高中政治 8.2用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題1課件 新人教版必修4

1、士別三日，即當(dāng)刮目相看 故事故事“士別三日，即當(dāng)刮目相看士別三日，即當(dāng)刮目相看” ” 說(shuō)明了什么哲學(xué)道理說(shuō)明了什么哲學(xué)道理? 荊人欲夜襲宋國(guó)，先派人在白天測(cè)量了雍水的水荊人欲夜襲宋國(guó)，先派人在白天測(cè)量了雍水的水位，而后在夜間徒步過(guò)河。結(jié)果卻溺死千余人，夜位，而后在夜間徒步過(guò)河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計(jì)劃失敗。襲計(jì)劃失敗。荊人夜襲，本是個(gè)好主意，請(qǐng)猜一猜為何失敗了？荊人夜襲，本是個(gè)好主意，請(qǐng)猜一猜為何失敗了？ 續(xù)：續(xù)：原來(lái)夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)，原來(lái)夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)， 所以敗也。所以敗也。 (1) 荊人處事方法有何問(wèn)題？應(yīng)該怎么辦呢？荊人處事方法有何問(wèn)題？應(yīng)

2、該怎么辦呢？ (2) 在你的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有在你的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有“荊人荊人”的影子？的影子？二、用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題二、用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題前途前途光明光明新事物必新事物必然戰(zhàn)勝舊然戰(zhàn)勝舊事物事物新事物新事物的優(yōu)越的優(yōu)越性性克服了?？朔?。汲取了。汲取了。增添了。增添了。在社會(huì)歷史在社會(huì)歷史領(lǐng)域中領(lǐng)域中（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的前途是光明的為什么？為什么？符合。符合。反映了。反映了。符合。符合。道路道路曲折曲折新事物新事物舊事物舊事物新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方善的地方人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過(guò)程人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過(guò)程舊事物開(kāi)始時(shí)比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)

3、舊事物開(kāi)始時(shí)比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)抵抗，扼殺新事物抵抗，扼殺新事物（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）方法論要求（）方法論要求: :既要看到光明的前途，既要看到光明的前途，充滿(mǎn)信心，積極進(jìn)?。挥忠錆M(mǎn)信心，積極進(jìn)取；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于接受挫折和考驗(yàn)，接受挫折和考驗(yàn)，在曲折的在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。 一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實(shí)想不出好的辦法搭救驢子，反而認(rèn)

4、定，劃策，大家確實(shí)想不出好的辦法搭救驢子，反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開(kāi)始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土上的。于是，人們拿起鏟子，開(kāi)始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時(shí)，驢子叫得更恐怖了落到枯井中時(shí)，驢子叫得更恐怖了它顯然明白了主它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子 出乎意料地出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時(shí)候，安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時(shí)候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，驢子都在做一件驚人的事情：

5、它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。灑灑地走出枯井。哲學(xué)寓意：哲學(xué)寓意： 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。每個(gè)人都希望在人生道路上一統(tǒng)一。每個(gè)人都希望在人生道路上一帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒(méi)有直路可走，艱難曲折總是世界上沒(méi)有直路可

6、走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，難免的。驢子的故事啟示我們， 思考：思考： 跬步、小流與千里、江海相比，跬步、小流與千里、江海相比，它們的變化有什么不同？它們的變化有什么不同？“ 不 積不 積 跬 步跬 步 ， 無(wú) 以 至， 無(wú) 以 至 千 里千 里 ； 不 積不 積 小 流小 流 ， 無(wú) 以 成， 無(wú) 以 成 江 海江 海 。 騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ；騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ； 駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 。駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 。 ” 荀 子荀 子 勸 學(xué)勸 學(xué) 是指事物是指事物數(shù)量的增減數(shù)量的增減和和場(chǎng)所的變更場(chǎng)所的變更，是一，

7、是一種種漸進(jìn)漸進(jìn)的、的、不顯著不顯著的變化。的變化。是指事物是指事物根本性質(zhì)根本性質(zhì)的變化，是事物由一的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的根本的、顯著的顯著的變化。變化。在在量變量變階段，事物的根本性質(zhì)沒(méi)有改變，階段，事物的根本性質(zhì)沒(méi)有改變，仍然是仍然是這個(gè)事物；而這個(gè)事物；而質(zhì)變質(zhì)變則是事物根本性質(zhì)的改變，是由一則是事物根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物種性質(zhì)的事物向另一種向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等) (是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜

8、止的破壞等)、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變材料二材料二材料一材料一項(xiàng)目項(xiàng)目 變化變化 結(jié)果結(jié)果變化變化狀態(tài)狀態(tài)變化變化指向指向性質(zhì)改變、一事性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛镂镒優(yōu)樗挛?劇烈、劇烈、 顯著顯著根本根本性質(zhì)性質(zhì) 性質(zhì)沒(méi)變、一事性質(zhì)沒(méi)變、一事物仍是該事物物仍是該事物 逐漸、逐漸、不顯著不顯著數(shù)量、數(shù)量、程度程度水蒸氣水蒸氣水水100C100C思考；水的物理性質(zhì)的變化思考；水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài)由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突，是不是突如其來(lái)的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？如其來(lái)的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？思考“早知道只吃這半個(gè)餅就行了早

9、知道只吃這半個(gè)餅就行了” 佛家有一部佛家有一部百喻經(jīng)百喻經(jīng)其中講了一個(gè)寓言：有那么一其中講了一個(gè)寓言：有那么一個(gè)人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅，覺(jué)得沒(méi)飽，又吃了一個(gè)人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅，覺(jué)得沒(méi)飽，又吃了一個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒(méi)飽，于是拿起第七個(gè)餅吃個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒(méi)飽，于是拿起第七個(gè)餅吃, ,吃吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說(shuō)面自作聰明地說(shuō) “ “我今天吃飽了是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅，我今天吃飽了是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅，前面吃的六個(gè)都是白白的浪費(fèi)。如果早知道是這樣前面吃的六個(gè)都是白白的浪費(fèi)。如果早知道是這樣

10、, ,我應(yīng)我應(yīng)該只吃這半個(gè)餅就行了。該只吃這半個(gè)餅就行了?！?這則寓言說(shuō)明了什么？這則寓言說(shuō)明了什么？ 任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開(kāi)始的，任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開(kāi)始的，沒(méi)有一定的量變，就沒(méi)有事物的質(zhì)變。沒(méi)有一定的量變，就沒(méi)有事物的質(zhì)變。A、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。C、質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)、質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始量變?；A(chǔ)上開(kāi)始量變。事物是不斷經(jīng)過(guò)事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變量變質(zhì)變質(zhì)

11、變新的量變新的量變新新的質(zhì)變的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的永不停息地向前發(fā)展的B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的量變達(dá)到事物的量變達(dá)到時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。時(shí)，又必然會(huì)引起質(zhì)變。 合抱之木，生于合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，于壘土；千里之行，始于足下。始于足下。 老子老子量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 量變一定會(huì)引起質(zhì)變嗎？量變一定會(huì)引起質(zhì)變嗎？數(shù)量、規(guī)模、速度等發(fā)生變化數(shù)量、規(guī)模、速度等發(fā)生變化結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化量變?cè)鯓右鹳|(zhì)變？量變?cè)鯓右鹳|(zhì)變？量變只有達(dá)到一

12、定的程度才能引起質(zhì)變。 據(jù)說(shuō)據(jù)說(shuō) , ,印度的舍罕王打算重賞國(guó)際象棋的發(fā)明人印度的舍罕王打算重賞國(guó)際象棋的發(fā)明人-達(dá)依爾達(dá)依爾, ,他的胃口似乎并不大他的胃口似乎并不大, ,他說(shuō)他說(shuō): :陛下陛下, ,請(qǐng)你在這請(qǐng)你在這張棋盤(pán)的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子張棋盤(pán)的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子, ,在第二個(gè)小格內(nèi)在第二個(gè)小格內(nèi)給兩粒給兩粒, ,第三格給四粒第三格給四粒, ,照這樣每一小格比上一格多一倍照這樣每一小格比上一格多一倍, ,把這個(gè)棋盤(pán)的六十四個(gè)小格放滿(mǎn)就行了把這個(gè)棋盤(pán)的六十四個(gè)小格放滿(mǎn)就行了. .國(guó)王一聽(tīng)國(guó)王一聽(tīng), ,心中心中暗喜暗喜, ,立即命人把一袋子麥子拿來(lái)立即命人把一袋子麥子拿來(lái), ,叫

13、仆人照辦叫仆人照辦, ,誰(shuí)知還誰(shuí)知還沒(méi)到第二十格袋子已經(jīng)空了沒(méi)到第二十格袋子已經(jīng)空了, ,一袋子又一袋的麥子扛到一袋子又一袋的麥子扛到國(guó)王面前國(guó)王面前, ,但麥粒數(shù)迅速增長(zhǎng)但麥粒數(shù)迅速增長(zhǎng), ,即便把全印度的小麥全給即便把全印度的小麥全給了他了他, ,也實(shí)現(xiàn)不了他的諾言也實(shí)現(xiàn)不了他的諾言! ! 1+2+22+23+24.+263= 18446744073709551615粒粒加起來(lái)大約是四百多萬(wàn)億斤加起來(lái)大約是四百多萬(wàn)億斤事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有

14、發(fā)展，質(zhì)變是的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展。進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展。（1 1）積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物）積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物 的質(zhì)變創(chuàng)造條件；的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2 2）抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物）抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物 的飛躍和發(fā)展；的飛躍和發(fā)展；（3 3）做事情要注意分寸，掌握火候，）做事情要注意分寸，掌握火候， 把握適度原則。（過(guò)猶不及）把握適度原則。（過(guò)猶不及）二、用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題二、用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題、前途是光明的，道路是曲折的、前途是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事

15、物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）要求（）要求: :、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變（）量變和質(zhì)變的含義（）量變和質(zhì)變的含義（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的關(guān)系的方法論（）量變和質(zhì)變的關(guān)系的方法論 1. 改革是一場(chǎng)深刻的革命，這場(chǎng)革命所帶來(lái)改革是一場(chǎng)深刻的革命，這場(chǎng)革命所帶來(lái)的新舊體制的交替、各種觀(guān)念的撞擊和利益的調(diào)的新舊體制的交替、各種觀(guān)念的撞擊和利益的調(diào)整，決定了解決這些難題的復(fù)雜性，破解難題需整，決定了解決這些難題的復(fù)雜性，破解難題需要毅力和耐心，更需要時(shí)間，改革一定會(huì)成功，要毅力和耐心

16、，更需要時(shí)間，改革一定會(huì)成功，但改革又不會(huì)速勝。這說(shuō)明（但改革又不會(huì)速勝。這說(shuō)明（ ）任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的 前進(jìn)前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是一切新事物發(fā)展的途徑性和曲折性的統(tǒng)一是一切新事物發(fā)展的途徑 只要有一定的時(shí)間，新事物自然而然會(huì)成熟只要有一定的時(shí)間，新事物自然而然會(huì)成熟起來(lái)起來(lái) 我們應(yīng)該滿(mǎn)腔熱情地支持新事物我們應(yīng)該滿(mǎn)腔熱情地支持新事物A 、 B 、 C、 D 、 2. “獨(dú)上高樓，望盡天涯路獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“眾眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。闌珊處。”上述兩句宋詞包含的共同的哲上述兩句宋詞包含的共

17、同的哲學(xué)寓意是（學(xué)寓意是（ ）A、新事物必然代替舊事物、新事物必然代替舊事物B、事物由量變引起質(zhì)變、事物由量變引起質(zhì)變C、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D、矛盾著的事物各有其特點(diǎn)、矛盾著的事物各有其特點(diǎn)A 、 B 、 C、 D 、3.下列詩(shī)句包含的哲理與上題答案一致的是下列詩(shī)句包含的哲理與上題答案一致的是欲窮千里目，更上一層樓欲窮千里目，更上一層樓舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴秦時(shí)明月漢時(shí)光，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還秦時(shí)明月漢時(shí)光，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還B4 4、真理是相對(duì)的，應(yīng)隨著朝代、實(shí)、真理是相對(duì)的，應(yīng)隨著朝代、

18、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。這告訴我們一成不變。這告訴我們（ ）A A、一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā)B B、必須堅(jiān)持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)、必須堅(jiān)持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)C C、必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)、必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)D D、樹(shù)立正確的思想意識(shí)、樹(shù)立正確的思想意識(shí)B5 5、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)的有又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)的有（ ）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)唇亡齒寒唇亡齒寒邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步吐故納新吐故納新A A、 B B、 C C、 D D、不定項(xiàng)選擇不定項(xiàng)選擇6、當(dāng)?shù)谝慌_(tái)鐵路蒸汽機(jī)車(chē)問(wèn)世時(shí)，

19、有人駕著馬車(chē)、當(dāng)?shù)谝慌_(tái)鐵路蒸汽機(jī)車(chē)問(wèn)世時(shí)，有人駕著馬車(chē)與火車(chē)賽跑，譏笑火車(chē)沒(méi)有馬車(chē)快，今天，那些譏與火車(chē)賽跑，譏笑火車(chē)沒(méi)有馬車(chē)快，今天，那些譏笑火車(chē)的人受到了歷史的譏笑。這個(gè)事實(shí)表明笑火車(chē)的人受到了歷史的譏笑。這個(gè)事實(shí)表明A、新事物開(kāi)始是弱小的，不如舊事物強(qiáng)大、新事物開(kāi)始是弱小的，不如舊事物強(qiáng)大B、新事物比舊事物有強(qiáng)大的生命力和廣闊的前途、新事物比舊事物有強(qiáng)大的生命力和廣闊的前途C、新事物必定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物、新事物必定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物D、新事物的發(fā)展要經(jīng)歷艱難曲折、新事物的發(fā)展要經(jīng)歷艱難曲折（ABCD） 某班在學(xué)完了某班在學(xué)完了“量變與質(zhì)變?cè)砹孔兣c質(zhì)變?cè)怼焙笳归_(kāi)后展開(kāi)討論。討論。A同學(xué)說(shuō)：同學(xué)說(shuō)：“只要有量的變化，就一定會(huì)引起只要有量的