試論武術(shù)套路中的“圓”

1、試論武術(shù)套路中的“圓”恩施市龍鳳小學(xué)：廖艷菊 摘要：中國武術(shù)蘊(yùn)涵著中國民族傳統(tǒng)文化精神，圓文化是中國民族文化的重要組成部分；通過研究表明圓是武術(shù)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，是武術(shù)動作的原形，它貫穿于整個武術(shù)；在高校武術(shù)教學(xué)中，圓不僅在很多地方體現(xiàn)到，在武術(shù)套路動作方面發(fā)揮的更是淋漓盡致。關(guān)鍵詞：圓；力；勁力；動作；圓文化；解剖體；圓周運(yùn)動前言武術(shù)是以攻防技擊為主要內(nèi)容、以套路演練和搏斗對抗為主要運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的中國民族傳統(tǒng)文化體育項(xiàng)目。中國武術(shù)套路作為人類運(yùn)動的一種獨(dú)特形式，它借助圓文化將運(yùn)動過程中的動靜連貫、氣勁吞吐乃至拳腳器械的運(yùn)用推向了力的極致，并借助人體結(jié)構(gòu)解剖關(guān)節(jié)特點(diǎn)和實(shí)際武術(shù)套路動作的

2、分析使人們對它的認(rèn)識得以改進(jìn)和提高，進(jìn)一步說明套路離不開圓，這也與中國武術(shù)套路的自身特征性相符合。在高校體育和高校武術(shù)的整體發(fā)展過程中，武術(shù)套路的動作教學(xué)一直是發(fā)展重點(diǎn)。那么怎么才能更好的運(yùn)用教學(xué)使學(xué)生的動作規(guī)范和提高他們的武術(shù)技術(shù)水平。本文通過對武術(shù)動作的分析，以及現(xiàn)階段人們對武術(shù)圓文化的認(rèn)識，揭示了圓在武術(shù)運(yùn)動中的主要動作形式和追求目標(biāo)，還通過探討圓在武術(shù)運(yùn)動中的存在方式，從而更好地理解武術(shù)動作中的發(fā)勁問題以及一些進(jìn)攻防守問題，得出圓是武術(shù)發(fā)力的關(guān)鍵、它是武術(shù)進(jìn)攻與防守的本質(zhì)，進(jìn)而使武術(shù)練習(xí)者提高他們的技術(shù)水平。此外，本文論點(diǎn)是通過武術(shù)套路專選班優(yōu)秀教練的教學(xué)中總結(jié)而出，希望可以為武術(shù)愛好

3、者和部分初級教師在動作的掌握上提供一些新的思路。1研究方法與結(jié)果1.1研究方法1.1.1文獻(xiàn)資料法查閱近年來有關(guān)武術(shù)套路教學(xué)的體育核心期刊和書籍，在權(quán)威網(wǎng)站上查找相關(guān)的學(xué)術(shù)論論文，收集于此相關(guān)的文獻(xiàn)資料，為本文的研究提供理論依據(jù)。1.1.2圖像分析法用人體結(jié)構(gòu)解剖圖，武術(shù)套路動作圖還有行槍路線圖來證明和研究分析。1.2研究結(jié)果通過發(fā)現(xiàn)問題，結(jié)合目前研究現(xiàn)狀來提出問題，然后解決問題，最后提出建議的方法，發(fā)現(xiàn)圓在武術(shù)中的存在，研究它的情況，查閱有關(guān)資料調(diào)查人們對它的認(rèn)識和前人對它有那些的研究，最后發(fā)現(xiàn)原來前人的研究并不多，有的過于傳統(tǒng)化和神秘化了，既然發(fā)現(xiàn)問題介于有權(quán)威的一些網(wǎng)站和文獻(xiàn)資料引用人體

4、解剖結(jié)構(gòu)、武術(shù)套路動作和行槍路線來分析它，證明了武術(shù)套路離不開圓，它是武術(shù)動作的原形，圓在武術(shù)發(fā)力上起到了很大的作用，而且它是武術(shù)進(jìn)攻與防守的本質(zhì)。通過上述的結(jié)論應(yīng)用到武術(shù)套路的動作教學(xué)中，能使同學(xué)們的動作規(guī)范，使他們的在發(fā)力的方面有所領(lǐng)悟，從而提高學(xué)生的武術(shù)技術(shù)水平。2人們所認(rèn)識的圓現(xiàn)狀、求圓原因及圓作用的研究和分析2.1圓文化在我國各民族文化藝術(shù)中充當(dāng)角色平面上到定點(diǎn)的距離等于定長的所有點(diǎn)組成的圖形叫做圓。定點(diǎn)稱為圓心，定長稱為半徑。圓是中國文化中一個重要精神原型，它與中國人的宇宙意識、生命情調(diào)等具有十分密切的關(guān)系，也是我們揭示中國藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素1。因?yàn)閳A是一種優(yōu)美的圖案造型

5、，它自然而流暢，柔和而圓潤，持續(xù)而富于變化，代表著圓滿、美滿和成熟，由于它獨(dú)特的線條和韻味，所以被我國各民族文化藝術(shù)所選擇、應(yīng)用。以圓為美具有及其豐富的內(nèi)涵，周敦頤太極圖說解釋太極的奧秘道“自無極而太極”2，則把圓直接等同于作為萬物本原的道了。從這種意義上說，圓已經(jīng)上升為最高的哲學(xué)范疇了，它具有無限的包容性和變通性。 人類世代居住在圓形地球上，在繁衍、生活的歷史過程中，世世代代都在接觸感受著圓。人們仰望宇宙空間及太陽、星辰這些博大神秘、可望而不可及的圓形物體。當(dāng)時許多自然界的物質(zhì)現(xiàn)象人們無法解釋，這一切必然引起人類對圓的崇拜和模仿，所以我們民族歷史上有“天圓地方”的早期的認(rèn)識3。同時，圓最能體

6、現(xiàn)中國藝術(shù)意境深層的基本特征，帶有濃厚神奇的東方藝術(shù)美學(xué)的氛圍。對以后人類中普遍應(yīng)用圓形器具，藝術(shù)中以圓為中心起到潛移默化的影響作用。以圓為中心的藝術(shù)文化現(xiàn)象體現(xiàn)人類共同的審美標(biāo)準(zhǔn)和追求的必然目標(biāo)。因?yàn)橐詧A為美的文化現(xiàn)象在我國各民族藝術(shù)中普遍存在，所以在長期的藝術(shù)實(shí)踐與研究中，以圓為中心設(shè)計(jì)動作，已成為一種普遍的民族文化現(xiàn)象。如在中國古典舞、武術(shù)、戲劇、百戲等藝術(shù)中，以圓的三種運(yùn)動形式：平圓、立圓和8字圓作為學(xué)科的美學(xué)理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)動作在園中的韻律過程，把以圓為中心的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展到更高的層次和境界，這種借鑒、發(fā)展也說明了圓在相關(guān)藝術(shù)形式中普遍存在4。既然圓可以在我國各名族文化中充當(dāng)角色，那么必然它

7、也可以用來指導(dǎo)說明武術(shù)套路。但是人們到底是怎么來研究與挖掘它的呢，我們下面就來談?wù)劇?.2人所認(rèn)識的圓是什么樣的2.2.1人們對圓的傳統(tǒng)化中華古哲學(xué)的方圓學(xué)說不是指形狀，而是以靜測動的方法，認(rèn)識相對運(yùn)動的兩個物體，取一個物體為靜（包括測天體的星球），來計(jì)算另一個動的物體，這種方法能夠快速正確的認(rèn)識事物。武術(shù)的方與圓是一個整體，正則方，奇則圓。練武術(shù)動作應(yīng)該以方正為本，武術(shù)動作用到技擊時應(yīng)該以圓出奇5。比如樁功就是要以靜測動，測人一小天的方與圓，以圓積蓄能量，養(yǎng)精蓄銳。并以無窮無盡的圓來以不變應(yīng)萬變，但這只是中國傳統(tǒng)技擊武術(shù)套路的動作和攻防原則。2.2.2 人們對圓的神秘化現(xiàn)在我們從易學(xué)來分析它

8、。我們都知道中華武術(shù)的精髓就是大易，那么易學(xué)從陰陽學(xué)說的辨證分析中認(rèn)為人是自然環(huán)境的產(chǎn)物，由宇宙循行規(guī)律產(chǎn)生陰陽二氣升降不息，方有天地萬物生生不已，人生活在地球表層的生物生存圈，離不開地球表層的土壤、水、空氣，地球表層的生物生存圈有無數(shù)的生物生存在太陽能的作用下、在一定的自然條件中相互依存，形成生態(tài)平衡的條件，保持一個相對平衡的生物狀態(tài)就必須進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)交換，進(jìn)行著物質(zhì)循環(huán)和能量流動，易學(xué)有現(xiàn)代科學(xué)的道理。 大易的道理使人順應(yīng)天地陰陽的自然變化而合理變通，順應(yīng)自然的法則是中國人的精神脊梁，懂得合理的變化和變通，變通能夠不斷產(chǎn)生新的力量和方法。我們想象這些講的就是我們都是在一個大的圓圈里面

9、活動，為什么這么復(fù)雜呢。這就是人們對圓的復(fù)雜化和神秘化。2.3 前人后輩練拳求圓之原由這里是我要提出的人們練習(xí)武術(shù)套路中追求的為什么是圓，是怎么想的呢！人們對圓的認(rèn)識我覺得他們過于傳統(tǒng)而且太神秘化了。其實(shí)通過人體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析，武術(shù)套路它就是從人體關(guān)節(jié)以某個點(diǎn)某條線構(gòu)成圓或直接以圓形成的動作來組合成套路，它的動作路線、圖像、力點(diǎn)等等都離不開圓。而且圓大有作用存在，可以說圓是武術(shù)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。2.3.1“造拳”理直接可以認(rèn)識圓古人在“造拳”過程中，追求“勢正招圓”6。所謂“勢正”。即指在武術(shù)演練中，追求動作姿勢的靜止定勢或相對靜止定勢均處于最佳狀態(tài)；所謂“招圓”，則是指在武術(shù)套路的演練過程中，從

10、一個靜止的定勢向另一個靜止的定勢裝換的過程中呈現(xiàn)的連貫、優(yōu)美、和諧的技術(shù)方法。“勢正”非是以正方形為主，而是崇尚一種圓融的、順暢的招勢?！皠菡迸c“招圓”一樣也追求一種和諧、平穩(wěn)的意境。2.3.2人體解剖結(jié)構(gòu)解釋圓我們都知道怎么畫一個圓，可以拿條線，把一端固定，拿著另一端拉直，繞著這固定點(diǎn)轉(zhuǎn)一圈，出來的圖像它就是個非常標(biāo)準(zhǔn)的圓，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)我們可以拿圓規(guī)直接畫圓，就是一個原理，繞著一個點(diǎn)做圓周運(yùn)動，它就是圓。那么我們現(xiàn)在借助解剖人體的結(jié)構(gòu)來看看（如圖1），發(fā)現(xiàn)我們的人體是靠骨骼組合起來的各個關(guān)節(jié)鏈而成的架子，各個骨骼的連接都需要這些個關(guān)節(jié)來做支撐點(diǎn)，而且每個部位想做運(yùn)動，它必會被相關(guān)聯(lián)的

11、關(guān)節(jié)點(diǎn)定死，做的運(yùn)動軌跡和圓規(guī)畫圖一樣是圓。所以我們這身體各個部位所做的動作，它都是一個圓或者可以組成圓的弧形。 圖 1 我們現(xiàn)在把它分開來看，拿我們身體的某個部位來分析，比如手臂從手指到肩部，整個手臂要動，那么它就得以肩部為一個關(guān)節(jié)點(diǎn)繞著它運(yùn)動，不管它做的什么運(yùn)動，幅度多大，那么它走出來的圖像都會是個圓或者構(gòu)成圓的扇形。還有小臂如果運(yùn)動，那么它得以肘關(guān)節(jié)位關(guān)節(jié)點(diǎn)運(yùn)動，一樣成圓（如圖2）。圖2 我們也可以用身體的有機(jī)體來分析，他們所做的每個動作都會是圓，如圖3清晰可見 圖3如上分析這樣說明人們練拳，它的動作本身就遵循著圓，所以人們在對動作迷糊的時候，可以通過圓來解釋它的動作原理和路線問題。2.

12、3.3 武術(shù)套路動作圖像直接分析它時刻追求著圓康戈武先生在中國武術(shù)實(shí)用大全中的定義：“武術(shù)是將單個功防動作或具有攻防含義的動作按照一定的格式和運(yùn)動規(guī)律組成的成套練習(xí)”7。因此，圓在武術(shù)動作中主要體現(xiàn)在單個動作和成套動作中，在武術(shù)訓(xùn)練和比賽中，運(yùn)動員完成的單個動作和成套動作都要求準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、幅度大和節(jié)奏感強(qiáng)。在武術(shù)動作中，動作基本上是以圓或曲線為運(yùn)動形式，這些都是曲線中最圓潤、活躍、靈巧，而且每時每刻都在變化的最富有美學(xué)價值的線行。我們來看看，比如：在刀術(shù)套路中，一個掛刀、劈刀動作，要求要干脆、圓滑，那么我們想想，那個劈的路線，一定要是一個弧線，我們再把弧線延長會是個什么東西呢！當(dāng)然就形成一個圓

13、了（圖4.14.2掛刀分析）又比如：在棍術(shù)中，一個劈棍或舞花棍都要求走立圓（如圖5.1-5.2劈棍分析）。 再比如：我們在準(zhǔn)備活動中的一些動作，像輪臂，它也要求以身體的某個點(diǎn)然后兩臂做半圓周運(yùn)動（如圖6）。 如圖6 不僅只有這些如此，在槍術(shù)或者一些拳術(shù)中，都規(guī)定要身正，走立圓。因此圓在動作中，比較直觀可以體現(xiàn)出來的，不過也有隱藏著的。2.3.4行槍路線分析圓語云：“槍為諸器之王?！币灾T器遇槍立敗也8。說明槍不但適合進(jìn)攻也適合防守。但是兵器好用還要看你是怎么用的，機(jī)者，弩機(jī)也，伏而待用者也。惟槍亦然，收者發(fā)之，伏機(jī)也；發(fā)者收之，伏機(jī)也；進(jìn)者退之，伏機(jī)也；退者進(jìn)之，伏機(jī)也；左者右之，伏機(jī)也；右者左

14、之，伏機(jī)也；上者下之，伏機(jī)也；下者上之，伏機(jī)也。而有元妙變隱微難見以神其用者，乃在于圓。圓則上下左右無不防護(hù)，身前三尺，如有團(tuán)牌，又何慮人之傷我哉？不惟是也，出而能圓，兩來搶之所以勝也。收而能圓，敗槍之所以救也。大封大劈，本無伏機(jī)，諸用俱失。槍亦然，總用之則為一圈，剖此圈而分用之，或左或右，或上或下，或斜或正，或單或復(fù)，或取多分，或取少分，或取半分，以為行者諸巧法，而后槍道大備。是以練槍者，惟下久苦之于一圈，熟而更熟，精而更精，其于分形之法，一覽而全備誒。8說明行槍式守圓的。人食一口，而五官四體皆受其益，理正同也。分形非筆所能述，故作槍法元神空中鳥圖于下方。如圖7.1：重輪形也，纏槍等皆作此形

15、。圖7.2：上偃月形，乃用圓之上半也。圖7.3：下偃月形，乃用圓之下半也。圖7.4:左偃月形，乃用圓之左半也。如圖7.5：右偃月形，乃用圓之右半也。如圖7.6此纖月形有六，諸法輕用之巧者也。 圖7.1 圖7.2 圖7.3 圖7.4 圖 7.5 圖7.6詳細(xì)點(diǎn) ，如圖7.7：幾望形，亦用圓之右半而加深者也。如圖7.8望月形也，凡封、小封、閉、圈、磨旗、葉底藏花、旋雷霹靂、月下梨花等，槍尖作此形。如圖7.9：重輪形也，凡纏月藏星、串等，槍尖作此形?？萏贅?、刀痕在槍上亦此形。 圖7.7 圖7.8 圖7.9 通過這些槍的路線分析：“知此則知槍之萬變不出于圓。圓則槍之自下而上者，還自上而下。自上而下者，

16、還自下而上。自左而右者，還自右而左。自右而左者，還自左而右，如轉(zhuǎn)圓右于萬仞之山，以守以攻，惟我所欲。棍以劈打?yàn)橛?，一直向下，無返上之機(jī)，不能發(fā)扎，非槍法也?！?說明了行槍的路線是走圓，從而表明走圓是武術(shù)當(dāng)中進(jìn)攻和防守技術(shù)的本質(zhì)。2.4 圓在武術(shù)中的作用既然圓在武術(shù)套路中的占據(jù)如此的地位，那么它的存在肯定是有作用的。下面我們就來看看圓到底是怎么應(yīng)用在武術(shù)套路中的。古人象天法地，體會到圓與空是大自然天地的基本特征，因而是動功的最佳方式與境界。圓則靈活多變，空則輕靈無滯，圓而又空則做到活潑自如，循環(huán)無礙，變化無窮。那么武術(shù)運(yùn)動無處不體現(xiàn)著圓，各類拳種在排列組合動作和運(yùn)功軌跡上極重視圓和弧的模型。其運(yùn)

17、動不僅表現(xiàn)在外觀形體運(yùn)動路線和定勢姿態(tài)上，也反映在身體運(yùn)動的特點(diǎn)上及作用所在。八卦、形意、太極拳等武術(shù)動作以腰為軸心，隨運(yùn)動的變化形成大弧帶小弧、大圓套小圓或者平圓、立圓、八字圓等各種圓弧運(yùn)動為技術(shù)特點(diǎn)，貫穿套路始終，為什么這么多圓呢？它能起到什么作用呢？那么通過分析武術(shù)運(yùn)動在勁力儲蓄上圓起到了作用，它應(yīng)用了圓弧的旋轉(zhuǎn)，如太極的螺旋抽絲勁、形意拳的旋擰鉆勁等。在技術(shù)上，應(yīng)用圓弧運(yùn)動使進(jìn)攻發(fā)力穩(wěn)重而隱藏，防守時順勢而動，達(dá)到“四兩撥千斤”的效果；那么應(yīng)用圓弧運(yùn)動不但使之更好發(fā)力，而且更提高了觀賞的價值，達(dá)到了美的追求，如刀術(shù)中的一些動作，一個劈刀一個掛刀，巧妙的應(yīng)用了劈柴的原理，我們把它劈的弧線

18、延長其實(shí)它就是一個圓（如圖4.1-圖4.2），又如棍術(shù)里面的舞花棍，要使它發(fā)出呼呼的響聲，像圓鋸子鉅木頭一樣干脆有力，那么它就強(qiáng)調(diào)一定要走立圓，這樣你舞出來的圓才順暢才會發(fā)出呼呼的響聲，也說明了你的力量使出來了，而且這樣你的身體重心才更加穩(wěn)當(dāng)，不然棍非打到你的腿或頭不可。武術(shù)運(yùn)動這種從拳到械，從形到法，均以圓弧運(yùn)動軌跡作為基礎(chǔ)變現(xiàn)動作，構(gòu)成了自身運(yùn)動的規(guī)律9。使得我們能夠隨身隨心的用勁。在武術(shù)套路運(yùn)動中，動作存在于三維空間，它在動作中短暫的停頓和靜止中的各種造型，具有靜態(tài)美和雕塑美的特點(diǎn)。但更多的是通過巧妙的編排，不可分割的連續(xù)動作，出現(xiàn)于流動不息的過程中，最終與圓相通，這樣你想要發(fā)的力，才可

19、達(dá)到隨心所欲的程度。如一套成功動作，輕盈的圓弧武步、優(yōu)美的平衡造型以及快速敏捷、騰空轉(zhuǎn)體等翻騰動作飄逸、落地穩(wěn)健的難度動作，又如器械武術(shù)中，人體動作與器械協(xié)調(diào)合一，使全身之力貫于器械，似覺器械是手臂的伸延，伸縮自如，力點(diǎn)準(zhǔn)確，連貫、準(zhǔn)確、穩(wěn)健、驚險、難度大，那么這些都需要你動作的到位，也就是說你的動作要守圓。武術(shù)動作內(nèi)容極其豐富，深入研究，可以發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)動作的運(yùn)動軌跡都是曲線運(yùn)動，其中最具代表性的是拋物線和圓形。例如，各種跌、撲和空翻旋子是由身體重心的拋物線運(yùn)動和身體翻轉(zhuǎn)的圓形運(yùn)動的結(jié)合；滾、翻類運(yùn)動則是身體重心水平運(yùn)動的圓；各種掃轉(zhuǎn)性動作是圓形的結(jié)合，因而，武術(shù)動作可以看成是人體形成的一個一個的圓連接而成的運(yùn)動，達(dá)到如長江大河，滔滔不絕，一氣呵成的要求，這也是武術(shù)動作的最高境界追求，但是這些都需要力來做基礎(chǔ)的，因?yàn)槿毜郊遥粌H要看它有沒有美感，更要看它有沒有勁力。3結(jié)論