怎樣培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣

1、怎樣培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣 一、養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的意義    1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有人問其中一位："你在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到了你認(rèn)為最重要的東西呢?"出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說："是在幼兒園。"又問："在幼兒園里學(xué)到了什么呢?"學(xué)者答："把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊，飯前要洗手，午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。"這位學(xué)者的回答，代表了與會科學(xué)家的

2、普遍看法。把科學(xué)家們的普遍看法概括起來，就是他們認(rèn)為終生所學(xué)到的最主要的東西，是幼兒園老師給他們培養(yǎng)的良好習(xí)慣。習(xí)慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要別人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是幼兒今后入小學(xué)，學(xué)習(xí)過程中重要的一個條件。葉圣陶先生說過：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧，想改也不容易?！绷?xí)慣伴隨著人的一生，影響人的生活方式和個人成長的道路。習(xí)慣對人極為重要，從某種意義上說，“習(xí)慣是人生最大的指導(dǎo)”。葉圣陶先生還說過： “教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成要有一個過程，是循序

3、漸進的，要求得由底到高，逐步積累，逐漸定型。幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣在形成過程中常出現(xiàn)反復(fù)，他們的習(xí)慣起伏變化，表現(xiàn)不穩(wěn)定。習(xí)慣是在人的生活、學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的。影響幼兒良好學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的因素是多方面的，有來自家庭的，也有來自幼兒園、幼兒自身的，它們通過不同的方式綜合影響著幼兒的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。二、應(yīng)該著力養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣     了解了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對人生的意義與作用以后，很有必要搞清楚應(yīng)該著力養(yǎng)成哪些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為此，這里介紹幾種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，家長都要積極了解，以便于在家庭中教育、培養(yǎng)。喜歡學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)活動有興趣，能集中注意力專注地從事某一項活

4、動；有正確的讀、寫、坐和握筆的姿勢，讀書寫字時眼睛與書本保持一定距離，并且不側(cè)彎和趴在桌上；會按照一定要求去翻閱圖書，能愛護讀書文具，不撕壞、涂抹圖書和拆弄玩具，會整理這些用品。這里還可以分一下：1.一心向?qū)W的習(xí)慣     一心向?qū)W的習(xí)慣，是所有學(xué)習(xí)習(xí)慣中最重要的習(xí)慣。具有一心向?qū)W習(xí)慣的人，能夠充分地利用時間。這種人，在看書看報看電視乃至做一切事情時，都能把注意力的"光圈"調(diào)到與學(xué)習(xí)相關(guān)的"目標(biāo)"上去；能夠利用所有的閑暇時間直接或間接地做與學(xué)習(xí)相關(guān)的事。教育改革家魏書生老師曾經(jīng)講述過一段他親身感受的故事：在機場候機

5、室里，廣播里傳出了飛機因故遲飛兩小時的消息。一般乘客心急如焚，怨聲疊起；而魏老師則心靜如水，同平時在辦公室里一樣，利用這兩個小時構(gòu)思文章。有一心向?qū)W習(xí)慣的人，通過這種日積月累，時間轉(zhuǎn)化成了知識，知識轉(zhuǎn)化成了智慧，逐漸形成了優(yōu)勢。     具有一心向?qū)W習(xí)慣的人，最能調(diào)動潛意識的作用?？茖W(xué)家巴斯德說“機遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦"，一心向?qū)W的頭腦便是有準(zhǔn)備的頭腦。同樣是水壺，普通人燒出的是開水，而瓦特卻燒出了蒸汽機；同樣是手被草葉子拉破了，普通人只會想到埋怨草的無情和自己的粗心，而魯班卻想到了發(fā)明鋸；同樣是看到蘋果從樹上掉下來，果農(nóng)見了只感到心疼，而牛頓

6、卻由此發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。造成這種差別的根本原因是什么?答案只有一個：就是因為瓦特、魯班、牛頓平時一心向?qū)W，所以，這些自然界的微弱刺激便激起他們靈感的火花。2.專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣     專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)子必須養(yǎng)成的起碼的學(xué)習(xí)習(xí)慣。大家一定都聽說過小貓釣魚的故事吧。與這個故事的寓意相同的還有中國古代"一手畫圓，一手畫方"的說法。旨在告訴人們學(xué)習(xí)時不可一心二用。   心理學(xué)上曾有人做過對比研究：請來兩組知識能力大致相同的學(xué)生，讓第一組的同學(xué)邊聽故事邊做簡單的加法習(xí)題，而第二組也做同樣的兩件事，但是兩項內(nèi)容分開

7、進行。同樣的時間后，檢查加法題的成績，并請每個人復(fù)述聽過的故事。結(jié)果是：第一組習(xí)題與復(fù)述的錯誤率都明顯高于第二組。由此看來，一般人不可能同時高質(zhì)量地做好兩項或兩項以上的事情。如果硬要同時做，必然使每件事的質(zhì)量都有所降低。不信你可以當(dāng)場實驗：左手右手各拿一支筆，一手畫圓兒，一手畫方，雙管齊下。其結(jié)果必然是圓也不圓，方也不方。古語"目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰"，說的就是這個道理。     生活中確實也能找到一些一心二用的例子，比如：老師能一邊講課一邊觀察學(xué)生，司機能一邊開車一邊哼小曲，家庭主婦能一邊看電視一邊織毛衣，搖滾歌星能一邊唱歌

8、一邊跳舞，農(nóng)民能一邊鏟地一邊說笑話等等。這在心理學(xué)中叫做注意的分配。注意的分配不是任何人、任何時候都能做到的。這要求一些條件，其中最重要的是：同時進行的兩項或多項活動，一般都是比較熟悉的，最多只能有一項是不十分熟悉的，而其他與之同時進行的活動要達到幾乎自動化的程度才行。仔細(xì)分析一下上面所舉的五個例子，無一不屬于這種情況。就拿司機來說吧，行車路線必須是熟悉的，小曲必須是比較熟悉的。假如他第一次開車進入一座陌生的城市，或者車輛、行人擁擠不堪的時候，他就難以做到邊開車邊哼小曲，否則，非出事兒不可。在電視節(jié)目中，我們曾經(jīng)看到京劇演員一邊唱一邊雙管齊下寫毛筆大字。從表面看，這些事情的難度都比較大，實際上

9、這是長期訓(xùn)練的結(jié)果。對于表演者來說，所表演的內(nèi)容都是非常熟悉的。綜上所述，可以得出這樣的結(jié)論：一心二用不利于提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)應(yīng)該專心致志。3、認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣     認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，有利于培養(yǎng)人的能力，尤其是有利于增強人的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造能力。認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)子比較高級的修養(yǎng)。    養(yǎng)成認(rèn)真思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，至少有以下三個方面的好處：    第一個方面的好處是，可以加深對知識的理解和記憶。通過認(rèn)真思考，可以把感性認(rèn)識上升到理性，找出所學(xué)知識之間的相互聯(lián)系，把

10、散在的知識點連結(jié)成有機的整體，從總體上把握知識體系。養(yǎng)成認(rèn)真思考習(xí)慣的第二個方面好處是，可以防止"讀死書"和"死讀書"，不僅能鑒別和選擇書籍，而且還能夠死書活讀。在讀書時，不論是業(yè)務(wù)知識還是思想觀點，都能批判地吸收，正確的予以肯定吸收，錯誤的加以否定揚棄。明代有一位醫(yī)生給病人開了一服藥，并關(guān)照說，在煎時加一塊"錫"。一位叫戴元禮的醫(yī)生聽了后狐疑頓起，趕去尋問。那醫(yī)生翻開書說："書上是這樣寫的嘛!"戴仍疑云未消，找了很多書對照，發(fā)現(xiàn)"錫"乃"餳"字之誤，前者為重金屬，后者為糖。

11、從而糾正了醫(yī)學(xué)上的一大錯誤。可見，思考對于批判地吸收別人的東西是何等重要。養(yǎng)成認(rèn)真思考習(xí)慣的第三個方面好處是，通過思考可以不斷解開疑團，激發(fā)靈感，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。三、怎樣養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣    父母都希望自己的子女有良好的行為習(xí)慣，但事實上要做到卻很不容易，雖然給孩子們講了許多道理，“磨破了嘴皮”，但孩子卻往往是前聽后忘記，收效甚微。那么，在培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好行為上是否有一套方法呢？回答是肯定的。以下是一些有益的建議，供家長參考。1、         

12、60; 觀念先導(dǎo)    成人對幼兒教育的重視程度直接影響到幼兒是否回養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀念問題。幼兒的習(xí)慣養(yǎng)成需要成人重視，加以培養(yǎng)，但成人的認(rèn)識上卻存在著誤區(qū)，具體表現(xiàn)為：或是重智育輕育德育，以為智力可以代替一切；或是缺乏理智的愛，對孩子寵愛有加、百依順；或是教育意識淡薄，認(rèn)為“樹大自然直”對孩子放任自流；或是“過度教育”，對孩子的教養(yǎng)態(tài)度和方式都超過一定的度。所有這些都是培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的大敵。    所以，作為父母首先要更新觀念，認(rèn)識到健全的個性需要良好的行為習(xí)慣作為支撐點，培養(yǎng)好

13、一個對社會有用的“人”比培養(yǎng)出一個社會無用的“才”有意義得多，要把自己的孩子不僅看成是傳種接待的種子，更要看到他們是國家的后代，是實現(xiàn)國富民強的建設(shè)者與保衛(wèi)者。孩子要成為有用之才，必須從小精心培養(yǎng)，而且不僅是關(guān)心他們身體、智力與能力的發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)他們具有良好的品行，形成良好的個性品質(zhì)和行為習(xí)慣。2、要使孩子有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先要尊重幼兒的學(xué)習(xí)特點。幼兒的學(xué)習(xí)受興趣和需求的直接驅(qū)動。幼兒的認(rèn)識活動會受到興趣和需求的直接影響，他們會以極大的熱情積極主動地去探索和認(rèn)識他們感興趣、感到好奇和有需求的事物。要使幼兒成為主動的學(xué)習(xí)者，那就必須尊重幼兒的興趣和需求。要善于將幼兒的興趣和需求作為教育的生長點，支持和促進幼兒的學(xué)習(xí)活動。盡可能把期望幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣和需求，由此引起并引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)活動。幼兒對世界的認(rèn)識還是感性的、具體的、形象的，常常需要用動作來幫助思維，這就決定了他們的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。他們必須通過人于物的相互作用，構(gòu)建起真正內(nèi)化的新的知識經(jīng)驗，形成幼兒期所獨有的知識經(jīng)驗。如：對幼兒講摩擦生電是極其枯燥而乏味的，但通過讓幼兒自己動手實驗，幼兒不但能很快知道摩擦生電的原理，而且比一般的說教記得更牢。然兒每個幼兒都有自己的學(xué)習(xí)進程。幼兒的發(fā)展總要經(jīng)歷一些階段，但