德育論文——要加強(qiáng)中學(xué)生的德育工作

1、要加強(qiáng)中學(xué)生的德育工作對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育教育， 是培養(yǎng)“四有”的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的百年大計(jì)， 是學(xué)校思想政治教育的核心和重要途徑。這就決定了必須把德育工作貫穿于學(xué)校素質(zhì)教育的方方面面，貫穿于各學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程。近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，教育研究者和工作者對(duì)中學(xué)思想教育工作進(jìn)行了大量的研究。本文就當(dāng)前中學(xué)思想道德方面教育的現(xiàn)狀，內(nèi)容及改進(jìn)措施，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)。（一）目前學(xué)校思想教育的現(xiàn)狀當(dāng)前，學(xué)校在對(duì)學(xué)生思想教育方面的確盡了極大的努力，想不了少辦法，也取得了一定的成效，但總體效果還不盡人意；學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、思想觀念、紀(jì)律、法制意識(shí)、 集體主義觀念、

2、理想、奉獻(xiàn)精神等等或多或少還有偏差，有的甚至還有一些嚴(yán)重的缺漏。其原因于：一：認(rèn)識(shí)不到位，重智育、輕德育，重學(xué)業(yè)、輕品德。有的省已取消中考政治考試，政 治教師人人可當(dāng)，甚至，少數(shù)學(xué)校專(zhuān)業(yè)政治教師成了學(xué)校多余的人員。這個(gè)問(wèn)題是學(xué)校所不能完全解決的，社會(huì)、家庭對(duì)此也頗有干擾。一個(gè)學(xué)生品德再好，高考差一分，也不能讀大 學(xué)；過(guò)了高考分?jǐn)?shù)線，表現(xiàn)不那么好照樣可以上大學(xué)。家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)只看分?jǐn)?shù)，帶給德 育工作的負(fù)面影響較大。二:缺乏一個(gè)行之有效的德育工作考核制度。現(xiàn)在對(duì)智育評(píng)估非常具體， 從每個(gè)年級(jí)學(xué)生的入學(xué)成績(jī)開(kāi)始，往往有一個(gè)計(jì)劃指標(biāo)， 而這個(gè)指標(biāo)完成情況又直接與學(xué)校評(píng)價(jià)，教師獎(jiǎng)金，評(píng)聘職稱(chēng)等利益掛購(gòu)

3、，有這個(gè)利益的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，智育評(píng)估的措施非常完備，執(zhí)行的過(guò)程 和步驟也很落實(shí)。而德育工作的考評(píng)在條件、措施、制度等方面都沒(méi)有一套行之有效的，可操作的量標(biāo)，使得德育工作的考評(píng)基本上無(wú)章可循，窮于應(yīng)付。三：中小學(xué)德育工作內(nèi)容脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展。小學(xué)生就開(kāi)始學(xué)習(xí)“從小立志為中華”，道理講了許多。但是，從電視廣告到家用電器，帶“洋”字的信譽(yù)高，影響大，印象深，于 是得出結(jié)論：“中國(guó)的就是不如外國(guó)的”。社會(huì)上各種不正之風(fēng)也常給學(xué)校思想道德教育工作帶來(lái)負(fù)面影響。目前的錄像廳、個(gè)體書(shū)攤、游戲機(jī)室正大量存在黃色的東西，“思想教育搞一天，不如別人一支煙”。我們?cè)谡n堂上講一套， 完全被社會(huì)上存在的一些丑惡現(xiàn)象抵銷(xiāo)，

4、 給學(xué)生留下的是蒼白無(wú)力的說(shuō)教，使學(xué)生的接受程度差，認(rèn)為我們所宣傳、灌輸?shù)亩际羌佟?大、空的東西，出現(xiàn)了“五加二等于零”的現(xiàn)象，即一周在校五天的教育，兩天假期放過(guò)， 我們對(duì)學(xué)生的思想教育效果等于零。還有，就是教育內(nèi)容缺乏針對(duì)性，不能根據(jù)學(xué)生年齡階段，適時(shí)地進(jìn)行教育，在小學(xué)大講人生觀、 世界觀和共產(chǎn)主義，入大學(xué)反過(guò)來(lái)進(jìn)行養(yǎng)成教育， 講行為規(guī)范，文明習(xí)慣。四：對(duì)德育工作和素質(zhì)教育有差解，德育工作重活動(dòng)、輕效果，重課外、輕課內(nèi)，認(rèn)為 思想教育是課外的事，業(yè)余的事無(wú)關(guān)緊要，所以搞活動(dòng)往往也是應(yīng)付差事，流于形式；至于學(xué)生受教育程度，教育效果如何，基本無(wú)人問(wèn)津。（二）加強(qiáng)中學(xué)思想教育的對(duì)策與思考為了使思想

5、教育工作能適應(yīng)新的教育形勢(shì)，在教育中，應(yīng)強(qiáng)化以下幾方面的德育功能。（1）要充分認(rèn)識(shí)思想道德教育功能的廣泛性，分層次，講實(shí)效，注意可行性。對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)是多功能的，除了堅(jiān)定正確的政治方向外，還讓學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀 和人生觀，及文明習(xí)慣的培養(yǎng)。以往的德育工作，要求過(guò)高、過(guò)急，超出了學(xué)生可接受的程 度，以致欲速則不達(dá)，出現(xiàn)了動(dòng)機(jī)與效果的矛盾、愿望與實(shí)際的矛盾。 我們根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一定要把握好可行性， 真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)， 恰如其分地確定不同階段、 不同年級(jí)、 不同群體的德育目標(biāo)，分清層次要求，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，逐步提高。思想品德教育，只 能根據(jù)學(xué)生身心和智力發(fā)展水平和特點(diǎn)，從他們成長(zhǎng)的實(shí)

6、際出發(fā)進(jìn)行。例如實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從尊重、接受一定的規(guī)范的約束開(kāi)始，至燧步“自律”，再達(dá)到“自覺(jué)”，真正做到以一定的道德觀念、道德理想支配自己的行為。教育者應(yīng)從學(xué)生常見(jiàn)和較為熟悉的心理現(xiàn)象入手，抓住最需要解答的心理問(wèn)題和最應(yīng)該解決的心理矛盾，展開(kāi)品德培養(yǎng)內(nèi)容的幾個(gè)方面和層次，作為教育的課題，講述必需的知識(shí)，最后歸結(jié)到提高個(gè)人修養(yǎng)的自覺(jué)性和自我修養(yǎng)能力上來(lái)，另外，要注重德育工作的系統(tǒng)性。 思想政治課要通過(guò)“緊密聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)活潑地向?qū)W生傳授馬列主義毛澤東思想的基本觀點(diǎn) 和其他的社會(huì)科學(xué)常識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的”?？梢?jiàn)，其“教育性”離不開(kāi)“知識(shí)性”。所以必須堅(jiān)持 教育性與知識(shí)性的統(tǒng)一，同時(shí)

7、要自始至終地突出教育性。(2) 要把教育與自主自律結(jié)合起來(lái)，力求知、情、信、意、行統(tǒng)一?，F(xiàn)代中學(xué)生勤于 思考而不善于思考。在他們的世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功 能，首先要解決好“知”與“不知”的矛盾，使實(shí)現(xiàn)德育功能有扎實(shí)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)了“知”，還要解決“信”與“不信”的問(wèn)題，要把“信”與“不信”的環(huán)節(jié)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié) 來(lái)抓，在“信”基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)在“行”上，實(shí)現(xiàn)“知、情、信、意、行相統(tǒng)一。在學(xué) 習(xí)知識(shí)過(guò)程中，擺事實(shí)、講理、有分析、有說(shuō)服力、有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生自主、 自信、自尊、自律。要把正確思想的教育與引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自律的能力相結(jié)合，使正確的觀 點(diǎn)、理

8、論、倫理、信念占支配地位，全面提高學(xué)生道德品質(zhì)。(3) 對(duì)思想道德教育要“定性”和“定量”相結(jié)合。思想道德教育有特殊性。重視思想道德教育，就要把道德教育的功能完全歸結(jié)為量化管理，一點(diǎn)一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉(zhuǎn)化為量，也是不科學(xué)的?！岸ㄐ浴焙汀岸俊?，在德育過(guò)程的不同階 段、不同對(duì)象和不同任務(wù)目標(biāo)中具有不同的功能，二者不能互相替代， 對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練，養(yǎng)成教育，可以量化，而具體思想問(wèn)題的解決，個(gè)性心理的指導(dǎo)，世界觀、人生觀的 培養(yǎng)就只能采取“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“潛移默化”的辦法，才有較好的效果。“定性”與“定 量”應(yīng)結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用。(4) 言教加身教，發(fā)揮教師表率作用?！昂捌粕ぷ硬蝗缱龀鰳幼印薄?shí)踐證明，身教是無(wú)聲的教育，也是最民主的思想政治教育工作，它不帶任何強(qiáng)制性，完全是用示范作用影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，具有極大的感染力?？梢哉f(shuō)，身教是一種最具體、最形象、最有說(shuō)服力 的直觀教材。因此，“打鐵先得自身硬”。我們必須重視自身建設(shè)，堅(jiān)持不懈地致力于自身 政治、思想、道德素質(zhì)和行業(yè)素質(zhì)的提高，以適應(yīng)做好本職工作的需要。(5) 重視規(guī)范學(xué)生的日常表現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的基本原則， 而指導(dǎo)與幫助學(xué)生學(xué)以致用，言行一致是理論聯(lián)系實(shí)際的一個(gè)不可忽視的方面。這就要求思想政治課在發(fā)揮思想政治導(dǎo)向功能、道