醉翁亭記ppt[1]

1、醉翁亭記醉翁亭記 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修（1009-10721009-1072），），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚文忠。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚文忠。江西吉江西吉水人。他水人。他4 4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，1010歲能作歲能作詩(shī)賦，詩(shī)賦，2121歲中進(jìn)士。是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)歲中進(jìn)士。是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，人，他大力提倡古文他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，文風(fēng)，主張文章要主張文章要“明道明道”“”“致用致用”，并且提拔和獎(jiǎng)并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)

2、，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。出自于他的門下。著有著有歐陽(yáng)文忠集歐陽(yáng)文忠集。他的散文大。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。另外他還和宋祁合修藝術(shù)風(fēng)格。另外他還和宋祁合修新唐書(shū)新唐書(shū)，獨(dú)撰，獨(dú)撰新五代史新五代史。簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介作者 六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問(wèn)曰：客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？六一，何謂也？”居士曰：居士曰

3、：“吾吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：客曰：“是為五一爾，奈何？是為五一爾，奈何？”居士曰：居士曰：“以吾一翁，以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？老于此五物之間，是豈不為六一乎？”歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修六一居士傳六一居士傳 李李 白白杜杜 甫甫蘇蘇 軾軾王安石王安石李清照李清照辛棄疾辛棄疾青蓮居士青蓮居士少陵野老少陵野老東坡居士東坡居士半山老人半山老人易安居士易安居士稼軒稼軒太白太白子美子美子瞻子瞻介甫介甫幼安幼安唐宋八大家唐宋八大家韓愈韓愈 柳宗元柳宗元 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)

4、修 蘇洵蘇洵 蘇軾蘇軾 蘇轍蘇轍 王安石王安石 曾鞏曾鞏 宋仁宗（宋仁宗（10451045），范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)），范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州修上書(shū)替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭修登亭“飲少輒醉飲少輒醉”，故給它取名為，故給它取名為“醉翁

5、醉翁亭亭”，并寫(xiě)下了，并寫(xiě)下了醉翁亭記醉翁亭記這篇流芳千古的這篇流芳千古的美文。美文。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音滁滁壑壑蔚蔚瑯瑯?shù)勧勢(shì)m輒暝暝晦晦ChChHHWiWiLngLngChnChnNingNingZhZhMngMngHuHu傴僂傴僂佝僂佝僂攜攜清洌清洌凜冽凜冽山肴山肴野蔌野蔌觥觥翳翳Y lY lGu luGu luXiXiLiLiLiLiYoYoSSGngGngYY 環(huán)滁環(huán)滁( (環(huán)繞著滁州城。滁州在安徽省東部環(huán)繞著滁州城。滁州在安徽省東部)環(huán)環(huán):環(huán)繞環(huán)繞)皆皆( (全、都全、都)山也。其西南諸峰，山也。其西南諸峰，林林( (樹(shù)林樹(shù)林)壑壑( (山谷山谷)尤尤( (格外格外)

6、美。望之美。望之蔚然蔚然( (茂盛的樣子茂盛的樣子)而而深秀深秀( (幽深秀麗幽深秀麗)者，瑯琊也。者，瑯琊也。山山( (名詞作狀語(yǔ)，名詞作狀語(yǔ)，沿山路沿山路)行行( (走走)六七里，漸聞水聲潺潺，而泄六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)峰回路轉(zhuǎn)( (山勢(shì)回山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎環(huán)，路也跟著拐彎 )回回：回環(huán)，曲折環(huán)繞：回環(huán)，曲折環(huán)繞，有亭，有亭翼然翼然( (像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，形容亭子四角向上翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，形容亭子四角向上翹起)臨臨( (靠近靠近)于泉上者，醉翁亭也。于泉上者，醉翁亭也。作作( (建造建造)亭者亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。誰(shuí)？山之

7、僧智仙也。名名( (名詞用作動(dòng)詞，命名名詞用作動(dòng)詞，命名)之者誰(shuí)？之者誰(shuí)？ 太守自太守自謂謂(命名命名)也。太守與客來(lái)飲于此，飲少也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒輒(就就)醉，而年又最高，故自醉，而年又最高，故自號(hào)號(hào)(取別號(hào)取別號(hào))曰曰(稱為稱為) “醉翁醉翁”也。醉翁之也。醉翁之意意(情趣情趣)不在酒，在不在酒，在乎乎(相當(dāng)于相當(dāng)于“于于”，介詞，介詞)山水之間也。山水之樂(lè)，山水之間也。山水之樂(lè)，得得(領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì))之之心而心而寓寓(寄托寄托)之酒也。之酒也。 若若(像像)夫夫(那那)若夫若夫：文言文里承接上文而引出里：文言文里承接上文而引出里一層意思時(shí)常用，近乎一層意思時(shí)常用，近乎“要說(shuō)那要說(shuō)那.

8、”、“像那像那.”日日出出而而(就，表順承的連詞就，表順承的連詞)林霏林霏(樹(shù)林里的霧氣樹(shù)林里的霧氣)霏霏：霧氣霧氣開(kāi)開(kāi)(散開(kāi)散開(kāi)) ，云歸云歸(煙云聚攏煙云聚攏)而而巖穴巖穴(山谷山谷)暝暝(昏暗昏暗) ，晦晦(陰暗陰暗)明變化者，山間之明變化者，山間之朝朝(早晨早晨)暮暮(傍晚傍晚)也。野也。野芳芳(香花香花)發(fā)發(fā)(植物開(kāi)花的樣子植物開(kāi)花的樣子)而幽香，而幽香，佳佳(美好的美好的)木木秀秀(植物開(kāi)花結(jié)果，這里有繁榮滋長(zhǎng)植物開(kāi)花結(jié)果，這里有繁榮滋長(zhǎng)的意思的意思)而而繁繁(濃郁的濃郁的)陰，風(fēng)霜高陰，風(fēng)霜高(高爽高爽)潔，水落潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四而石出者，山間之四

9、時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮窮(窮盡窮盡)也。也。 至于至于負(fù)負(fù)(背著背著)者歌于滁，者歌于滁，行行(走路走路)者者休休(休息休息)于樹(shù)，于樹(shù)，前者呼，后者前者呼，后者應(yīng)應(yīng)(應(yīng)答應(yīng)答) ，傴僂傴僂(這里指代老年人這里指代老年人)提攜提攜(這這里指代小孩子里指代小孩子)傴僂提攜傴僂提攜:這里指老老小小的行人這里指老老小小的行人 ，往，往來(lái)而不絕者，滁人游也。來(lái)而不絕者，滁人游也。臨臨(來(lái)到來(lái)到)溪而溪而漁漁(捕魚(yú)捕魚(yú))，溪深，溪深而魚(yú)肥；而魚(yú)肥；釀泉釀泉(用釀泉，名詞作狀語(yǔ)用釀泉，名詞作狀語(yǔ))為為(制制)酒，泉香而酒，泉香而酒酒冽冽(清澈清澈) ；山肴山肴(

10、野味野味)野蔌野蔌(野菜野菜)蔌蔌:菜蔬菜蔬 ，雜然雜然(交交錯(cuò)的樣子錯(cuò)的樣子)而而前前(在前面在前面)陳陳(擺開(kāi)，擺放擺開(kāi)，擺放)者，太守宴也。者，太守宴也。宴宴酣酣(盡興地喝酒盡興地喝酒)之樂(lè)，之樂(lè)，非絲非竹非絲非竹(不在于音樂(lè)不在于音樂(lè))絲絲：弦：弦樂(lè)器樂(lè)器 竹竹：管樂(lè)器。：管樂(lè)器。(絲竹絲竹，泛指音樂(lè)，泛指音樂(lè)),射射(這里指宴飲時(shí)這里指宴飲時(shí)的一種游戲，即以箭投壺中，以能否投進(jìn)決勝負(fù)，叫做的一種游戲，即以箭投壺中，以能否投進(jìn)決勝負(fù)，叫做投壺。也有可能是猜謎，古時(shí)亦叫射覆投壺。也有可能是猜謎，古時(shí)亦叫射覆)者中，者中，弈弈(下棋下棋)者勝，者勝，觥籌交錯(cuò)觥籌交錯(cuò)(酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜酒杯

11、和酒籌交互錯(cuò)雜)觥觥：酒杯：酒杯 籌籌：酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子，坐起，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然蒼然(臉色蒼老的樣子臉色蒼老的樣子)白發(fā)，白發(fā)，頹頹乎乎(醉醺醺的樣子，形容醉態(tài)醉醺醺的樣子，形容醉態(tài))乎乎:相當(dāng)于相當(dāng)于“于于”其中者，其中者，太守醉也。太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從從(跟隨跟隨)也。樹(shù)林也。樹(shù)林陰翳陰翳(形容枝葉茂密成陰形容枝葉茂密成陰)翳：遮翳：遮蓋蓋，鳴聲上下鳴聲上下(意思是到處是鳥(niǎo)叫聲意思是到處是鳥(niǎo)叫聲)上下上下:樹(shù)的樹(shù)的上部和下部上部和

12、下部，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之而不知太守之樂(lè)其樂(lè)樂(lè)其樂(lè)(第一個(gè)樂(lè)，以第一個(gè)樂(lè)，以.為樂(lè)為樂(lè) 第二第二個(gè)樂(lè)，感到快樂(lè)的事情。以游人的快樂(lè)為快樂(lè)個(gè)樂(lè)，感到快樂(lè)的事情。以游人的快樂(lè)為快樂(lè))也。也。醉醉(喝醉喝醉)能同其能同其樂(lè)樂(lè)(以以為樂(lè)（意動(dòng)用為樂(lè)（意動(dòng)用法）法）) ，醒能，醒能述述(記述記述)其文者，太守也。太守其文者，太守也。太守謂謂(為，是為，是)誰(shuí)？誰(shuí)？廬陵廬陵(廬陵郡，就是吉州?，F(xiàn)在江西廬陵郡，就是吉州?，F(xiàn)在江西省吉安市省吉安市)歐陽(yáng)修也。歐陽(yáng)修也。 環(huán)繞滁州

13、城的都是山。城西南方的各個(gè)山峰，樹(shù)林環(huán)繞滁州城的都是山。城西南方的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂幽深秀麗的地和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂幽深秀麗的地方，是瑯邪山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水方，是瑯邪山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟聲，從兩峰之間飛瀉而出的是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座四角翹起，像鳥(niǎo)兒展翅飛翔似的亭子坐著拐彎，有一座四角翹起，像鳥(niǎo)兒展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的是誰(shuí)？是山里落在泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰(shuí)？是太守用自己

14、的別號(hào)的和尚智仙。給它命名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守同客人來(lái)到這里飲酒，稍微喝（醉翁）來(lái)命名的。太守同客人來(lái)到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)了一點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫叫“醉翁醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山光水。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山光水色之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。色之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。第第1 1段，由醉翁亭的自然環(huán)境、亭名的由來(lái)引出段，由醉翁亭的自然環(huán)境、亭名的由來(lái)引出醉翁寄情山水的樂(lè)趣。醉翁寄情山水的樂(lè)趣。1 1、說(shuō)說(shuō)、說(shuō)說(shuō)“醉翁之意不在酒醉翁之意

15、不在酒”的意思，鴻門宴的意思，鴻門宴的故事也流傳出一個(gè)類似這個(gè)意思的俗語(yǔ)，的故事也流傳出一個(gè)類似這個(gè)意思的俗語(yǔ)，是什么？是什么？ 項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。2 2、本段的寫(xiě)作順序是什么？、本段的寫(xiě)作順序是什么？ 由遠(yuǎn)到近，由面到點(diǎn)，由全景到局部由遠(yuǎn)到近，由面到點(diǎn)，由全景到局部 又如那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣就散了；又如那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣就散了；云氣聚攏來(lái)，山谷就昏暗了，或明或暗，變化云氣聚攏來(lái)，山谷就昏暗了，或明或暗，變化不定之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。野花開(kāi)放，不定之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香氣；美好的樹(shù)木枝繁葉茂，形散發(fā)出清幽的香氣；美好的樹(shù)木枝繁

16、葉茂，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜露潔白；水成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜露潔白；水位低落，石頭顯露。這是山中春夏秋冬四季。位低落，石頭顯露。這是山中春夏秋冬四季。早晨進(jìn)山，傍晚回來(lái)，四季的景物不同，樂(lè)趣早晨進(jìn)山，傍晚回來(lái)，四季的景物不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。也是無(wú)窮無(wú)盡的。第第2 2段，描寫(xiě)山間的朝暮變化和四季不同景色。段，描寫(xiě)山間的朝暮變化和四季不同景色。1 1、作者寫(xiě)山間的朝暮變化和四季不同景色有何、作者寫(xiě)山間的朝暮變化和四季不同景色有何特色？特色？ 寫(xiě)朝暮之景寫(xiě)朝暮之景：（日出、云歸）日出、云歸）晦明變化，以晦明變化，以動(dòng)寫(xiě)靜。動(dòng)寫(xiě)靜。 寫(xiě)四時(shí)之景：抓住四季最典型的景物及特寫(xiě)四時(shí)之

17、景：抓住四季最典型的景物及特點(diǎn)點(diǎn)（春野花，夏樹(shù)木，秋風(fēng)霜，冬水石）（春野花，夏樹(shù)木，秋風(fēng)霜，冬水石）2 2、“朝而往朝而往”以下幾句寫(xiě)了什么內(nèi)容？以下幾句寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 寫(xiě)出了流連山中四時(shí)美景的無(wú)窮樂(lè)趣。寫(xiě)出了流連山中四時(shí)美景的無(wú)窮樂(lè)趣。 至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)下休至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人應(yīng)答，老老少少，息，前面的人呼喚，后面的人應(yīng)答，老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游覽。在溪來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游覽。在溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用泉水釀酒，泉水香，邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用泉水釀酒，泉水香，酒清而醇；山中野味野菜，各種

18、各樣地在面前擺酒清而醇；山中野味野菜，各種各樣地在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在著，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯于音樂(lè)；射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，大聲喧嘩，這是賓和酒籌交互錯(cuò)雜，或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。一個(gè)臉色蒼老、滿頭白發(fā)，醉客們盡情地歡樂(lè)。一個(gè)臉色蒼老、滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守醉了。醺醺地坐在眾人中間的，是太守醉了。第第3 3段，寫(xiě)太守、眾賓、游人之樂(lè)。段，寫(xiě)太守、眾賓、游人之樂(lè)。1 1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字概括本段所寫(xiě)的幾個(gè)場(chǎng)景。、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字概括本段所寫(xiě)

19、的幾個(gè)場(chǎng)景。 滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉2 2、把、把“太守宴太守宴”放在放在“滁人游滁人游”之前寫(xiě)好嗎？之前寫(xiě)好嗎？ 滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡情享受滁人游說(shuō)明百姓和樂(lè)，太守才能盡情享受這這“山水之樂(lè)山水之樂(lè)”，體現(xiàn)了文章，體現(xiàn)了文章“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的的主旨。主旨。3 3、太守樂(lè)，樂(lè)在何處？、太守樂(lè)，樂(lè)在何處？ 樂(lè)在把滁州治理好，老百姓過(guò)上幸?？鞓?lè)樂(lè)在把滁州治理好，老百姓過(guò)上幸?？鞓?lè)的和平生活，自己的政績(jī)卓著的和平生活，自己的政績(jī)卓著（即在他的治理（即在他的治理下，人民生活安樂(lè)）。下，人民生活安樂(lè)）。4 4、你從滁州百姓之樂(lè)中間有沒(méi)有感受到太守之、你

20、從滁州百姓之樂(lè)中間有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何理解太守的樂(lè)？如何理解太守的“樂(lè)其樂(lè)樂(lè)其樂(lè)”？ 滁人歡樂(lè)情形全是從太守眼中看出的。滁人歡樂(lè)情形全是從太守眼中看出的。“滁人游滁人游”有歌聲和呼應(yīng)聲，有老人和孩子，有歌聲和呼應(yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見(jiàn)他們生活安定富足，百姓興高采烈出游，可見(jiàn)他們生活安定富足，這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的，太守是這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的，太守是為此而樂(lè)。能與民同樂(lè)，也是他的政治理想。為此而樂(lè)。能與民同樂(lè)，也是他的政治理想。不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下不久夕陽(yáng)落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面。樹(shù)林里漸漸昏暗了，鳥(niǎo)山回家

21、，賓客跟在后面。樹(shù)林里漸漸昏暗了，鳥(niǎo)雀到處鳴叫。游人離去，鳥(niǎo)雀就歡樂(lè)起來(lái)。但是雀到處鳴叫。游人離去，鳥(niǎo)雀就歡樂(lè)起來(lái)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂人的樂(lè)趣，人們鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂人的樂(lè)趣，人們只知道跟著太守游玩歡樂(lè)，卻不知道太守自有他只知道跟著太守游玩歡樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能的樂(lè)趣。喝醉了能同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文章來(lái)記述這種樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？用文章來(lái)記述這種樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修。就是廬陵人歐陽(yáng)修。第第4 4段，寫(xiě)太守醉游歸來(lái)，自得其樂(lè)。段，寫(xiě)太守醉游歸來(lái)，自得其樂(lè)。1 1、本段中的樂(lè)有哪三種情境？、

22、本段中的樂(lè)有哪三種情境？一、禽鳥(niǎo)之樂(lè)；二、游人之樂(lè)；三、太守之樂(lè)。一、禽鳥(niǎo)之樂(lè)；二、游人之樂(lè)；三、太守之樂(lè)。2 2、寫(xiě)這些有何作用？、寫(xiě)這些有何作用？ 以禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)以禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，層層推進(jìn)。襯托太守之樂(lè)，層層推進(jìn)。 合作探究：合作探究：1 1、找出含有、找出含有“樂(lè)樂(lè)”字的句子，想想作者寫(xiě)了哪字的句子，想想作者寫(xiě)了哪幾種幾種“樂(lè)樂(lè)”？ 山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)樂(lè)、太守之樂(lè)2 2、本文以本文以“樂(lè)樂(lè)”為線索為線索，它與，它與“醉醉”的關(guān)系？的關(guān)系？ “ “醉翁之意不在酒，在乎山水

23、之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”， “醉醉”和和“樂(lè)樂(lè)”是相互統(tǒng)一的。是相互統(tǒng)一的?！白碜怼笔潜硐螅潜硐?，“樂(lè)樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉醉”正是為了寫(xiě)正是為了寫(xiě)“樂(lè)樂(lè)”與民同樂(lè)。與民同樂(lè)?！拔等欢钚阏撸樼鹨?。蔚然而深秀者，瑯琊也?！泵缊D配美文美圖配美文“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”若夫日出而林霏開(kāi)霏開(kāi)表順承云歸而巖穴暝聚攏昏暗野芳發(fā)而幽香開(kāi)放佳木秀而繁陰發(fā)榮滋長(zhǎng)風(fēng)霜高潔高爽水落而石出者，山間之四時(shí)也。顯露四季第四段中樂(lè)有哪三中情境？第四段中樂(lè)有哪三中情境？本段中本段中“樂(lè)樂(lè)”的三種情境的三種情境是是“一、禽鳥(niǎo)之樂(lè)；一、禽鳥(niǎo)之樂(lè)；二、游人之樂(lè)；二、游人之樂(lè)；三

24、、太守之樂(lè)。三、太守之樂(lè)。下列句中的下列句中的“樂(lè)樂(lè)”字的含義分別是什么？字的含義分別是什么？然而禽鳥(niǎo)知山林之然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)樂(lè)，而不知人之，而不知人之樂(lè)樂(lè)；人知太守；人知太守之之樂(lè)樂(lè)，而不知太守之，而不知太守之樂(lè)樂(lè)其其樂(lè)樂(lè)也。也。 樂(lè)趣樂(lè)趣 樂(lè)趣樂(lè)趣 樂(lè)趣樂(lè)趣 以以為樂(lè)為樂(lè) 快樂(lè)快樂(lè) 本文以本文以“樂(lè)樂(lè)”為線索為線索 作者是怎樣步步深入、表現(xiàn)作者是怎樣步步深入、表現(xiàn) “與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的的 主旨的？主旨的？山水之樂(lè)山水之樂(lè)四時(shí)之樂(lè)四時(shí)之樂(lè)滁人游之樂(lè)宴酣之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)山林之樂(lè)太守之樂(lè)太守之樂(lè)（游宴之樂(lè)）（游宴之樂(lè)） 本文都寫(xiě)了誰(shuí)的本文都寫(xiě)了誰(shuí)的“樂(lè)樂(lè)”？禽鳥(niǎo)樂(lè)、滁人樂(lè)、眾賓樂(lè)、太守樂(lè)禽鳥(niǎo)樂(lè)、

25、滁人樂(lè)、眾賓樂(lè)、太守樂(lè)負(fù)者歌于途負(fù)者歌于途從太守游而樂(lè)、宴酣之樂(lè)從太守游而樂(lè)、宴酣之樂(lè)山水樂(lè)、宴酣樂(lè)、樂(lè)民之樂(lè)山水樂(lè)、宴酣樂(lè)、樂(lè)民之樂(lè)你從滁州百姓之樂(lè)中間有沒(méi)有感受到太守之你從滁州百姓之樂(lè)中間有沒(méi)有感受到太守之樂(lè)？如何理解太守的樂(lè)？如何理解太守的“樂(lè)其樂(lè)樂(lè)其樂(lè)”？ 滁人歡樂(lè)情形全是從太守眼中看出的。滁人歡樂(lè)情形全是從太守眼中看出的?！俺擞纬擞巍庇懈杪暫秃魬?yīng)聲，有老人和孩有歌聲和呼應(yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見(jiàn)他們生活安子，百姓興高采烈出游，可見(jiàn)他們生活安定富足，定富足，這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的系的。太守是為此而樂(lè)。太守是為此而樂(lè)。能與民同樂(lè)，

26、也能與民同樂(lè)，也是他的政治理想。是他的政治理想。 作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的如何看待他的醉？他的“醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”之間有什么樣之間有什么樣的聯(lián)系？的聯(lián)系？ “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。醉意山水，這是作者的真意。他的他的“醉醉”與與“樂(lè)樂(lè)”是統(tǒng)一的：是統(tǒng)一的：“醉醉”是表象，是表象，“樂(lè)樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉醉”是為了寫(xiě)是為了寫(xiě)“樂(lè)樂(lè)”。 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于，更在于“樂(lè)民之樂(lè)

27、也樂(lè)民之樂(lè)也”（與民同樂(lè)）。（與民同樂(lè)）。宋仁宗慶歷五年，宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行范仲淹等推行“慶歷新政慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州。陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州?！皯c歷新政慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”，體，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在醉翁之意不在酒，在乎山水之間也乎山水之間也”，更在乎，更在乎“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”。|醉翁之意不在酒：醉翁之意不在酒：醉翁醉

28、翁的興趣并不在于喝酒。形容的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在人別有意圖，言在此而意在彼。彼。|水落石出：水落石出：水落下去，石水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白頭就露出來(lái)。比喻真相大白。|觥籌交錯(cuò)：觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜?；ュe(cuò)雜。山山泉泉亭亭 自然環(huán)境：自然環(huán)境：建亭者建亭者名之者名之者亭名用意亭名用意 亭名由來(lái)：亭名由來(lái)：朝暮之景：朝暮之景：晦明變化晦明變化四時(shí)之景：四時(shí)之景：（春）芳發(fā)（春）芳發(fā)（夏）木秀（夏）木秀（秋）風(fēng)霜高潔（秋）風(fēng)霜高潔（冬）水落石出（冬）水落石出山水之樂(lè)山水之樂(lè)滁人游滁人游太守宴太守宴 眾賓歡眾賓歡太守醉太守醉 宴酣之樂(lè)宴酣之樂(lè) 禽

29、鳥(niǎo)樂(lè)：禽鳥(niǎo)樂(lè)： 山林樂(lè)山林樂(lè) 游人樂(lè)：游人樂(lè)： 從太守游而樂(lè)從太守游而樂(lè) 太守樂(lè)：太守樂(lè)： 醉能同其樂(lè)，醒能述以文醉能同其樂(lè)，醒能述以文樂(lè)其樂(lè)樂(lè)其樂(lè) 同其樂(lè)同其樂(lè) （引出）（引出）樂(lè)樂(lè)本文概述本文概述 文章的名句是：文章的名句是： 答：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。答：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 表現(xiàn)本文主旨的句子是：表現(xiàn)本文主旨的句子是： 答：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。樂(lè)在：答：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。樂(lè)在：老百姓有個(gè)幸?？鞓?lè)的生活老百姓有個(gè)幸福快樂(lè)的生活 為何有如此幸福生活？為何有如此幸福生活？ 答：太守勵(lì)精圖治，把滁州治理得好！答：太守勵(lì)精圖治，把滁

30、州治理得好！ （為官一任，造福一方）（為官一任，造福一方） 樂(lè)在：樂(lè)在：答：自己政績(jī)卓著，難免喜上眉梢。答：自己政績(jī)卓著，難免喜上眉梢。 還要學(xué)習(xí)他：還要學(xué)習(xí)他： 答：有一種被貶后的曠達(dá)情懷。答：有一種被貶后的曠達(dá)情懷。 （不讓不良情緒影響工作和學(xué)習(xí)）（不讓不良情緒影響工作和學(xué)習(xí)）簡(jiǎn)潔回答簡(jiǎn)潔回答3 3、相關(guān)成語(yǔ)。、相關(guān)成語(yǔ)。 醉翁之意不在酒、水落石出、觥籌交錯(cuò)醉翁之意不在酒、水落石出、觥籌交錯(cuò)4 4、岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記與與醉翁亭記醉翁亭記對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀 同：同：1 1、兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的、兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷。抱負(fù)和情懷。2 2、都表述了自己雖遭貶謫卻

31、仍懷濟(jì)世安、都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。民之心的高尚情感。3 3、兩篇散文的語(yǔ)言都非常優(yōu)美，、兩篇散文的語(yǔ)言都非常優(yōu)美，讀起來(lái)瑯瑯上口。讀起來(lái)瑯瑯上口。 異：異：1 1、結(jié)構(gòu)。、結(jié)構(gòu)。2 2、語(yǔ)言表述。、語(yǔ)言表述。3 3、主題。、主題。中心思想中心思想 本文通過(guò)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和本文通過(guò)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)的敘述對(duì)游人之樂(lè)的敘述, ,表達(dá)了作者對(duì)美好表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的情懷。山川的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的情懷。 1 1本文在語(yǔ)言方面有什么特色？本文在語(yǔ)言方面有什么特色？ 本文的語(yǔ)言特色是駢散相間，節(jié)奏富于變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，本文的語(yǔ)言特色是駢散

32、相間，節(jié)奏富于變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，易于成誦。又用易于成誦。又用2121個(gè)個(gè)“也也”字作句尾，其作用不盡相同，吟詠之字作句尾，其作用不盡相同，吟詠之中可以使人玩味無(wú)窮。中可以使人玩味無(wú)窮。 【駢體，要求詞句整齊對(duì)偶的文體，重視聲韻的和諧和辭藻的華【駢體，要求詞句整齊對(duì)偶的文體，重視聲韻的和諧和辭藻的華麗，盛行于六朝。散體，和駢體是相對(duì)而言的?！葵?，盛行于六朝。散體，和駢體是相對(duì)而言的?！?2 2通觀全篇的通觀全篇的“也也”字，大致表達(dá)了以下幾種語(yǔ)氣：（字，大致表達(dá)了以下幾種語(yǔ)氣：（1 1）陳述，）陳述，用于描述景物；（用于描述景物；（2 2）肯定，用于介紹人名；（）肯定，用于介紹人名；（3 3）感嘆，用于直）感嘆，用于直抒胸臆。下面句子中的抒