唐人國(guó)瓷坊對(duì)陶瓷與玉雕發(fā)展關(guān)系的匯總

1、 唐人國(guó)瓷坊 對(duì)陶瓷與玉雕發(fā)展關(guān)系的匯總 考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)先民早在約8000-9000年前，幾乎同時(shí)成熟了手工制作瓷器的前身陶器和玉器，開創(chuàng)了世界制作史上“手工藝術(shù)”之先河。幾千年來，瓷與玉互相輝映，光耀中華文明史，是東方精神最佳物化表現(xiàn)，寄寓民族審美與人文情懷，成為中華文明的基石之一。陶瓷和玉雕，也成為中華文明區(qū)別于世界其它文明的顯著元素與標(biāo)志。首先了解下已知的中國(guó)最早的陶器與玉器是什么時(shí)代，以及背景。中國(guó)最早的陶器出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期。大約在距今15000年左右，首先在中國(guó)南方可能已經(jīng)開始制陶的試驗(yàn)，到距今9000年左右大致完成了陶器的發(fā)明和探索。1962年于江西萬年縣仙人洞遺址發(fā)現(xiàn)的圓底罐

2、，其年代據(jù)放射性碳素測(cè)試為公元前6875±240年，為夾砂紅陶，外表有繩紋。裴李崗文化（公元前5500前4900年）中的陶器則多為泥質(zhì)或夾砂紅陶，亦有少量灰陶。在接下來的磁山文化（公元前5400年前5100年）、大地灣文化（公元前5200年前4800年）、仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化可以看出古代中國(guó)人的制陶工藝不斷發(fā)展，品質(zhì)提高，種類增多。 在中國(guó)，彩陶出現(xiàn)在公元前4000年左右。"半坡彩陶"為仰韶文化的一部分，在1953年首先于陜西西安市半坡村被發(fā)現(xiàn)，主要包含水壺及碗等。一開始它們上面純粹為紅色，但陶器上漸漸有獨(dú)特的符號(hào)，稱為半坡陶符，紋飾有動(dòng)物紋

3、、幾何紋、編織紋等。此后在臨近各省也發(fā)現(xiàn)了類似的陶器。在公元前2500年至2000年的龍山文化中，出現(xiàn)了黑陶，這是中國(guó)制陶工藝的一次高峰。 在商朝，有理論認(rèn)為是當(dāng)時(shí)印歐語系的游牧民族帶來陶輪的技術(shù)，令陶器量產(chǎn)化。在周朝，以陶輪制作的陶器會(huì)以更高溫?zé)?，令其硬度增加，同時(shí)亦會(huì)使用綠色的釉料。秦朝的陶俑兵馬俑成為當(dāng)時(shí)最具代表性的陶器，而在此時(shí)陶器的描繪主題由動(dòng)物轉(zhuǎn)變?yōu)槿?。在漢朝，陶器的描繪主題由為佛教的傳播而出現(xiàn)了佛的形象。到了唐朝，中國(guó)出現(xiàn)了白色的陶瓷，而同時(shí)亦出現(xiàn)了其他陶像，唐三彩成為當(dāng)時(shí)藝術(shù)精華的代表。到了宋朝，因?yàn)榇善骷夹g(shù)開始成熟令中國(guó)的陶器的輝煌被瓷器完全蓋過。此后中國(guó)的陶瓷器重點(diǎn)便落在

4、瓷器上。然而明清的紫砂壺等陶器乃至近代的江蘇宜興、廣東石灣的陶器工藝仍然有非常高的水準(zhǔn)。再來看看中國(guó)最早的玉器，中國(guó)的古代玉器堪稱源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其脈絡(luò)起伏跌蕩，宛如星羅棋布散落在中國(guó)的大地上，一般來說普遍認(rèn)為從新石器時(shí)代到夏商周到唐宋元明清均有玉器出現(xiàn)，這在歷代的考古發(fā)現(xiàn)中均有出現(xiàn)，所以有人說中國(guó)的古玉文化已有五千年的歷史，也有人說有八千年的歷史，那么中國(guó)的古玉文化到底有多少年的歷史呢？這個(gè)問題困惑著多少代研究古玉器的學(xué)者們，在遼寧鞍山海城東南45公里處有一個(gè)小孤山，山上有一個(gè)洞叫做“仙人洞”，洞寬4.9米，縱深22.5米，在這個(gè)洞里出現(xiàn)了大量的人類化石、動(dòng)物化石和人工制品，根據(jù)測(cè)定該遺址年代距今

5、約有3萬多到2萬年，就在這個(gè)洞里出現(xiàn)了三件用岫巖老玉溝的玉料所打制成的砍斫器，距今年代12000年以上，這說明中國(guó)的玉器最早和石器一樣是從打制到磨制到琢磨逐漸形成而來，這個(gè)玉器的出現(xiàn)只能說明在1萬多年以前中國(guó)的大地上已經(jīng)出現(xiàn)了玉石共用的年代，就是在這個(gè)漫長(zhǎng)的過程中人們發(fā)現(xiàn)了玉的特性、美麗的顏色和堅(jiān)韌的品質(zhì)，被先人們從以石為主的材質(zhì)中剝離出來，成為一種專門的材質(zhì)做出特定的器具，用來做為特定的使用，時(shí)間在8000年前左右。與陶器起源時(shí)間剛好相同。同樣在這小孤山的遺址內(nèi)出現(xiàn)了距今8000年左右的玉斧，其材質(zhì)為青色岫巖玉，從這件玉斧上可以看出已經(jīng)完全是磨制而出，其器形規(guī)整、磨制精致，并且可以看出有明顯

6、鋒利的韌部，可以說是一件幾乎完美的磨制玉器，這三件玉器的出現(xiàn)可以說吹響了中華古玉文化起源的號(hào)角，在其后漫長(zhǎng)的歲月中人們逐漸從石器時(shí)代-新石器時(shí)代走向玉器時(shí)代，給我們留下了一個(gè)豐富多彩、瑰麗無比的古代的玉器文化。 瓷器是從陶器發(fā)展而來的，同時(shí)又是玉器文明的延續(xù)與發(fā)展。玉器與陶器同為新石器時(shí)代的產(chǎn)物。我國(guó)先民在磨制石器的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)玉料并加工成玉器，把它制成生產(chǎn)和生活用具。他們認(rèn)識(shí)到玉高于石，便把它作為裝飾藝術(shù)品，后來又發(fā)展為貸幣璧，以至把它作為帝王權(quán)力的最高象征玉璽，影響所及，百姓也把玉印作為信用的根據(jù)。世俗的權(quán)力象征，又轉(zhuǎn)化為最高的神權(quán)象征。這一切，使玉器文明在古代以儒家為主要代表的思想文化領(lǐng)域

7、，發(fā)生了極其廣泛而又深遠(yuǎn)的影響，其中一個(gè)最積極的成果，就是導(dǎo)致陶器發(fā)展為瓷器。 中國(guó)瓷器從它的發(fā)明，發(fā)展全過程來看，瓷器的玉器效應(yīng)是縱貫古今；從橫向來看，南北諸窯盡管千姿百態(tài)各具特色，而玉器效應(yīng)則是它們共同的本質(zhì)特征。這是由中華民族共同的文化傳統(tǒng)決定的。 從商代的原始瓷器發(fā)展到東漢青瓷，是向玉器效應(yīng)逼近的過程。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，就出現(xiàn)了“越瓷類玉”的意境。北朝山東省淄博寨里窯青瓷“明亮潤(rùn)澤”，精美的蓮花辦尊”胎骨堅(jiān)致，釉色瑩潤(rùn)，造型優(yōu)美，紋飾華縟”。河南省安陽北齊武平六年(公元575年)范粹墓首次發(fā)現(xiàn)了北齊的白瓷。這批早期白瓷具有明顯的特點(diǎn)：“胎料經(jīng)過淘練，比較細(xì)色，沒有上化妝土。釉層薄而滋潤(rùn)

8、，呈乳白色?！碧拼?，邢窯白瓷與越窯青瓷分別代表了北方瓷業(yè)與南方瓷業(yè)的最高成就。當(dāng)時(shí)，“白瓷精品已達(dá)到了體薄釉潤(rùn)，光潔純凈的地步?！倍鸥υ姡骸按笠?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳，君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐?！薄翱廴绨в瘛保f明經(jīng)高溫?zé)梢院?，胎體燒結(jié)得很好。唐代越瓷，顧況茶賦說它是“越泥似玉之甌”。唐代晚期，越瓷“滋潤(rùn)而不透明，隱露精光，如冰似玉?！本暗骆?zhèn)陶錄卷五記載：“唐武德中鎮(zhèn)名陶玉者載瓷人關(guān)中，稱為假玉器，且貢于朝，于是昌南鎮(zhèn)(景德鎮(zhèn)古名)瓷名天下。“霍窯”佳者瑩縝如玉廣·邑志載唐武德四年詔新平民霍仲初等制器進(jìn)御。”五代時(shí)的柴窯瓷器“其色正碧，流光四照?！?宋代，瓷器發(fā)展到了輝煌

9、時(shí)期。如果說唐人稱贊越瓷是修辭學(xué)上的譬喻，那么，宋人燒造龍泉青瓷卻是巧奪天工的實(shí)際。宋瓷“是我國(guó)陶瓷歷史畫廊中的杰作與瑰寶。”宋代南北方各個(gè)名窯的共同本質(zhì)特征，追求玉器效應(yīng)更為強(qiáng)烈。官窯釉色瑩澈，哥(含章生兄弟)窯純粹如美玉，汝窯瑩潤(rùn)如堆脂，定窯色白而滋潤(rùn)，“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖”，龍泉青瓷翠綠晶潤(rùn)的梅子青更是青瓷釉色美的極致，黑瓷燒出了玳瑁那樣的結(jié)晶釉和乳潤(rùn)釉。蘇東坡贊美“定州花瓷琢紅玉”。北宋耀州窯，元豐七年德應(yīng)侯碑記：“巧如范金，精比琢玉。馨其聲，鏗鏗如也，視其色溫溫如也?！币陨蠈懙穆?，色正是玉的特征。史學(xué)界認(rèn)為，如果把唐人對(duì)浮梁瓷譽(yù)為“假玉器”和“佳者瑩縝如玉”的評(píng)語，用于宋代景德鎮(zhèn)

10、的青白瓷是更符合實(shí)際的。宋代景德年間，這里因生產(chǎn)的瓷器“光致茂美，四方則效”而得名景德鎮(zhèn)。格古要論凈說：文天祥經(jīng)過永和，窯內(nèi)瓷器變?yōu)橛瘛＿@個(gè)記載帶有神話色彩，但吉州窯的瓷器達(dá)到了玉的效果卻為考古實(shí)物所證實(shí)。宋代龍泉窯“出現(xiàn)了不少模仿古代銅器和玉器造型的器物廣。·仿玉器的有琮?！饼埲啻伞笆乔蓨Z天工的人工制造的青玉，宋代龍泉青瓷每一個(gè)碎片，至今仍令我們?yōu)樗拿栏兴鶅A倒。”龍泉窯模仿古代銅器和玉器的造型，是對(duì)商代文化的繼承和發(fā)展。中國(guó)陶瓷史認(rèn)為：“元代以前瓷器的釉色主要是仿玉類銀的局面?！痹院?，中國(guó)瓷器進(jìn)入了新的繁榮時(shí)期，它在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了百花爭(zhēng)艷的局面，其主要特征是，

11、各種彩釉把瓷器裝飾得更加絢麗多彩。但彩釉不是淡化了瓷器的玉器效果，而是使玉器效果更加強(qiáng)烈，更加異彩紛呈，某些精品甚至超越了玉器，使“泥土變金玉”成了活生生的現(xiàn)實(shí)。元代，青花器的燒制成功，是中國(guó)制瓷史上劃時(shí)代的事件。青花瓷器的明凈素雅正是玉的意境，它一經(jīng)出現(xiàn)，便以旺盛的生命力而迅速發(fā)展起來，使景德鎮(zhèn)迎來了空前的繁榮，成為中國(guó)最具民族特色的瓷器而聞名于世。元代的釉更紅和潔白潤(rùn)澤的樞府卵白釉都是具有強(qiáng)烈玉感的新創(chuàng)造。 明代，以成化斗彩為代表的彩瓷，是我國(guó)制瓷史上的空前杰作。斗彩“成窯酒杯，每對(duì)至博銀百金。”這正如陶說序言所說：“瓷器與金玉同珍者，有其過之，無不及也?！庇罉?，宣德時(shí)期銅紅釉和其他單色釉

12、的燒制成功，則表明了當(dāng)時(shí)制瓷藝人的高度技藝水平。永樂宣德年間造的祭紅，為色調(diào)莊嚴(yán)肅穆，深沉安定的深紅色，也有象紅寶色一樣艷麗的。宣德時(shí)期的瓷器“汁水瑩厚如堆脂，光瑩如美王”。斗彩，銅紅釉，單色釉等彩瓷，使瓷器的玉器效果更加絢麗奪目。成化朝青瓷“胎薄釉白而青色淡雅”，“玲瓏、精巧”的造型，配上“柔和淡雅而又透澈的藍(lán)花”；嘉靖朝青花“呈現(xiàn)一種藍(lán)中微泛紅紫的濃重、鮮艷的色調(diào)”，使人感到“幽菁可愛”。 清代，在康熙、雍正、乾隆三朝，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)繁榮時(shí)期。中國(guó)瓷器的生產(chǎn)，也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了歷史的高峰，進(jìn)入瓷器的黃金時(shí)代。凡是明代已有的工藝和品種，大多有所提高或創(chuàng)新。這一時(shí)期，又創(chuàng)制了很多新的彩釉和品

13、種，例如粉彩、琺瑯彩、釉下三彩、墨彩和鳥金釉、天藍(lán)釉、珊瑚紅、松錄釉，以及采用黃金為著色劑的胭脂紅等。康熙五彩一般都是彩色鮮艷，光澤透澈明亮?？滴醮缛嗽S謹(jǐn)齊寫詩贊譽(yù)郎廷捆督造的瓷器“雨過天青紅琢玉，貢之廊廟光鴻鈞。”郎窯紅因?qū)毠馄G色而鮮艷奪目。美人醉則兼幽雅清淡，柔和悅目，給人以意境深遠(yuǎn)的美感。雍正粉彩比五彩更為嬌艷，以淡雅柔麗名重于世。乾隆朝，把許多玉雕品都做成粉彩瓷器。唐英窯“至此集大成矣龍缸、均窯追絕業(yè)，復(fù)古制，翡翠，玫瑰更出新色?！?鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋瓷充斥我國(guó)市場(chǎng)，加上國(guó)內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治者的剝削壓迫，瓷業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重摧殘。但我國(guó)瓷業(yè)在與洋瓷的競(jìng)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了新工藝、新材料、新裝飾。民國(guó)初，從國(guó)

14、外引進(jìn)了新彩顏料，貼花紙、金水、電光水等。不過，萬變不離其宗，瓷器的玉質(zhì)風(fēng)彩始終一脈相承。 新中國(guó)建立以來，各大瓷區(qū)在繼承玉器文明傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了新的蓬勃發(fā)展。酸陵的釉下彩晶瑩潤(rùn)澤，淄博的魯玉瓷，唐山的白玉瓷，德化乳白釉做成的瓷雕，簡(jiǎn)直就是一座玉雕。北京李鴻倉發(fā)明陶玉，用于生產(chǎn)工藝美術(shù)品及建筑裝飾磚板，產(chǎn)品遠(yuǎn)看似玉，近看是陶，通體自然花紋，色彩變幻奔放。作者介紹，陶玉是受中國(guó)南京雨花石、青海丹麻玉等的啟發(fā)，經(jīng)過多年研究發(fā)明的。白如玉一直是瓷都景德鎮(zhèn)的特色，它清秀淡雅的青花瓷，萬紫千紅的粉彩瓷，巧奪天工的薄胎瓷，五光十色的顏色釉，晶瑩剔透的玲瓏瓷等，都具有玉的本質(zhì)特征。 “瓷器之源，與國(guó)齊名?！崩钫老壬念}詞，說出了中華民族玉器文明的特征。瓷器是我國(guó)的偉大發(fā)明，它集物質(zhì)文明與精神文明于一身，它作為玉器文明的結(jié)晶，得到了世界的認(rèn)同和高度贊譽(yù)，至遲從九世紀(jì)下半期起我國(guó)陶瓷已輸出到國(guó)外。陸上絲綢之路所到的西亞，海上我國(guó)唐代東西洋航路所及之處，都發(fā)現(xiàn)有唐瓷碎片。日本陶瓷學(xué)者三上次男把這條運(yùn)輸瓷器的海上航路稱為“瓷器之路”。正是不朽的瓷器記錄了古代人民友好往來的蹤跡。瓷器不僅有重要的使用