我國會計信息失真的文化根源及對策

1、我國會計信息失真的文化根源及對策我國會計信息失真的文化根源及對策摘要：文章認(rèn)為，造成我國會計信息失真的重要原因在于作為會計制度 執(zhí)行主體的人的因素，而人的思想觀念又無時無刻不受各自民族文化的影 響，中華傳統(tǒng)文化對我國會計人員的思維方式、處世方式和行為方式的影 響是深刻的，其負(fù)面影響是造成我國會計信息失真現(xiàn)象的文化根源所在。 文章就此提出了解決會計信息失真問題的有關(guān)對策。一會計作為一項以提供會計信息為根本職能的管理活動，在我國社會主義市場經(jīng)濟開展過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。按我國企業(yè)會計準(zhǔn)那 么中確定的會計核算目標(biāo)：“會計信息應(yīng)當(dāng)符合國家宏觀經(jīng)濟管理的要求，滿足有關(guān)方面了解企業(yè)財務(wù)狀況和經(jīng)營成

2、果的需要，滿足企業(yè)加強內(nèi)部經(jīng)營管理的需要。而高質(zhì)量的會計信息那么是實現(xiàn)以上目標(biāo)的關(guān)鍵。高質(zhì) 量的會計信息必須滿足真實、相關(guān)、及時、可比、清晰等方面的要求 ，其 中真實性是最根本的要求。然而，自年我國進(jìn)展會計改革，借鑒西方先進(jìn)的 會計制度，實現(xiàn)及世界慣例相接軌以來，如何保證會計信息的真實性，成為 急待解決的難題。為此，會計理論界對會計信息失真的原因進(jìn)展了較深入 的探討，取得了許多成果及共識。歸納起來有以下幾點:()會計法制建立不這些成完善，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán);()經(jīng)濟體制改革過程中形成的利益主體多元化 的影響；()監(jiān)控體系的不健全;()行政干預(yù)的影響還在發(fā)揮作用果使我們對會計信息失真的原因有了較

3、全面的認(rèn)識。但是，作為會計制度的執(zhí)行主體的人的因素卻被無視了。一套制度再完美無缺，執(zhí)行的人不去認(rèn)真貫徹，也是沒有用的。在年月至月初，我國臺灣地區(qū)股票上市公司陸續(xù)發(fā)生財務(wù)危機，引發(fā)了股票掛牌價格持續(xù)下跌，進(jìn)而套牢了證券金融公司及銀行，引起了巨 大的金融信心危機，就連金融票券公司也發(fā)生跳票，影響面高達(dá)億元新臺 幣。其中根本的原因就是有關(guān)會計師事務(wù)所制造虛假業(yè)績和獲利能力造成 的?？谂_灣地區(qū)在經(jīng)濟制度上以私有制為根底，其會計制度也是以西方國 家的會計制度為藍(lán)本設(shè)計的，但卻達(dá)不到及西方國家同樣的執(zhí)行效果。這 說明問題肯定不是出在會計制度本身，我們只能從執(zhí)行這個制度的人這個 角度去找原因。再反觀我國大陸

4、地區(qū) ，在經(jīng)濟制度上實行以社會主義公有 制為主體，多種所有制共同開展的形式，同時借鑒西方國家先進(jìn)的會計制 度體系，建立了有中國特色的社會主義會計制度體系，但同樣遇到了會計信息失真的問題。海峽兩岸的政治、經(jīng)濟制度雖然不同，但同是中華民族，所以我們只能從一個共同點去找原因。這個共同點就是文化。馬克思主義認(rèn)為，文化是一種觀念形態(tài)，是及精神生產(chǎn)有關(guān)的現(xiàn)象。 而建立在社會文化構(gòu)造根底上的社會意識那么是社會的人對其所面對的 社會生活、社會關(guān)系的反映。中華民族年來形成和開展起來的優(yōu)秀文化無 時無刻不在深刻地影響著生活在這片土地上的中國人。正如毛澤東所說：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)

5、濟的反映 ，又 給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟?？谶@就是說，文化作為一種觀念形態(tài)，無時無刻不在影響著社會的人的思想觀念，而人的行為又是一定思想觀念的表現(xiàn)。因此，通過了解和認(rèn)識人的思想觀念上的根源 ，我們就能夠找到支配人的各種社會行為的思想根底，找到改變?nèi)说膫鹘y(tǒng)思想觀念的途徑，并最終改變?nèi)说男袨榉绞?，使之符合國家和社會的整體利益。中國會計人員作為中國社會成員的組成局部，其思想觀念必然不可防止地受到中華傳統(tǒng)文化的影響而打下深深的烙印。這種烙印對會計人員 的思維方式、處世方式、行為方式等方面都產(chǎn)生了深刻的影響。（一）傳統(tǒng)文化對會計人員思維方式的影響。在中國的傳統(tǒng)文化中，其根本出發(fā)點都是圍繞

6、人來進(jìn)展的。論語中記載了這么一件事：“廄焚。子退朝，日：傷人乎不問馬。 口這是典 型的中國人的思維方式。這說明在中國人的思想意識中人是高于其他一切的。正是這種觀念決定了中國人思考問題喜歡從人本身這個角度來進(jìn)展，先了解和認(rèn)識自己，然后再做其他事，這是一種內(nèi)省式的思維方式。這種思維方式要求對自己的了解和認(rèn)識必須是全方位的，包括自己的身體狀況、思想狀況、經(jīng)濟狀況、社會地位狀況、社會關(guān)系狀況等等。因此 ，當(dāng)一個 中國人被要求做一件事或要求別人做一件事時，首先考慮的不是如何把這件事做好，而是考慮這件事做了以后會有什么樣的后果，對自己和自己周圍的人會產(chǎn)生什么樣的影響。正是這種思維方式，產(chǎn)生了中國人所特有的

7、“關(guān)系哲學(xué)思維方式。我對你投之以桃 ，你必對我報之以李，彼此心照不宣。大家這樣有來有往，一種復(fù)雜的中國式的人際關(guān)系就產(chǎn)生了。這種人 際關(guān)系的根底是建立在共同的個人利益根底之上的。作為中國的會計人員也很難脫俗。當(dāng)一名會計人員去審核一家公司的年度報告時，首先想到的恐怕不是把這項工作如何做好,而是會想如果認(rèn)真檢查會有什么后果，馬虎過去又有什么好處。而對于被檢查方來說，自己拿出的虛假會計信息如果得到確認(rèn)的話，不僅小集體的利益可以得到保護 ，而且“數(shù)字出 官，領(lǐng)導(dǎo)還可以得到獎勵和提拔。所以被檢查方往往不擇手段以蒙混過 關(guān)。而對于檢察方的會計師來說 ，按原那么辦事，必然會違背“有來有往， 來而不往非禮也的

8、“游戲規(guī)那么，自己的人際關(guān)系很有可能變得異常糟糕。幫助被檢察方混過了關(guān)，即使事后被覺察，由于“關(guān)系哲學(xué)的存在，檢察方所受的懲罰 對他并無大礙。犯錯誤所付出的本錢遠(yuǎn)小于犯錯誤所得到的收益。這也就 是某些會計師進(jìn)展財務(wù)審查時鋌而走險的原因。中國人的這種思維方式還有一個特點 ，那就是認(rèn)識自我的有限性。每個人對自己的認(rèn)識在絕大多數(shù)情況下都是通過觀察、了解別人的反響來 獲得的，這意味著需要很多的時間。因此要真正正確認(rèn)識自己也不是件容 易的事。而在改革開放的今天，外來思想的影響，生活節(jié)奏的加快，商業(yè)因 素的增強，使許多中國人在思想上又多了一層急躁之氣。急功近利的思想影響很大，這種思想的存在使許多人對自己的

9、認(rèn)識偏差很大，往往高估自己的能力和水平，利用社會經(jīng)濟管理體制處于過渡時期拼命鉆空子、撈好 處，結(jié)果往往為此付出了沉重的代價。（二）傳統(tǒng)文化對會計人員處世方式的影響。中國人處世方式的最大特點就是“中庸 ，所謂“多言數(shù)窮，不如守 中?？诿髡鼙Ｉ?，不愿得罪人。“夫唯不爭，故無憂。 口首先保證自己 不得罪人，自然也不怕別人得罪自己。而實現(xiàn)這個目標(biāo)的工具就是“禮。所謂“禮之用，和為貴ff通過實行“禮來到達(dá)“和的目的。這種“和決不是信仰及追求上的團結(jié)的“和，而是基于保護個人利益之上的“一團和氣。你不破壞我的個人利益 ，作為回報，我也不破壞你的個人 利益。這個以個人為中心的處世方式造成的影響是巨大的。首先，

10、它使人們產(chǎn)生了一種人人自危的心理。不管我怎么做，只要堅持原那么得罪了人， 自己就有一種危險感，害怕遭到打擊報復(fù)。因為中國幾千年來形成的人口 管理體制決定了人及人之間往往是“低頭不見抬頭見。其次，人不可能永遠(yuǎn)不遇到難題和困難，今天我放你一馬，算你欠我一個人情，明天我有事 找你，難道你還不放我一馬。這種人情債式的人際交往在中國屢見不鮮。中國的會計人員不可防止要受到這種中國式處世方式的影響。而會計法本身的不完善也使這種處世方式得以大行其道。會計法第條規(guī)定：“單位領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)會計機構(gòu)、會計人員和其他人員執(zhí)行本法，保證會計資料合法、真實、準(zhǔn)確、完整，保障會計人員的職權(quán)不受侵犯。任何人不得對會 計人員打擊報

11、復(fù)。卻沒有規(guī)定單位領(lǐng)導(dǎo)人如果利用職權(quán)影響會計人員的 工作，該受到怎樣的處分，而會計人員的合法權(quán)益又該得到怎樣的保護。有 法不依可以通過加強執(zhí)法解決，無法可依卻會使有關(guān)當(dāng)事人直承受到傷 害。但即使在有法可依的情況下，中國人幾千年來形成的傳統(tǒng)處世方式?jīng)Q 定了在一個單位，會計人員如果違背單位領(lǐng)導(dǎo)人意志辦事，最低的懲罰也是穿“小鞋，讓其不能正常工作、生活。因此，作為生活于現(xiàn)實中的會計 人員在自己的處世方式上往往帶有“中庸的色彩。（三）傳統(tǒng)文化對會計人員行為方式的影響。中國傳統(tǒng)的行為方式最大特點就是“無為和”不爭天之道，利而不害；人之道，為而不爭。ff口講究的是保護個人利益，對自己利益范圍之外的東西“不

12、爭?！睙o為思想的本意是要求人們抑制欲望，而在現(xiàn) 實中卻演化成了睜只眼、閉只眼的消極處世態(tài)度，在個人行為上那么表現(xiàn)為：第一，對見義勇為之事冷漠對待，事不關(guān)己，高高掛起；第二，對待自己 的工作不積極主動，只做份內(nèi)之事或整天混日子；第三，處理問題那么大事 化小，小事化了。特別是第二、第三種行為危害相當(dāng)嚴(yán)重，因為它帶來的是 整個社會效率的降低，大家都不肯多做事，人浮于事，使整個社會運轉(zhuǎn)處于 一種松松垮垮的狀態(tài)。長期以來 ，政府機關(guān)辦事效率低下、相互推諉等惡 習(xí)的形成，其思想根源也就在這里。中國有多萬會計人員，在多大程度上受這種思想的影響不得而知。但在實際工作中，不肯積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，干工作馬虎應(yīng)付，審查有

13、關(guān)會計帳務(wù)時馬虎 從事，對出現(xiàn)的錯誤知情不報，得饒人處且饒人，對單位領(lǐng)導(dǎo)做假帳行為也 睜只眼、閉只眼等不正?，F(xiàn)象的出現(xiàn)雖說還有其他因素的影響，但肯定及有關(guān)會計人員的思想觀念中存在著上述模糊觀念有關(guān)。這個問題如不解決 它的危害將是長遠(yuǎn)的和潛移默化的。會計信息失真的問題也不可能從根本 上得到解決。要解決好會計信息失真的問題，從文化層面上講，可采用以下對策：（一）要重視文化分析的重要性。在看到傳統(tǒng)文化弊端的同時，也要看到傳統(tǒng)文化中很多積極的因素。中國傳統(tǒng)文化在講究包容的同時，也講自力更生、艱辛奮斗的精神；講威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的 骨氣；講君子之交淡如水的交際原那么；講一生正氣、兩袖清風(fēng)

14、的為人原那 么；這都是我們應(yīng)該繼承和大力發(fā)揚的。只要我們能一分為二地對待傳統(tǒng) 文化，取其精華，去其糟粕，并把這個過程融入社會主義精神文明建立之中 我們的文化必然能夠引導(dǎo)我們的思想向好的方面開展。（二）加強法制建立，要法治不要人治。中國的傳統(tǒng)文化根源決定了 中國的社會管理總是人治。要解決好這個問題 ，根本的出路就是法治，培養(yǎng) 公民的法制意識。為推進(jìn)法制建立，中共十五大已明確提出：“加強立法工 作，提高立法質(zhì)量，到年形成有中國特色社會主義法律體系。順應(yīng)這個要 求，我們必須加強會計法規(guī)立法工作 ，不斷完善以會計法為核心的會計法 規(guī)體系，使各項會計工作有法可依。并且應(yīng)根據(jù)社會經(jīng)濟開展的實際情況 適時地

15、對有關(guān)會計法規(guī)進(jìn)展修改、完善，以提高法規(guī)自身的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。另外，在加強和完善會計法規(guī)體系過程中，要認(rèn)真做好以會計法為中心 的各項會計法規(guī)的宣傳工作 ，使各級領(lǐng)導(dǎo)和會計人員增強法制觀念，逐步培養(yǎng)出依法辦事的良好氣氛。（三）重視傳統(tǒng)文化及會計制度的協(xié)調(diào)關(guān)系 ，健全企業(yè)的內(nèi)部會計管 理制度。傳統(tǒng)文化的弊端使許多在西方顯得天衣無縫的企業(yè)會計制度在我 國卻漏洞百出。針對我國國情，首先還是要在企業(yè)內(nèi)部會計制度設(shè)計上下 工夫,把可能存在的漏洞都堵死，使之無空子可鉆。通過健全企業(yè)的內(nèi)部會 計管理制度，實現(xiàn)會計工作的標(biāo)準(zhǔn)化、制度化管理，從而保證會計信息質(zhì)量。如建立內(nèi)部會計管理責(zé)任制 ，就可明確單位領(lǐng)導(dǎo)人、總

16、會計師、會計 機構(gòu)負(fù)責(zé)人和會計人員的職責(zé)和權(quán)限；建立會計人員崗位責(zé)任制 ，就可明確各個會計工作崗位的職責(zé)和權(quán)限；建立內(nèi)部控制制度，就可加強企業(yè)會計工作的內(nèi)部控制；建立各種原始記錄管理制度、定額管理制度、計量驗 收制度、財產(chǎn)清查制度以及各項財產(chǎn)物資、財務(wù)收支的領(lǐng)報、審計制度等 等，就可為會計核算做好根底工作。（四）盡快出臺監(jiān)視法，完善監(jiān)視機制。中國人不愛管“閑事的觀 念的形成，從另一個方面來講，是中國當(dāng)前法制不健全的一個反映。盡管在 會計法中規(guī)定不得對會計人員打擊報復(fù)，但沒有規(guī)定對打擊報復(fù)行為進(jìn)展懲罰的相關(guān)措施。因此，為保護敢于檢舉揭露問題的會計人員的合法權(quán)益，應(yīng)盡快制定專門的監(jiān)視法，對有關(guān)檢舉制度進(jìn)展完善，對打擊報復(fù)檢舉人 的行為制定出具體的量刑標(biāo)準(zhǔn) ，依法保護檢舉人的合法權(quán)益 ，使會計人員 敢說話、說真話。（五）要重視專業(yè)知識教育和思想文化教育的結(jié)合，培養(yǎng)會計人員的職業(yè)道德觀念。各高校在培養(yǎng)會計人才時，不僅要注重專業(yè)知識教育，同時 還要注重職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。把學(xué)生培養(yǎng)成具有較高職業(yè)道德素養(yǎng)，通曉專業(yè)會計知識，勝任社會主義市場經(jīng)濟條件下的會計工作的高素質(zhì)的會 計人才。對已從事會計職業(yè)的人士 ，應(yīng)在加強會計人員專業(yè)知