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1、精品文草人類社會(huì)三大基本結(jié)構(gòu)相互間的關(guān)系人類社會(huì)三大基本結(jié)構(gòu)相互間的關(guān)系生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,是兩個(gè)截然不同的事物,前者是人對(duì)物的能 力,后者是人與人的關(guān)系,能力就是能力,關(guān)系就是關(guān)系,如果把能 力看成是內(nèi)容范疇,把關(guān)系看成是形式范疇,相對(duì)應(yīng)的辯證關(guān)系倒也 能成立,可問題就是它們的客體方偏偏不能對(duì)應(yīng),人對(duì)物的能力呼應(yīng) 著人與人的關(guān)系,兩者的內(nèi)核根本是風(fēng)馬牛不相及,我們有什么資格 把它們互為對(duì)立統(tǒng)一?人對(duì)物能力所呼應(yīng)的人對(duì)物關(guān)系(物的所有權(quán) 或使用權(quán));人與人關(guān)系所呼應(yīng)的人對(duì)人(勞動(dòng)力的所有權(quán)或使用權(quán)) 能力,又?jǐn)R到哪里去了?如果照以上的定義,實(shí)在要表述生產(chǎn)力和生 產(chǎn)關(guān)系的
2、關(guān)系,那么用皮毛關(guān)系來闡述,看來是最適合的了!正是由于生產(chǎn)關(guān)系相對(duì)于生產(chǎn)力,不是辯證的統(tǒng)一,所以造成了 思維上的混亂,把人的勞動(dòng)能力狹隘化,勞動(dòng)能力僅等同于生產(chǎn)力, 不承認(rèn)人與人相互能力的客觀存在。人與人(勞動(dòng)力)的相互能力偷 換成了人與人的關(guān)系,由此,生產(chǎn)關(guān)系在理論與現(xiàn)實(shí)中始終得不到最 充分地表述,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩個(gè)補(bǔ)丁始終伴隨其左右,因而, 在整個(gè)xx政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中,勞務(wù)商品沒有絲毫的立身之地,剩余 價(jià)值也是十分地籠統(tǒng),全世界都在分割工人的剩余價(jià)值!真不知道 xx怎樣看待他家保姆的工作,是看不上她的家務(wù)能力呢,還是人與人 的關(guān)系影響了他對(duì)此類能力的邏輯判斷?生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)勞
3、動(dòng)的過程中,基于自然(生產(chǎn)資料)所構(gòu)成的相互關(guān)系,是生產(chǎn)資料 的所有權(quán)、使用權(quán)在生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)四大環(huán)節(jié)中的反映,它 表現(xiàn)為生產(chǎn)資料的所有制。生活關(guān)系人們在非生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中,基 于勞動(dòng)力所構(gòu)成的相互關(guān)系,是勞動(dòng)力的所有權(quán)、使用權(quán)在生產(chǎn)(服 務(wù))、交換、分配、消費(fèi)四大環(huán)節(jié)中的反映,它表現(xiàn)為勞動(dòng)力的所有 制。生產(chǎn)關(guān)系和生活關(guān)系都是人與人之間的關(guān)系,但是,它們的出發(fā) 點(diǎn)卻是完全不同的,前者是生產(chǎn)資料(基于物),而后者是勞動(dòng)力(基 于人)。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容,生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)方式的社會(huì)形 式。兩者是一一對(duì)應(yīng)的,有什么樣的生產(chǎn)力,就有著什么樣的生產(chǎn)關(guān) 系。同樣,生活力與生活關(guān)系也是如此,
4、生活力是生活方式的物質(zhì)內(nèi) 容,生活關(guān)系則是生活方式的社會(huì)形式。兩者一一對(duì)應(yīng),有什么樣的 生活力,也就有著什么樣的生活關(guān)系。生產(chǎn)方式與生活方式共同構(gòu)筑 著人類完整的勞動(dòng)方式。原始社會(huì),生產(chǎn)力低下,生產(chǎn)資料歸共同體所有;生活力也薄弱, 于是,勞動(dòng)力也單一地歸共同體所有。奴隸制度下,生產(chǎn)資料和勞動(dòng) 力都?xì)w奴隸主所有。封建制度下,生產(chǎn)資料的所有權(quán)歸地主,而部分 的使用權(quán)則租賃給農(nóng)奴;因?yàn)檗r(nóng)奴對(duì)地主還有著一定的依附關(guān)系,所 以,在勞動(dòng)力方而,農(nóng)奴還只能是部分地支配和使用自己的勞動(dòng)力。 資本主義社會(huì),生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),生產(chǎn)資料所有權(quán)歸股東(或私營業(yè) 主)所有,生產(chǎn)資料的使用權(quán)則歸職業(yè)經(jīng)理,生活力在這一時(shí)期也空 前發(fā)展,勞動(dòng)力成為商品,勞動(dòng)力的使用權(quán)歸資木家,勞動(dòng)力的所有 權(quán)歸工人,在流通領(lǐng)域,勞動(dòng)力是商品;在生產(chǎn)領(lǐng)域,勞動(dòng)力則是與 使用權(quán)相聯(lián)系的歸資木家所有的雇傭勞動(dòng)或可變資木,在分配領(lǐng)域, 勞動(dòng)力則表現(xiàn)為工資形式經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),決定文化和政治.文化是政治的反映,政治是文化的 集中體現(xiàn).3者相
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