世界上最偉大的50種思維方法

1、世界上最偉大的50種思維方法50個最經(jīng)典思維,你絕不容錯過好思路,千萬條,本文以極有趣的形式,告訴你 50種極有用的思 維方式,這些好材料,不一定能保你當(dāng)場就見效,但有一點(diǎn)可以肯定, 這些經(jīng)典的思維方式,總有一朝,會讓你飽嘗甜頭.一、最經(jīng)典的思維1、上帝思維“關(guān)愛別人,受益自己.上帝說,天堂里的居民,凡事都是這 么想的,世人要是擁有愛的思維,那他無論身處何方,都是活在天堂里.2、司馬光思維打破,才能得生機(jī).這,就是司馬光思維的精髓所在：只有打破 舊思維的桎梏,思路才會見光明.3、孫子思維孫子曰：“知彼,百戰(zhàn)不殆.這句名言,表達(dá)了一種十分 可貴的思維方式,那就是：要戰(zhàn)勝對手,就必須了解對手.4、

2、拿破侖思維所謂拿破侖思維,就是敢想敢干,不被外界所干擾,在任何情況 下,始終保持自己的主見,用自己的目光去審視世界,用自己方法去 解決問題.5、亞歷山大思維它蘊(yùn)涵著一種很霸氣的、更值得稱道的思維方式,那就是,成大 事者,決不被陳規(guī)舊習(xí)所束縛.6、哥倫布思維想了就要干這,才是哥倫布思維的可貴之處,自古成功自有道,這個道,往往就是在眾人認(rèn)為不可能地方闖出來.7、拉哥尼亞思維簡練才是真正的豐富,只有最簡單的東西才具有最大孕育性和想象空間,也才最符合“拉哥尼亞思維法那么.8、奧卡姆思維奧卡姆思維,就是舍棄一切復(fù)雜的表象,直指問題的本質(zhì).這種 思維的可貴之處,是由于它直戳現(xiàn)實(shí)中的這么一種病態(tài)：今天的人們

3、, 往往自以為掌握了許多知識,而喜歡將事情往復(fù)雜處瞎鼓搗.9、費(fèi)米思維簡單化才是最經(jīng)濟(jì)、最優(yōu)化,費(fèi)米思維一種最簡單、最省力、最 準(zhǔn)確的思維法那么,具有普遍的適用性.任何問題的復(fù)雜化,都是由于沒有抓住最深刻的本質(zhì),沒有揭示 最根本規(guī)律與問題之間最短的聯(lián)系, 只是停留在表層的復(fù)雜性上,反 而離解決問題越來越遠(yuǎn).最簡單的往往是最合理的.10、洛克菲勒思維時時求主動,處處占先機(jī),以最小代價,求得利益最大化.這,就洛克菲勒思維的主旨.11、愛迪生思維迂者拘泥于形,易被外在束縛；巧者注重本質(zhì),因而心明眼亮.愛迪生思維獨(dú)到之處,就在于其靈動自如直奔目標(biāo),而不為人間萬象 所困惑干擾.12、布勃卡思維凡事留有余

4、地,力氣不必用盡,把握在手的東西,要懂得慢慢享用.這,就是布勃卡思維的精妙之處.13、狼性思維危險的往往是生機(jī)之所在,這種思維,表達(dá)了一種物極必反的哲理.擁有如此思維人,同時也得擁有非凡的勇氣.14、裁縫思維眼前的對手,才是真正的對手；現(xiàn)實(shí)的問題,才是最有意義的問題.這,就是裁縫思維的主旨.只有認(rèn)真對待現(xiàn)實(shí)中的問題,人們才 有可能真正改善自身的處境.15、囚徒思維囚徒思維傳達(dá)出這樣的信息：人要懂得借勢借力,自己要是沒有 水平去辦好某一件事,那就定得想方設(shè)法請個能人代勞；要是自己有 水平,有時,也得考慮一下是否該讓更有水平的人,把一件事情辦得 更漂亮一些.16、浪子思維浪子無羈,浪子思維更具有殺

5、傷力！在實(shí)戰(zhàn)中,浪子思維往往達(dá) 到出奇制勝的效果.設(shè)定一個較低的預(yù)期,以便營造更大的開展空間.17、多米諾思維多米諾思維要說的,就是量變引起質(zhì)變的道理.在這個世界上, 你不可以無視任何一個微小的事物.往往,一些微小的東西,很可能 就是改變大局觸發(fā)點(diǎn).生命本來就是一分一秒組成的,關(guān)鍵看你怎么用.量,是決定一 切的根源.二、最有效的思維18、質(zhì)疑思維大哲學(xué)家狄德羅曾經(jīng)說過：疑心是走向哲學(xué)的第一步.要創(chuàng)新, 就必須對前人想法加以疑心,從前人的定論中,提出自己的疑問,才 能夠發(fā)現(xiàn)前人的缺乏之處,才能夠產(chǎn)生自己的新觀點(diǎn).要取得創(chuàng)新成 功首先就要敢于質(zhì)疑.19、逆向思維逆向思維,又稱反向思維,是指從反面對

6、立面提出問題和思 索問題的思維過程,是以逆常規(guī)的思維方法,來解決問題的思維方式.20、橫向思維橫向思維,是將由外部世界觀察到的刺激,牽強(qiáng)地與正在考慮中 的問題建立起聯(lián)系、使其相合,也就是將多種多樣的或不相關(guān)的要素, 捏合在一起,期獲得對問題的不同創(chuàng)見.21、換位思維一、沒有兩個人是一樣的No two persons are the same.1 .沒有兩個人的人生經(jīng)驗(yàn)會完全一樣,所以沒有兩個人的信念、 價值觀和規(guī)條系統(tǒng)會是一樣.2 .因此沒有兩個人對同一件事的看法能夠絕對一致.3 .因此沒有兩個人對同一件事的反響會是一樣.4 .因此沒有兩個人的態(tài)度和行為模式會完全一樣.5 .因此發(fā)生在一個人身

7、上的事,不能假定發(fā)生在另一個人身上也 會有一樣的結(jié)果.6 .人與人之間的不同,建造了這個世界的奇妙可貴.7 .尊重別人的不同之處,別人才會尊重自己獨(dú)特的地方.8 .每一個人的信念、價值觀和規(guī)條系統(tǒng)都是在不斷演變中,所以 沒有一個人在兩分鐘是一樣的.9 .兩人的信念、價值觀和規(guī)條不一樣,不一定會使兩個人不能溝 通或者不能開展出良好關(guān)系.10 .給別人空間也就是尊重別人的信念、價值觀和規(guī)條,才能有 良好的溝通和關(guān)系.11 .同樣地,自己與別人的看法不同,也是正常的事.12 .當(dāng)尊重別人的信念、價值觀和規(guī)條的同時,我們也有權(quán)利要 求別人尊重自己的信念,價值觀和規(guī)條.二、一個人不能限制另外一個人One

8、 person cannot change another person.1 . 一個人不能改變另外一個人,一個人只能改變自己.2 .每個人的信念、價值觀、規(guī)條系統(tǒng)只對本人有效,不應(yīng)強(qiáng)求別 人接受.3 .改變自己,別人才會有可能改變.4 . 一個人不能推動另外一個人.每個人都只可以自己推動自己.5 .找出對方的價值觀,創(chuàng)造、增大或轉(zhuǎn)移對方在乎的價值,對方 便會產(chǎn)生推動自己的行為.6 .因此一個人不能“教導(dǎo)另外一個人.一個人只能引導(dǎo)另外一 個人去學(xué)習(xí).7 .因此一個人不能希望另外一人放棄自己的一套信念、 價值觀和 規(guī)條系統(tǒng),而去接受另外的一套.8 .好的動機(jī)只給一個人去做某一件事的原因,但是不能

9、給他限制 別人,或使事情恰如他所愿發(fā)生的權(quán)利.9 .不強(qiáng)迫別人跟隨自己的一套信念、價值觀和規(guī)條,別人便不會 抗拒.10 .同樣地,我們只能自己推動自己三、有效果比有道理更重要Usefulness is more important.1 .光說做法有道理或者正確而不顧是否效果,是在自欺欺人.2 .在三贏我好、人好、世界好的原那么根底上追求效果,比堅(jiān) 持什么是對的更有意義.3 .說道理往往是把焦點(diǎn)放在過去的事情上；注重效果那么容易把注 意力放在未來.4 .效果是原定方案的意義根底,亦是所有行動的指標(biāo).5 .有道理是由理性方面的標(biāo)準(zhǔn)來決定的.由于沒有兩個人的信念、 價值觀和規(guī)條是一樣,所以,沒有兩個

10、人的“道理是一樣的.6 .故此,堅(jiān)持道理,只不過是堅(jiān)持一套不能放在另一個人身上的 信念、價值觀和規(guī)條7 .真正推動一個人的力量是在感性的一邊, 要有效果就要加上理 性方面的認(rèn)同.故此,有效果需要一個人的理性和感性上的共鳴.8 .沒有效果的道理,是背棄了信念和價值的規(guī)條,應(yīng)該加以檢討.9 .有效和有道理往往可以并存,但必先由相信有這個可能的信念 開始.10 .只追求有道理但無效果的人生,難以有成功和快樂的體驗(yàn).四、只有由感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來的世界,沒有絕對的真實(shí)世界The map is not territory.1 .每個人運(yùn)用自己的感官器官把資 料攝入攝入過程,由感官運(yùn)用是主觀地有選擇性的,由于

11、不能, 亦不需要把所有資料捕捉.2 .攝入的資料經(jīng)由我們的信念、價值觀和規(guī)條過濾而決定其意義, 亦因此能儲存在腦中編碼過程.我們的信念、價值觀和規(guī)條是主 觀的形成的,故此,過濾出來的意義也是主觀的.3 .我們每一個人的世界,都是用上述的方式一點(diǎn)一滴地塑造出來 的亦因此是主觀的.4 .我們只能用這種方式建立對這個世界的認(rèn)知,沒有其他方法.5 .因此沒有絕對的真實(shí),或者相對的真實(shí).6 .因此每個人的世界是在他的腦里. 我們是憑腦里對世界的認(rèn)知 去處理每一件事.7 .因此,改變一個人腦里的世界,這個人對世界中事物的態(tài)度便 會改變.8 .因此,每個人都是用自制的地圖在這個世界里生活.9 .改變主觀經(jīng)驗(yàn)

12、在腦里的結(jié)構(gòu)模式,事情對我們的影響便會改變, 我們對事情的感受亦會改變.因此,我們無須改變外面的世界我們 無法知道它是怎樣變的.改變我們自己腦里的世界,我們的人 生便會有所改變.10 .事情從來都不會給我們壓力,壓力是我們對事情的反響.11 .情緒也從來不是某人的言行,或環(huán)境里出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變,而是我 們對這些的態(tài)度,亦即是我們的信念、價值觀和規(guī)條系統(tǒng).五、溝通的意義在于對方的回應(yīng)The meaning of munication is the response one gets.1 .溝通沒有對與錯,只有“有效果或者“沒有效果之分.2 .自己說得多“對沒有意義,對方收到你想表達(dá)的訊息才是溝 通意義

13、.3 .因此自己說什么不重要,對方聽到什么才重要.4 .話有很多方法說出來,使聽者完全收到講者意圖傳達(dá)的訊息, 便是正確的方法.5 .溝通的效果,聲調(diào)和身體語言的比文字更大.6 .溝通訊息的送出與接受在潛意識層面的比意識層面的大得多.7 .沒有兩個人對同樣的訊息有完全同樣的反響.8 .說話的效果由講者限制,但由聽者決定.9 .改變說的方法,才有時機(jī)改變聽的效果.10 .溝通成功的先決條件是和諧氣氛.11 .抗拒是對講者不夠靈活的說明.六、重復(fù)舊的做法,只會得到舊的結(jié)果Repeating the same behavior will repeat the same result.12 .做法有不

14、同,結(jié)果才會有不同.13 .如果你的事沒有結(jié)果,改變你的做法.任何新的做法,都比舊 的多一分成功時機(jī).14 .想明天比昨天更好,必須用與昨天不同的做法.4.改變自己, 別人才有可能改變.15 .世界上本來便是每樣事物都在不停地改變中,不肯改變的便面臨淘汰或失敗的威脅.16 .因此只有不斷的改變做法,才能保持與其他事物關(guān)系有理想狀o17 . “做法是規(guī)條,目的是取得價值,實(shí)現(xiàn)信念.維持最有效果 的規(guī)條,就是靈活地不斷修正做法,才能保證取得價值,實(shí)現(xiàn)信念.18 .改變是所有進(jìn)步的起點(diǎn).七、凡事必有至少三個解決方法There are at least three solutions to every

15、 situation.1 .對事情只有一個方法的人,必陷入困境,由于別無選擇.2 .對事情有兩個方法的人也陷困境,由于他制造了左右兩難、進(jìn) 退維谷的局面給自己.3 .有第三個方法的人,通常會找到第四、五個方法,甚至更多的 方法.4.有選擇就是有水平.所以,有選擇總比沒有選擇好.5 .至今不成功,只是說至今用過的方法都得不到想要的效果.6 .沒有方法,只是說的方法都行不通7 .世界上尚有很多我們過去沒有想過,或者尚未熟悉的方法.8 .只有相信尚有的有效方法,才會有時機(jī)找到它和使事情改變.9 .不管什么事情,我們總有選擇的權(quán)利,而且不只是一個.10 . “沒有方法使事情劃上句號,“總有方法使事情有

16、突破 的可能.11 . “沒有方法對你沒有好處,應(yīng)停止想它；“總有方法對 你有好處,故應(yīng)把它留在腦中.12 .為何不使自己成為第一個找出方法的人？八、每一個人都選擇給自己最正確利益的行為Every one chooses the best behavior at the moment.1 .每一個人做任何事都是為滿足自己的一些深層需要2 .每一個人的行為,對他的潛意識來說,都是當(dāng)時環(huán)境里最符合 自己利益的做法.3 .因此,每個行為的背后,都必定有正面的動機(jī).4 . 了解和接受其正面動機(jī),才容易引導(dǎo)一個人改變他的行為.5 .動機(jī)不會錯,只是行為不能到達(dá)效果.滿足背后正面動機(jī)的 效果6 .接受一個

17、人的動機(jī),他便會覺得我們接受他這個人.7 .動機(jī)往往是在潛意識的層面,不能意識地說出來.8.找出行為背后的動機(jī),最易的方法是問企圖經(jīng)由該行為得到的價值是什么.9 .任何行為在某些環(huán)境中都會有其效用.10 .因此,沒有不對的行為,只有在當(dāng)時環(huán)境中沒有效果的行為.九、每個人都已經(jīng)具備使自己成功快樂的資源Every one already possesses all the resources needed.1 .每一個人都有過成功快樂的經(jīng)驗(yàn),也即是說有使自己成功快樂 的水平.2 .人類只用了大腦水平的極少局部,提升大腦的運(yùn)用,很多新的 突破便會出現(xiàn).3 .運(yùn)用大腦的水平,已有大量的技巧開展出來,人

18、類比以前更易 把效果提升.4 .每一個人都可以憑改變思想去改變自己的情緒和行為,進(jìn)而改變自己的人生.5 .每天里遇到的事情,都有能給我們成功快樂的因素,取舍全由 個人決定.6 .所有事情或經(jīng)驗(yàn)里面,正面和負(fù)面的意義同時存在,把事情或 經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)為絆腳石抑或踏腳石,由自己決定.7 .成功快樂的人所擁有的思想和行為水平,都是經(jīng)過一個過程而 培養(yǎng)出來的.在開始的時候,他們與其他人所具備的條件一樣.8 .有水平替自己制造出困擾的人,也有水平替自己消除困擾.9 .情緒、壓力、困擾都不是源自外界的人事物,而是由自己內(nèi)里 的信念、價值觀和規(guī)條系統(tǒng)產(chǎn)生出來的.10 .自己不信有水平或有可能,是使自己得不到渴求的成

19、功快樂 的最有效的保證.十、在任何一個系統(tǒng)里,最靈活的局部便是最能影響大局的局部In any system,the most flexible person has the control.1 .靈活便是有一個以上的選擇；選擇便是水平.因此最靈活的人 便是最有水平的人.2、靈活減少行使自己的一套信念、價值觀和規(guī)條,而多憑觀察而 運(yùn)用環(huán)境所提供的其他條件.3 .靈活是使事情更快有效果的重要因素.因此,亦是人生成功快 樂的重要因素.4 .靈活亦是自信的表現(xiàn).自信越缺乏,堅(jiān)持某個模式的態(tài)度會越 強(qiáng)硬.5 .容許不同的意見和可能性,便是靈活.6 .在一個群體中,固執(zhí)使人緊張,靈活使人放松.7 .靈活不

20、代表放棄自己的立場,而是容許找出雙贏的可能性更 進(jìn)一*步而三贏.8 .在溝通中,明白不代表接受；接受不代表投降放棄立場.9 . “流水是學(xué)習(xí)靈活的最好老師.10 .靈活是用自己的步伐去作出轉(zhuǎn)變；而固執(zhí)那么是在被迫的情況 下作出轉(zhuǎn)變.十一、沒有挫敗,只有回應(yīng)訊息There is no failure,only feedback.1 . “挫敗只是指出過去的做法得不到期望的效果,是給我們需 要改變的信號.2 . “挫敗只是在事情劃上句號時才能用上,欲想事情解決,即 讓事情仍會繼續(xù)下去,這二字便不適用.3 . “挫敗是指過去的事；“怎樣改變做法是指向未來.4 .挫敗是過去的經(jīng)驗(yàn)；而經(jīng)驗(yàn)是讓我們提升自

21、我的踏腳石,由于 經(jīng)驗(yàn)是水平的根底,而水平練習(xí)四xx年專技人員公需科目培訓(xùn)中、高級測試總時長：45分鐘一單項(xiàng)選擇題本大題共30小題,每題2分,共60分1、面對入侵物種,土著種不僅自身能進(jìn)化出有利特征以降低外來 種的負(fù)面影響,它們還可能進(jìn)化出改造外來種的本領(lǐng),該過程稱為A、寄生B、捕食C、競爭D、逆適應(yīng)參考答案：D、逆適應(yīng)2、原生應(yīng)用的應(yīng)用程序運(yùn)行在A、 上B、網(wǎng)站上C、應(yīng)用商店中參考答案：A、 上3、以下疾病屬于退化性疾病.A、高血壓B、糖尿病C、帕金森D、孤獨(dú)癥參考答案：C、帕金森4、以下實(shí)驗(yàn)是衡量干細(xì)胞多能性的金標(biāo)準(zhǔn).A、體細(xì)胞核移植B、四倍體補(bǔ)償C、嵌合體D、畸胎瘤參考答案：B、四倍體補(bǔ)

22、償5、在我國綠色食品等級劃分中,經(jīng)過產(chǎn)地環(huán)境評價,不允許使用化肥、農(nóng)藥及其它合成制品所生產(chǎn)的食品為產(chǎn)品.A、B級B、AA 級C、A級D、BB級參考答案：B、AA級6、我國自主研發(fā)并為國際標(biāo)準(zhǔn)組織接受的 LTE標(biāo)準(zhǔn)采用°A、WDDB、TDDC、FDDD CDD參考答案：B、TDD7、我國自上世紀(jì)50年代開始,即利用防治玉米螟等害蟲A、微抱子蟲B、顆粒體病毒C、白僵菌D、球形芽抱桿菌參考答案：C、白僵菌8、胚胎干細(xì)胞是從時期的胚胎中別離得到的.A、桑意胚B、二細(xì)胞C、受精卵D、早期囊胚參考答案：D、早期囊胚9、人體所需能量的直接提供者為.A、二磷酸腺甘B、游離脂肪酸C、甘油三酯D、三磷酸

23、腺甘參考答案：D、三磷酸腺甘10、建立綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)地環(huán)境,需要解決農(nóng)業(yè)投入品對和農(nóng)產(chǎn)品的污染.A、自然環(huán)境B、農(nóng)業(yè)加工企業(yè)C、農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)D、農(nóng)業(yè)流通體系參考答案：C、農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)11、技術(shù)創(chuàng)新理論的代表人物有A、道格拉斯？諾斯B、馬克思C、愛德溫？曼斯菲爾德D、熊彼特參考答案：C、愛德溫？曼斯菲爾德12、新產(chǎn)品開發(fā)包括幾個階段C、1D、4參考答案：D、413、熊彼特之后,技術(shù)創(chuàng)新的理論開展分成幾個流派A、4B、2C、3D、1參考答案：B、214、以下哪項(xiàng)不屬于技術(shù)創(chuàng)新的類型：A、開展模式創(chuàng)新B、漸進(jìn)型創(chuàng)新C、原始性創(chuàng)新D、工藝創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新參考答案：A、開展模式創(chuàng)新15、解決是在研究開發(fā)的哪個階段中被執(zhí)行的：A、實(shí)施B、吸收C、收斂D、發(fā)射參考答案：A、實(shí)施16、創(chuàng)新思維與其他思維的最主要區(qū)別是A、多向性B、綜合性C、實(shí)踐性D、新奇性參考答案：D、新奇性17、英國心理學(xué)家華萊士 G.Wallas 提出了創(chuàng)造過程包括A、豁朗期B、結(jié)束期C、醞釀期D、準(zhǔn)備期參考答案：B、結(jié)束期18、解決方案是在研究開發(fā)的哪個階段中被執(zhí)行的：A、收斂B、實(shí)施C、吸收D、發(fā)射參考答案：B、實(shí)施19、熊彼特之后,技術(shù)創(chuàng)新的理論開展分成幾個流派A、3B 、4參考答案：C、220、頓悟是瞬間對知識的理解領(lǐng)悟,是屬于下面哪個階段的現(xiàn)象:：A、驗(yàn)證階