學(xué)習(xí)國學(xué)的意義(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上學(xué)習(xí)“國學(xué)”的意義一提“國學(xué)”，我們腦子里就天生一種偏見和誤解。似乎就是孔孟之道，子曰詩云之類的“之乎者也”，認(rèn)為它們是腐朽落沒的，于當(dāng)今21世紀(jì)的社會絕無半點(diǎn)裨益，惟恐避之而不及或除之而后快。其實(shí)何然？ 國學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。中華上下五千年的宏偉歷史一直是國人引以為傲的資本，也正是因?yàn)橛辛艘欢巫銐蜷L的歷史，才能沉淀出像“六藝五術(shù)”、諸子百家之說這樣的文明精華，而這，也就是我們通常意義上所理

2、解的國學(xué)。如果用一個(gè)詞來形容，我想博大精深最為恰當(dāng)。章太炎先生曾說過：“夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也?！敝袊阅艹闪?，它背后的精神性的東西就是國學(xué)。如果沒有國學(xué)，這個(gè)國家就不能自立?！拔嵛绰剣鴮W(xué)不興而國能自立者也”就是這個(gè)意思。在左傳里也有一句話體現(xiàn)了這種思想，叫“國于天下，有與立焉”。一個(gè)國家在天下，一定要有足以立國興邦的基礎(chǔ)。文化問題成為立國興邦的必要條件。如果一個(gè)國家失去了它的精神文化，這個(gè)國家就不能立足于天下。所以一個(gè)國家、一個(gè)民族要立足于世界，因此有的學(xué)者又把國學(xué)叫做國魂，一個(gè)國家的靈魂。一個(gè)民族如果失去了這種文化認(rèn)同、這種凝聚力、這種自尊心，那會是國將不國。重振國學(xué)對于傳承中

3、華文明，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同與民族認(rèn)同意義巨大。一個(gè)民族要想自立于世界民族之林，就必須要有自己的特色自己的文化。重振國學(xué)可以扭轉(zhuǎn)一個(gè)時(shí)期以來中國人對本民族文化的陌生和疏離，通過培養(yǎng)對本民族文化的自豪感來實(shí)現(xiàn)中國人的文化認(rèn)同和文化歸屬。國學(xué)是中華民族共同的血脈和靈魂，不論大陸，還是香港、澳門、臺灣都擁有同一部歷史，同一種文化，同一種語言，同一種文字。我們的傳統(tǒng)文化是連接華人世界的文化之橋，心靈之橋，血脈之橋，在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)中有著無可替代的作用。重振國學(xué)對于提升國人道德水準(zhǔn)，維持良好的社會秩序意義重大。改革開放至今已30多年，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性

4、日益增強(qiáng)，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了巨大的變化，從某種意義上可以說，中國正處于一種新文化新道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。在構(gòu)建社會主流價(jià)值觀，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的過程中，傳統(tǒng)文化中的一些道德準(zhǔn)則和倫理規(guī)范，如“仁義禮智信溫良恭儉讓”等是具有普世價(jià)值的，完全可以在與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上加以利用。重振國學(xué)對增強(qiáng)我國文化競爭力，增強(qiáng)國際影響的意義重大。當(dāng)今時(shí)代，雖然文化多元化的要求已成為全球性的呼聲，然而，現(xiàn)代社會的話語霸權(quán)、文化霸權(quán)同樣存在。在與強(qiáng)勢文化的爭奪中，放棄自身固有的傳統(tǒng)文化就意味著全盤西化，就意味著放棄自己的優(yōu)勢。從這個(gè)意義上來講，弘揚(yáng)中國民族傳統(tǒng)文化、振興國學(xué)，不僅是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，

5、而且也是應(yīng)對日趨激烈的國際競爭，增強(qiáng)綜合國力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。中國傳統(tǒng)文化博大精深，世界各地的漢學(xué)家都在積極研究并加以利用，我們更沒有絲毫道理不去繼承、不去推動，不去發(fā)展。一個(gè)民族國學(xué)傳承程度如何，直接決定一個(gè)民族的精神境界將達(dá)到的層次；一個(gè)民族的精神境界的層次，又直接決定這個(gè)民族發(fā)展的潛力和空間多大。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)讓世界刮目相看，但國學(xué)卻常常冷落在“寂寞古行宮”，為了現(xiàn)實(shí)層面的功利而學(xué)習(xí)，這就有點(diǎn)像窮人乍富的種種作為；而我們現(xiàn)在提倡的國學(xué)，絕不是像有些富人一樣買來名著的封面做的擺譜一樣我們拿國學(xué)來撐場面來用的，而是真正知道國學(xué)是自己民族的一種精神食糧，這是精神文明的產(chǎn)品，由于它一樣不要錢所以許多人以為沒用的東西只有少數(shù)人知道，其實(shí)這種東西才是中國人最不能丟最有用的東西，如果丟了，你的生命就是一個(gè)殘疾，還像一個(gè)沒有母親的孤兒一樣可憐。  在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入發(fā)展的今天，必然帶動各種文化的碰撞、交流和融合。我不僅要借鑒和吸