裂開來。其中有些輕而清的東西，冉冉上有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成濁的東西，沉沉下降，變成地。地。-當(dāng)初是混沌不分的當(dāng)初是混沌不分的天地，就這樣給盤古板斧一天地，就這樣給盤古板斧一揮，劃分開來了。揮，劃分

14、開來了。閱讀神話閱讀神話盤古開天地盤古開天地選段，回答問題。選段，回答問題。1.從選段中找出三個(gè)反義詞從選段中找出三個(gè)反義詞。清清-濁濁輕輕-重重 冉冉上升冉冉上升-沉沉下降沉沉下降2.用簡潔的話敘述天和地是怎樣用簡潔的話敘述天和地是怎樣形成的。形成的。盤古用大板斧劈開了混盤古用大板斧劈開了混沌，分出了開地。沌，分出了開地。3.找出描寫盤古開天劈地動(dòng)作找出描寫盤古開天劈地動(dòng)作的動(dòng)詞，這些動(dòng)詞表現(xiàn)了盤古的動(dòng)詞，這些動(dòng)詞表現(xiàn)了盤古的什么特點(diǎn)。的什么特點(diǎn)。4.這段文字主要運(yùn)用了的修辭這段文字主要運(yùn)用了的修辭手法。手法。豪壯豪壯 威力巨大威力巨大夸張送給你送給你 想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。動(dòng)的源泉。古希臘的亞里士多德古希臘的亞里士多德 想