中職哲學(xué)與人生復(fù)習(xí)題及答案

1、哲學(xué)與人生?模擬題一、單項(xiàng)選擇題1 .不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地,去年市場(chǎng)什么品種走俏,今年就種什么品種,結(jié)果往往事與愿違.“跟風(fēng)種地的失敗,從哲學(xué)上看,是由于他們沒(méi)有：A.從變化開(kāi)展著的實(shí)際出發(fā)B.抓住事物的主要矛盾C.堅(jiān)持一分為二的原那么D.堅(jiān)持普遍聯(lián)系的原那么2 .哲學(xué)的兩個(gè)根本派別分別是A.物質(zhì)和意識(shí)有神論和無(wú)神論C.唯物辯證法和形而上學(xué).唯物主義和唯心主義3 .信息技術(shù)革命的浪潮一浪高過(guò)一浪.據(jù)統(tǒng)計(jì),電子計(jì)算機(jī)芯片技術(shù)每18個(gè)月就要更新一次.這一事實(shí)說(shuō)明A.事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的.有條件的B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體C.靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)D.事物總是運(yùn)動(dòng)變化的4 .“攜苗助長(zhǎng)的寓言

2、故事告誡我們,想問(wèn)題、辦事情A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為根底和前提B.要不斷地發(fā)現(xiàn).揭示規(guī)律C.要敢于創(chuàng)新,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)D.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,就沒(méi)有做不成的事情5.有的同學(xué),對(duì)自己十分滿意,怎么看都好；對(duì)別人總是說(shuō)三道四,一無(wú)是處.這種看問(wèn)6.A兩分法列表達(dá)中表達(dá)具體問(wèn)題B.兩點(diǎn)論C. 一點(diǎn)論D. 一分為二體分析哲學(xué)觀點(diǎn)的成語(yǔ)因地制宜唇亡齒寒抽薪止沸東施效顰南甜北咸?hào)|辣西酸邯鄲學(xué)步A.B.CD.7.鳥(niǎo)能筑巢,人能蓋房.但人的活動(dòng)和其他動(dòng)物的活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別.這是由于A.人有大腦,其他動(dòng)物沒(méi)有大腦B.人具有主觀能動(dòng)性C.其他動(dòng)物的思維水平是有限的8.新事物的出現(xiàn)不一定都是新事物,A.符

3、合事物開(kāi)展規(guī)律的D.其他動(dòng)物的主觀能動(dòng)性不如人類這是由于新出現(xiàn)的事物不一定都是B.強(qiáng)大和完善的C.吸取了舊事物的精華D.有新的名稱和旗號(hào)9 .當(dāng)前,在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里,為了減少疾病傳染時(shí)機(jī),人們都使用一次性衛(wèi)生筷, 有關(guān)專家指出,這隨手一扔的不是一雙雙木筷,而是一片片森林！專家們的看法表達(dá)的哲A.物質(zhì)世界是客觀的B,意識(shí)是物質(zhì)的反映C,事物是普遍聯(lián)系的D?ffi界是變化開(kāi)展的10 .以下選項(xiàng)中,符合“想問(wèn)題,辦事情從客觀實(shí)際出發(fā)的是A.小明初中畢業(yè)后來(lái)到職業(yè)學(xué)校讀書,感覺(jué)學(xué)習(xí)有困難,上課經(jīng)常睡覺(jué)B? 小龍拿國(guó)家給職校困難生發(fā)的生活補(bǔ)助費(fèi)去通宵上網(wǎng)玩游戲C?小楊每天晚上到教室復(fù)習(xí)功課,失去了

4、很多玩耍的時(shí)機(jī)D.小華能很機(jī)智的避開(kāi)老師的視線,上課跟朋友短信聊天11 . 一個(gè)人如果沒(méi)有崇高理想或者缺乏理想,就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的航船,隨波逐流,難以順A.理想是人們的主觀想象B.理想是人們行為標(biāo)準(zhǔn)的總和C.理想是人生的指路明燈D.理想是人們對(duì)客觀事物的正確熟悉12 .人們常說(shuō)“會(huì)看的看門道,不會(huì)看的看熱鬧.這里的“門道和“熱鬧從哲學(xué)上講B? “現(xiàn)象和“本質(zhì)A? “本質(zhì)和“現(xiàn)象C. “客觀和“主觀D. “主觀和“客觀13 .開(kāi)展的實(shí)質(zhì)是A.舊事物的滅亡B.新事物戰(zhàn)勝舊事物C.運(yùn)動(dòng)D.事物自身性質(zhì)的變化14.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行.這里是強(qiáng)調(diào)A.讀書不能獲得真

5、知B.實(shí)踐與熟悉互相決定C.實(shí)踐是熟悉的來(lái)源D.熟悉能夠指導(dǎo)實(shí)踐15.老母雞和電孵箱都能將發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞,卻不能用石子孵出小雞,從哲學(xué)觀點(diǎn)上說(shuō)明A.內(nèi)因是事物開(kāi)展的根本原因B.外因是事物開(kāi)展的根本原因C.內(nèi)因和外因都是事物開(kāi)展的根本原因D.這并不能說(shuō)明什么問(wèn)題、填空題1.矛盾是事物自身包含的既又的關(guān)系.人生價(jià).簡(jiǎn))代潮流)(62. .是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系,是同類現(xiàn)象中一般的.共同的東西,只能靠抽象思維才能把握.3. 是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍,是新事物代替舊事物的前進(jìn) 上升的運(yùn)動(dòng).4. 一切從實(shí)際出發(fā),就是要堅(jiān)持 與 相符合.5. 又稱主觀能動(dòng)性,是人區(qū)別于物的根本特點(diǎn).6. 在

6、對(duì)待人際關(guān)系上,用 、 的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系,就會(huì)形成積極的人生態(tài)度.7. 人生目標(biāo)確實(shí)立和實(shí)現(xiàn)必須符合 和社會(huì)開(kāi)展的要求.三、判斷題1.值的實(shí)現(xiàn)不是一朝一夕就能輕松完成的,而是在平凡的生活中,從一點(diǎn)一滴的單得不能再簡(jiǎn)單的小事做起,一步一步地逐漸實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值.(2 .靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài).(3 .任何事物都可以孤立存在.(4 .通過(guò)學(xué)習(xí)人生哲學(xué),可以從中吸取精神力量,樹(shù)立正確的人生觀.(5 .想問(wèn)題,做事情,憑主觀愿望,就能成功.(6 .要選擇適合自己的人生道路,可以不考慮社會(huì)開(kāi)展實(shí)際,使自己的主觀愿望適應(yīng)時(shí)就行了.(7 .成功與失敗是相互依存、相對(duì)應(yīng)而存在的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.(

7、8 .理想源于現(xiàn)實(shí),但又高于現(xiàn)實(shí),是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物.(9 .人的命,天注定.(10 .物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)密不可分.(四、連線題：將題中左邊內(nèi)容與右邊相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)原理連成線.1 . 土別三日,當(dāng)刮目相看.矛盾的觀點(diǎn)2 .萬(wàn)物莫不有對(duì).聯(lián)系的觀點(diǎn)3 .譬如一只手,如果從身體上割下來(lái),名雖可叫手,實(shí)已不是手了.開(kāi)展的觀點(diǎn)4 .商品價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決的.發(fā)揮主觀能動(dòng)性5 .生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)此岸.規(guī)律五、材料題1.2021年9月25日晚9時(shí)10分,“神舟七號(hào)飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中央成功發(fā)射.經(jīng)過(guò)變軌后,飛船順利進(jìn)入軌道.“神舟七號(hào)的發(fā)射成功,說(shuō)明我國(guó)的航天測(cè)控技

8、術(shù)取得了新的突破.請(qǐng)答復(fù)：(1)有人認(rèn)為變軌的成功說(shuō)明人能夠改變規(guī)律.你同意這種觀點(diǎn)嗎請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由分2對(duì)待規(guī)律應(yīng)堅(jiān)持什么樣的正確態(tài)度 4分2.從職校中走出來(lái)的畢業(yè)生,事業(yè)有成者有之,庸庸碌碌者有之,自暴自棄一蹶不振者也有之.其實(shí),這種差異在學(xué)校期間就出現(xiàn)了.有的同學(xué)上職校是出于無(wú)奈,把自己定位于中考的失敗者,看不到自己的前途,認(rèn)為上職校就是混三年.也有的同學(xué),把上職?？闯墒切碌娜松瘘c(diǎn),努力學(xué)習(xí),一切從頭開(kāi)始.也有的同學(xué),把上職?？闯墒侨松囊淮螜C(jī)遇,可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和強(qiáng)項(xiàng),在校學(xué)習(xí)期間就是學(xué)習(xí)的有心人.1什么是唯物辯證法的開(kāi)展觀 2分2如何以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境 8分、單項(xiàng)選擇題題號(hào)

9、123456789101112131415答案ADDACABACCCABCA、填空題1.矛盾是事物自身包含的既 對(duì)立 又 統(tǒng)二 的關(guān)系.本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系,是同類現(xiàn)象中一般的西,只能靠抽象思維才能把握.3.開(kāi)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍,是新事物代替舊事物的前進(jìn).上升的運(yùn)動(dòng).4 . 一切從實(shí)際出發(fā),就是要堅(jiān)持主觀與客觀相符合.5 .自覺(jué)能動(dòng)性又稱主觀能動(dòng)性,是人區(qū)別于物的根本特點(diǎn)06.在對(duì)待人際關(guān)系上,用 聯(lián)系的的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系,就會(huì)形成積極的人生態(tài)度.7.人生目標(biāo)確實(shí)立和實(shí)現(xiàn)必須符合社會(huì)開(kāi)展規(guī)律和社會(huì)開(kāi)展的要求.三、判斷題"號(hào)12345678910“案VVXVXXVV

10、XV四、連線題每題2分,共10分1 開(kāi)展3 聯(lián)系4規(guī)律5自覺(jué)能動(dòng)性五、材料題1. 1有人認(rèn)為變軌的成功說(shuō)明人能夠改變規(guī)律.你同意這種觀點(diǎn)嗎請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由.6分答：不同意.2分由于規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系.規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.人不能創(chuàng)造規(guī)律,不能消滅規(guī)律,不能改變規(guī)律.規(guī)律是不可抗拒的,違背規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰.“神舟七號(hào)的變軌成功不是改變規(guī)律,而是對(duì)規(guī)律的熟悉和利用.4分2規(guī)律的普遍性與客觀性要求我們,必須遵循規(guī)律, 而不能違背規(guī)律.在客觀面前, 人并不是無(wú)能為力的.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,熟悉和利用規(guī)律,為人類造福.4分2. 1什么是唯物辯證

11、法的開(kāi)展觀 2分世界上一切事物都是開(kāi)展變化的,開(kāi)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍.2如何以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境8分第一,以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境,首先要正確處理好人格與境遇的關(guān)系.2分第二,以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境,要求我們有主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化的應(yīng)變水平.分第三,以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境,要求我們?cè)谌魏吻闆r下都要保持必勝的信念,不要放棄積極向上的生活目標(biāo)和希望.2分第四,積極地面對(duì)挫折與逆境,還要正確看待過(guò)去,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),積極尋找走出困境的途徑和方法,從失敗中找出成功的因素. 2分哲學(xué)與人生?模擬題二 一單項(xiàng)選擇題1、宋代詩(shī)人蘇軾在?題西林壁?一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近上下各不

12、同.不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中.這表達(dá)了A人無(wú)法真正熟悉事物B客觀事物是不斷變化的C人的主觀熟悉要受到客觀條件的限制D人的主觀熟悉不受客觀條件的限制2、以下成語(yǔ)中可以表達(dá)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是A量力而行B自知之明C不自量力D妄自菲薄3、我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原,洪水泛濫吞沒(méi)良田,十年九不收.郡守李冰為治理水患,倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰,改變了成都平原水害、旱害交織的局面. 這一事例說(shuō)明 A人們可以利用對(duì)規(guī)律的熟悉,改變或創(chuàng)造規(guī)律,限制某些規(guī)律發(fā)生作用,直到變害為B人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的熟悉,指導(dǎo)自己的行動(dòng).C人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū)?D規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的

13、.4、馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐為根底來(lái)考察人區(qū)別與物的特點(diǎn)是A人具有價(jià)值,而物不具有價(jià)值.B人具有使用價(jià)值,而物不具有使用價(jià)值C人具有自覺(jué)能動(dòng)性,而物不具有自覺(jué)能動(dòng)性D人具有階級(jí)性,而物不具有階級(jí)性5、“城門失火,殃及池魚這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)道理是A 一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著.B 一切事物總是和其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著.C事物是變化開(kāi)展的.D6、孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利,地利不如人和A人際和諧的重要性BC事物是變化開(kāi)展的D意識(shí)反作用與物質(zhì).,這種說(shuō)法說(shuō)明了物質(zhì)決定意識(shí) 客觀決 定主觀,主觀反映客觀7、唐代詩(shī)人劉禹錫在一首詩(shī)中寫至U：沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春.這句詩(shī)說(shuō)出了這樣一條哲理A

14、新舊事物是普遍聯(lián)系的B事物開(kāi)展道路是曲折的,前途是光明的C事物是不斷開(kāi)展的,舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng)D事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)事物開(kāi)展的原因8、有一那么寓言：刺猬曾經(jīng)上過(guò)屢次當(dāng),于是不再相信任何一個(gè)表示友好者,長(zhǎng)了一身刺來(lái)保護(hù)自己.刺的效果當(dāng)然明顯,只是從此刺猬失去了很多朋友.這那么寓言說(shuō)明的哲學(xué)道理有A 0事物具有兩面性事物是普遍聯(lián)系C 的D列說(shuō)法正9、要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò),確的是A以偉人之是非為是非BC以是否在實(shí)踐中得到證實(shí)定是非D10、人們常說(shuō)“會(huì)看的看門道,不會(huì)看的看熱鬧分別是.A “現(xiàn)象和“本質(zhì)C “客觀和“主觀D實(shí)踐是知識(shí)的母親,知11、識(shí)是生活的明燈.A學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重

15、要8在實(shí)踐根底上形成的正確熟悉能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐C有時(shí)實(shí)踐比熟悉重要,有時(shí)知識(shí)比實(shí)踐重要任何事物都有主要矛盾和次要矛盾矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化.以吾心之是非定是非以眾人的意見(jiàn)定是非.這里的門道和“熱鬧從哲學(xué)上講“本質(zhì)和“現(xiàn)象“主觀這每諺蹄喟學(xué)寓意是D知識(shí)既源于書本,又源于實(shí)踐12、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說(shuō)：“大自然一有時(shí)機(jī)就要說(shuō)謊的.例如一根直的木棍,半 沒(méi)有成功.這時(shí),有人找來(lái)了一把剪刀,輕輕剪開(kāi)了繭子,蝴蝶輕而易舉地就出來(lái)了.可是它的翅膀卻可憐地庫(kù)拉在肥胖的身體兩側(cè),怎么也飛不起來(lái).很快,那只蝴蝶就失去了生命.這告訴我們的哲理是.截插入水中,看上去就像是彎曲的.這說(shuō)明A本質(zhì)離不開(kāi)現(xiàn)

16、象 B現(xiàn)象離不開(kāi)本質(zhì) 假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)出來(lái)飛C假象否認(rèn)了事物的本質(zhì)D翔,可是它努力了一次又一次還是13、一只蝴蝶在繭子中苦苦掙扎,想要沖破繭子,A蝴蝶很容易死 B人能夠消滅規(guī)律C人能夠創(chuàng)造規(guī)律 D要尊重事物的規(guī)律性14、毛澤東說(shuō)：“雞蛋因適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁樾‰u,但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子,由于二者的根據(jù)是不同的.這說(shuō)明的哲理是.A外因是事物開(kāi)展的根本原因 B小雞和石頭能夠相互轉(zhuǎn)化C溫度能和小雞相互轉(zhuǎn)化 D外因是事物開(kāi)展的條件15、荀子說(shuō)：“不聞不假設(shè)聞之,聞之不假設(shè)見(jiàn)之,見(jiàn)之不假設(shè)知之,知之不假設(shè)行之,學(xué)至于行之而止矣.這說(shuō)明了的重要性.A知識(shí)B實(shí)踐C知行統(tǒng)一 D熟悉二多項(xiàng)選擇題1、30年

17、里,陳景潤(rùn)、張海迪、中國(guó)女排、楊利偉、姚明一個(gè)個(gè)響亮的名字,感動(dòng)了無(wú)數(shù)顆年輕的心, 讓他們感受到了信念和力量,使他們渴望成長(zhǎng)和超越.這給青年學(xué)生的啟示是A以偶像為典范,樹(shù)立崇高的社會(huì)理想,為社會(huì)作出奉獻(xiàn).B以偶像為典范,把偶像的理想作為自己的理想.C以偶像鼓勵(lì)自己,樹(shù)立正確的思想意識(shí),不斷發(fā)奮進(jìn)取.D以偶像鼓勵(lì)自己,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,保持良好的精神狀態(tài).2、以下表達(dá)了矛盾的觀點(diǎn)的有A金無(wú)足赤,人無(wú)完人B刻舟求劍C夜郎自大,目中無(wú)人D禍兮福之所倚3、塑料袋出現(xiàn)百年以后,被人們稱為“人類最糟糕的創(chuàng)造之一.目前,我國(guó)每天要用掉各 種塑料袋20億個(gè)以上,塑料袋在給人們帶來(lái)極大便利的同時(shí),也成為“白色污染

18、 的禍?zhǔn)? 嚴(yán)重危害了自然環(huán)境.這說(shuō)明.A任何事物都有好有壞B任何事物都具有兩面性C事物的開(kāi)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D任何事物都有主要矛盾和次要矛盾4、以下屬于“聯(lián)系的特點(diǎn)的是.A聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的C聯(lián)系是主觀的創(chuàng)造快樂(lè)人生,要求我們要5、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系,一切以自我為中央A走出孤獨(dú),主動(dòng)交往學(xué)會(huì)與人和諧共處、合作共事C建立真正的友誼三名詞解釋1實(shí)事求是2開(kāi)展3人際關(guān)系4本質(zhì)四理解說(shuō)明題1、有一只螞蟻和一頭大象,他們是好朋友,經(jīng)常在一起玩耍,一起吃飯.有一天螞蟻與大象玩捉迷藏,大象一背過(guò)身去,螞蟻撒腿就跑,跑啊跑啊,跑到一堆沙前,螞蟻鉆到沙里了,卻露出一條腿.一只老鼠看見(jiàn)了,就問(wèn)螞

19、蟻,說(shuō)：“螞蟻,你為什么還露出了一條腿大象會(huì)看到你的.你真笨.螞蟻沒(méi)好氣地說(shuō)：“你才笨呢！我露出一條腿是想把大象絆倒,你這只笨老鼠,別 管我,等著看吧！看大象怎么能爬得起 來(lái)！ 說(shuō)完之后還壞壞地笑了幾聲.請(qǐng)用一個(gè)四字成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明這個(gè)故事.這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明了什么哲學(xué)問(wèn)題2、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)展,互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活.對(duì)此人們有不同的看法,有些人認(rèn)為,在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購(gòu)物等,大大拓展了人們的視野,豐富了人們的工作方式和生活方式.有些人那么認(rèn)為,網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、不健康的內(nèi)容,對(duì)人們的精神世界帶來(lái)了消極影響.更嚴(yán)重的是,有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中,嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和身心健康.請(qǐng)

20、答復(fù)：1運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析.2對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊端,你認(rèn)為應(yīng)該怎樣處理3、看圖分析：請(qǐng)用我們學(xué)過(guò)的哲學(xué)觀點(diǎn)分析以下圖8分4、一天,一個(gè)農(nóng)民的驢子掉到了枯井里.那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個(gè)鐘頭,農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),就是沒(méi)方法把它救出來(lái).最后,農(nóng)民斷然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了,這口枯井也該填起來(lái)了,不值得花這么大的精力去救驢子.農(nóng)民抓起鐵鍬,開(kāi)始往井里填土,驢子很快就意識(shí)到發(fā)生了什么事,起初,它只是在井里恐慌地大聲哭叫.不一會(huì)兒,它居然安靜下來(lái).幾鍬土過(guò)后,農(nóng)民終于忍不住朝井下看,眼前的情景讓他驚呆了. 每一鏟砸到驢子背上的土,它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來(lái),然后狠

21、狠地用腳踩緊.就這樣,沒(méi)過(guò)多久,驢子竟把自己升到了井口.它縱身跳了出來(lái),快步跑開(kāi)了.農(nóng)民驚詫不已.這個(gè)故事給我們什么啟示模擬二參考答案答案一單項(xiàng)選擇題多項(xiàng) 選擇題12345678910CABCAACACB1112131415BDDDC12345ACDADABABDACD三、名詞解釋1所謂“實(shí)事求是,就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā),經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,找出事物本身固有的而 作為我們行動(dòng)的根據(jù).不是臆造的規(guī)律性,以此2、開(kāi)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍,是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng).3、人際關(guān)系就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中,通過(guò)物質(zhì)交往和精神交往而建立和開(kāi)展起來(lái)的人與人之間的關(guān)系.4、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部

22、聯(lián)系,是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西,只能靠抽象思 四、理解說(shuō)明題維才能把握的.1不自量力作為個(gè)人如果不能從客觀實(shí)際出發(fā),對(duì)自身的主客觀條件進(jìn)行正確的判斷輕那么引發(fā)別人的嘲笑,重那么引發(fā)災(zāi)難性的后果.2、 1第一,要一分為二地看問(wèn)題.對(duì)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做全面客觀的分析,它有利也有弊,不能片面地只言利或只言弊.第二,看問(wèn)題要分清主流和支流.互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)負(fù)面問(wèn)題,是新 生事物在開(kāi)展中出現(xiàn)的支流問(wèn)題,不能因噎廢食.2增強(qiáng)法制,增強(qiáng)治理；增強(qiáng)精神文明建設(shè),提升思想道德素質(zhì).3、哲理簡(jiǎn)析：辯證思維要求我們用聯(lián)系的、開(kāi)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題.善于運(yùn)用矛盾分析法,堅(jiān)持兩點(diǎn)論,預(yù)防片面性.在看待事物開(kāi)展

23、時(shí),既要看到有利的一面,又要看到不利的一面,既要看到事物的現(xiàn)在,又要看到事物的將來(lái).4、這個(gè)故事啟示我們,走出絕境的秘訣,便是拼命抖落打在背上的泥土,本來(lái)埋葬你的泥土,便可成為自救的臺(tái)階.同時(shí)告訴我們,在任何時(shí)候、任何情況下,我們都應(yīng)該保持一種積極樂(lè)觀向上的心態(tài),這樣我們的生活就會(huì)永遠(yuǎn)充滿希望.哲學(xué)與人生?模擬題三一單項(xiàng)選擇題1、大小小的城鎮(zhèn)飯店里,為了減少疾病傳染的時(shí)機(jī),人們都使用一次性衛(wèi)生筷,有關(guān)專家指出,這隨手一扔的不是一雙雙木筷, 而是一片片森林！ 專家們的看法表達(dá)的哲理是A物質(zhì)世界是客觀的B意識(shí)是物質(zhì)的反映C事物是普遍聯(lián)系的D世界是變化開(kāi)展的2、“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波.這句

24、話蘊(yùn)含的哲理是A新事物代替舊事物是客觀世界開(kāi)展的普遍規(guī)律B事物的開(kāi)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C事物開(kāi)展的曲折性是不可預(yù)防的D事物開(kāi)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一3、“城門失火,殃及池魚這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)道理是 AB 一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著.一切事C 物總是和其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著.事物是變化發(fā)意識(shí)反作用與物質(zhì).4、孟展的.D,這種說(shuō)法說(shuō)明了子說(shuō)B物質(zhì)決定意識(shí)“天時(shí)不如地利,地利不如人和人際和諧的重要性A客觀決定主觀,主觀反映客觀C事物是變化開(kāi)展的 D5、有一那么寓言：刺猬曾經(jīng)上過(guò)屢次當(dāng),于是不再相信任何一個(gè)表示友好者,長(zhǎng)了一身刺來(lái)保護(hù)自己. 刺的效果當(dāng)然明顯,.A事物具有兩面性C事物是普遍聯(lián)

25、系的6、宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō):只是從此刺猬失去了很多朋友.這那么寓言說(shuō)明的哲學(xué)道理有B任何事物都有主要矛盾和次要矛盾D矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行.這里是強(qiáng)調(diào) BA讀書不能獲得真知C實(shí)踐與熟悉互相決定7、“知人知面不知心主要是告誡我們A知人知面就行了 BC熟悉一個(gè)人的外表就可以了8、詩(shī)人蘇軾在?題西林壁?一詩(shī)中說(shuō)：目,只緣身在此山中.這表達(dá)了實(shí)踐是熟悉的來(lái)源熟悉能夠指導(dǎo)實(shí)踐.一個(gè)人的外表容易熟悉不要輕信一些人的外表,要透過(guò)其外表看其本質(zhì)橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近上下各不同.不識(shí)廬山真面A人無(wú)法真正熟悉事物B客觀事物是不斷變化的C人的主觀熟悉要受到客觀條件的限制這句

26、話告訴我們.成功需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志善于約束自己 名雖可叫手,實(shí)已不是 手了. 這說(shuō)明人可以沒(méi)有手 黑格爾不懂 唯物辯證法這句諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是D人的主觀熟悉不受客觀條件的限制 9、荀子說(shuō)：“鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.A遇事有主見(jiàn)C善于抓住時(shí)機(jī)D10、黑格爾說(shuō)：“一只手,如果從身體上割下來(lái),A要處理好局部和整體的關(guān)系 B要用開(kāi)展的觀點(diǎn)看C償 問(wèn)題D實(shí)踐是知識(shí)的母親,知識(shí)是生活的明燈.11、學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要在實(shí)踐根底上形成的正確熟悉能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐C有時(shí)實(shí)踐比熟悉重要,有時(shí)知識(shí)比實(shí)踐重要D知識(shí)既源于書本,又源于實(shí)踐12、孟子說(shuō)：“生于憂患,死于安樂(lè). 這告訴我們.A順境與逆境是一樣

27、的B人們喜歡安樂(lè)死C逆境可以磨煉人的意志D要處理好整體和局部的關(guān)系13、毛澤東說(shuō)：“你要有知識(shí),你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐,你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃.這說(shuō)明了 A知的重要性.識(shí)B熟悉C實(shí)踐D大自然一有時(shí)機(jī)就要說(shuō)謊的.開(kāi)展14、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說(shuō)：截插入水現(xiàn)象離不開(kāi)本質(zhì)懶象一根直的木棍,半中,看上去就像是彎曲的.這說(shuō)明也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)A本質(zhì)離不開(kāi)現(xiàn)象BC假象否認(rèn)了事物的本質(zhì)15、人們常說(shuō)“會(huì)看的看門道,不會(huì)看的看熱鬧分別是 .這里的“熱鬧和“門道從哲學(xué)上講.A “現(xiàn)象和“本質(zhì)C “客觀和“主觀B“本質(zhì)和“現(xiàn)象D“主觀和“客觀二多項(xiàng)選擇題1、人們能夠按自然規(guī)律創(chuàng)造出許多自然界原來(lái)不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物.這說(shuō)明A有些自然物的存在和變化不具有客觀實(shí)在性.B人們改造世界的活動(dòng)具有創(chuàng)造性.C人具有主觀能動(dòng)性.D自然力量是有限的,人的創(chuàng)造水平是無(wú)所不及的.2