七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)學(xué)案 川教版

1、第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 學(xué)案【目標(biāo)要求】1.識(shí)記與理解：識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖；理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)；理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。2.能力與方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法；回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系有關(guān)資料，理解傳說(shuō)與歷史間的關(guān)系。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感；了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感；體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的美德，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】1.大約      

2、60;     年前，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域，          和           領(lǐng)導(dǎo)的兩個(gè)部落十分有名。在南方，        領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。2.傳說(shuō)中      是陶器的發(fā)明者，他還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的

3、藥物。3.黃帝聰明能干，創(chuàng)制          ，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。傳說(shuō)中他還發(fā)明了          和          。4.          戰(zhàn)勝     

4、0;  以后，兩部落結(jié)成聯(lián)盟，在黃河流域生活、繁衍，并不斷融合鄰近的部落，構(gòu)成后來(lái)         族的主干。5.華夏族尊奉的祖先是           。6.黃帝以后很久，相繼接替擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的是       、        、   

5、0;   ，他們都是經(jīng)過(guò)民主推選實(shí)現(xiàn)的，在歷史上這一制度被稱為“             ”。其中在治水的過(guò)程中“三過(guò)家門(mén)而不入”的是           。   【問(wèn)題探究】你知道哪些遠(yuǎn)古傳說(shuō)？你是怎樣看待遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)之間關(guān)系的?【例題精析】例1.（2007年重慶）禪讓制的依據(jù)是    &#

6、160;                                 （ ）a.財(cái)產(chǎn)            b.武力   &#

7、160;       c.才德         d. 門(mén)第【解析】“禪讓”是原始社會(huì)后期民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。只有有才德的人才可能被推選當(dāng)首領(lǐng)，誰(shuí)最有才德，誰(shuí)才能被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。故只有c項(xiàng)正確。例2.某臺(tái)灣旅行團(tuán)要來(lái)內(nèi)地拜祭中華民族的人文始祖，他們應(yīng)該去            （ ）a.黃帝陵   

8、;         b.大禹陵        c.秦始皇陵      d. 中山陵【解析】在古都西安和圣地延安之間有個(gè)黃陵縣，那里有一座華夏始祖黃帝的陵墓。每年清明時(shí)節(jié)，各地的民眾和海外赤子紛紛前往祭奠敬拜，表達(dá)對(duì)黃帝的敬仰之情。至今海外華人自豪地稱自己為“炎黃子孫”?！灸繕?biāo)檢測(cè)】 1.傳說(shuō)“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”。該傳說(shuō)中“神農(nóng)”是指(  ) &

9、#160;  a.黃帝        b炎帝       c.堯            d舜 2下列各項(xiàng)，與炎帝無(wú)關(guān)的是                  &#

10、160;                        （  ）a制作耒耜，教民耕種 b嘗百草，尋藥物  c創(chuàng)制歷法 d發(fā)明陶器3.“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先。”孫中山先生的這首詩(shī)歌頌的是        

11、60;                     （ ）a女?huà)z        b黃帝       c炎帝           d禹   4今天

12、漢族的前身是                                                  

13、; (  )a蚩尤部落   b華夏族      c.匈奴族         d東夷部落5根據(jù)“禪讓制”，原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔是由                 （ ）a前任部落首領(lǐng)任命      &

14、#160;    b部落首領(lǐng)推選c全體氏族成員表決          d德高望重的人競(jìng)選6傳說(shuō)中的原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)出現(xiàn)的先后順序是                          (  ) 

15、;舜       堯             禹            黃帝     a.   b.     c.       d 7部落聯(lián)盟民主推選

16、首領(lǐng)的制度，歷史上稱為                            (   )a.世襲制      b.分封制       c家天下     

17、0;  d禪讓 8史記·夏本紀(jì)中記載的“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入”的是 (  )a.堯         b.舜           c.禹            d.啟9.閱讀下列材料，正確回答問(wèn)題：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不

18、獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。                                                      禮記·禮運(yùn)篇（1）禮記中這段材料講的是什么社會(huì)時(shí)期的情況？ （2）“天下為公，選賢與能”是什么意思？這種辦法歷史叫什么？  （3）舉例說(shuō)明當(dāng)時(shí)是怎樣“選賢與能“的？ （4）“賢”與“能”具體指什么樣的品質(zhì)？ 【質(zhì)疑反思】【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】1.4000多 炎