自卑與超越讀后感

1、讀?自卑與超越?有感?自卑與超越?這本書出阿爾弗雷德阿德勒,他是精神分析學(xué)派著名的代表人物,也是以自卑情節(jié)為中央進(jìn)行研究的個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人.這本書原名?WhatLifeShouldWhatLifeShouldMeantoYouMeantoYou 生活對你意味著什么,在我看來,英文的書名似乎更能向讀者展示這本書的中央內(nèi)容.本書共十二章,可以分成五個(gè)局部來看,分別是：1313 章總體介紹生活的意義以及自卑感和優(yōu)越感的產(chǎn)生；4545 章是展現(xiàn)生活模式的兩種方式,即記憶和夢；6767 章介紹了影響人的生活模式的兩個(gè)因素,家庭和學(xué)校；8989 張是針對犯罪以及個(gè)體開展過程中的青春期的引導(dǎo)進(jìn)行建議；最

2、后 3 3 章重申“生命的三種使命,與第 1 1 章相照應(yīng).這本書作為個(gè)體心理學(xué)派的代表書籍,具有極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值.開篇作者便警示讀者“人類的生活必須要有意義.在作者看來,生活的意義便是奉獻(xiàn),人們是通過三種使命：職業(yè)、同伴和性來到達(dá)為這個(gè)世界、為人類的幸福奉獻(xiàn)出自己的力量的.每個(gè)人都有自卑感,由于沒有人會對自己所處的地位感到滿意,人們一直在通過直接或者間接的方式來改良自己身邊的處境,脫離這種感覺.這種對于自卑的擺脫也可以看作是對于優(yōu)越感的追求,追求優(yōu)越感是每個(gè)人的共性,然而每個(gè)人的優(yōu)越感目標(biāo)又是屬于個(gè)人所獨(dú)有的.個(gè)體優(yōu)越感的目標(biāo)決定了個(gè)體對于生活的意義,并將這種意義賦予在生活模式中,

3、也正是從每個(gè)人的生活模式中我們能夠直觀的看出個(gè)體的差異.在?自卑與超越?中阿德勒都圍繞著生活模式展開,引導(dǎo)讀者如何從夢和個(gè)體早期的記憶中探究其生活模式,同時(shí)通過自己的觀察總結(jié)了學(xué)校和家庭對生活模式的影響,最后以青春期的個(gè)體行為和罪犯為例,向人們闡釋如何通過理解其生活模式理解他們的行為,并通過早期的對生活模式以及個(gè)體優(yōu)越感目標(biāo)的干預(yù)來預(yù)防這些問題的出現(xiàn),在書的最后幾章里,阿德勒重申在職業(yè)、同伴以及婚姻中合作的重要性.作為阿德勒的代表作品,本書很好的展現(xiàn)了其個(gè)體心理學(xué)學(xué)派的思想,同時(shí)他給予了讀者無限的啟示,無論是在對于自身的審視,還是對于這個(gè)社會中其他成員行為的解讀,以及我們生活的意義.在讀本書的

4、過程中,我所體驗(yàn)到的最大的感受便是：“每次讀心理學(xué)的著作,尤其是人格心理學(xué)類的書籍,就像是拿著一把刀在“解剖人類心理和行為的“奧秘,而最先被“解剖的便是自己,其次是自己身邊的人.當(dāng)然,這些著作也為我們的開展指出了一條明路,也正是這樣,我們才會將他當(dāng)作勵志的書籍.不知道其他的同學(xué)是否也有同樣的感受.通讀完本書后,我有很多感受,現(xiàn)總結(jié)如下：一、對自卑感的超越每個(gè)人都有著不同程度的自卑感,由于每個(gè)人都無法逃脫以他人為參照物并反射以觀察自身,然而個(gè)體的差異性決定了每個(gè)人的缺乏,由此便會導(dǎo)致自卑感的產(chǎn)生.沒有人可以忍受長期的自卑感,所以我們總是試圖能通過直接或間接的方法來超越自卑.如果用正確的方法腳踏實(shí)

5、地的成功克服自卑感時(shí),我們便會獲得超越.然而,當(dāng)個(gè)體放棄克服障礙反而用一種優(yōu)越感來進(jìn)行補(bǔ)償,也就是說他已經(jīng)放棄了對客觀環(huán)境的改變,而是以一種自欺欺人的方式來緩解內(nèi)心的緊張.這時(shí)真正的問題往往被擱置,這是一種防止失敗而不是追求成功的表現(xiàn).接下來這種自卑情結(jié)將會影響生活的方方面面,個(gè)體會在面對困難時(shí)總是采取消極的相對的方式去應(yīng)對,去證實(shí)自己的價(jià)值,而不是選擇有勇氣的去面對、去接受,然后在與他人合作的過程中最終解決問題.在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多這樣的例子.有一個(gè)發(fā)生在我身邊的例子,當(dāng)我提醒一個(gè)同學(xué)快點(diǎn)完成某位老師布置的一個(gè)很費(fèi)腦筋的作業(yè)時(shí),他顯出了一些痛苦的表情,然而卻很大聲的說：“我不做了,我討厭這門

6、課！很顯然他這句話是為了展示自己精選的優(yōu)越地位,而實(shí)際上他已經(jīng)查閱了很多資料并處在無法寫出論文的狀態(tài),也就是說這個(gè)作業(yè)讓其產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感,但是他的追求優(yōu)越感的生活模式使他不得不用這種凌駕于困難之上的方式來減輕焦慮.那么要怎樣做才能克服自卑感,并最終超越它呢？我認(rèn)為主要有以下幾種方式：首先,我們必須成認(rèn)自己的缺點(diǎn)和缺乏.對優(yōu)越感的特殊追求雖然不能被很好的描述,但是在所有的目標(biāo)中,我們卻發(fā)現(xiàn)了一種共同因素一一想要成為神的努力,也就是說這一類用優(yōu)越感來掩飾自卑感的人往往追求著不現(xiàn)實(shí)的完美,他們不愿意成認(rèn)自己的弱點(diǎn)和缺乏,而實(shí)際上這種自卑感困擾著他生活的方方面面.要改變他們的現(xiàn)狀必須首先改變他們對

7、自己的認(rèn)知,對自己的接受.其次,要倡導(dǎo)合作.阿德勒在書中說道：“人類的全部文化都是以自卑感為基礎(chǔ)的.“我們永遠(yuǎn)無法到達(dá)我們生命的最高目標(biāo).每個(gè)人的缺乏決定了人類的開展必須以合作互補(bǔ)為根底,就像我們一生下來就需要母親的照顧一樣,在人的一生中生活會不斷向我們提出亟待解決的問題,只有人類間的共同合作才促使了社會的開展,也只有在他人的幫助下,我們才能最終解決出現(xiàn)在我們面前的問題,將自卑感克服,獲得超越！二、家庭和學(xué)校對人開展的重要性在本書中,阿德勒認(rèn)為對人的生活模式的重要影響來自于家庭和學(xué)校.在作者看來,在最初的四五年里,人的心靈就成為了一個(gè)整體,人格的根本脈絡(luò)便已經(jīng)形成,同時(shí)個(gè)體嚴(yán)重生活的意義也是在

8、這個(gè)期間獲得的.這就決定了家庭和早期學(xué)校教育對于人的最初的影響.前面已經(jīng)講到,要使人類超越自卑的最好方法是成認(rèn)自己的缺乏并通過和他人合作來解決問題.因此,在家庭中,父母必須以正確的方式來引導(dǎo)孩子的人生觀,引導(dǎo)他們學(xué)會合作.首先,父母必須扮演好他們的角色,他們要善于合作要維持很好的社交,同時(shí)他們要展現(xiàn)出一個(gè)母親角色應(yīng)有的母性和一個(gè)父親角色應(yīng)有的責(zé)任心等等,他們是孩子的典范.正是從他們的身上孩子們看到了這個(gè)世界的樣子.同時(shí),一個(gè)孩子在家庭中的位置往往會對其性格等產(chǎn)生很大的影響,長子通常受到大量的關(guān)心和寵愛,他習(xí)慣于成為家庭的中央,一旦有較小的孩子出生,他便會覺得自己的地位被撼動了,如果這時(shí)候他不會

9、懂得與較小的孩子合作分享,由此引發(fā)的自卑感將會影響他的一生；同樣對于次子等也會出現(xiàn)這樣的狀況.對這種在他們開展過程中由家庭中敵意和缺乏合作精神引起的困難,唯一的方法就是父母應(yīng)該給予孩子們更多的合作練習(xí),以防他們走上不歸路.同樣的,學(xué)校教育通過影響人的生活模式對人的開展也起到了非常重要的作用.我們應(yīng)該確定這樣的教育目標(biāo)：我們要教會孩子們不但要為自己著想,還要為他人著想,讓他們分享人類文明的成果并對人類有所奉獻(xiàn).也就是說,學(xué)校教育既要培養(yǎng)孩子的競爭意識,更要培養(yǎng)他們的合作精神.學(xué)校作為家庭的延續(xù),可以在一定程度上糾正家庭教育帶來的不幸.教師扮演著和父母類似的角色,他們應(yīng)該對孩子們的合作程度進(jìn)行觀察

10、,并通過努力增進(jìn)其合作的意識,在學(xué)校的大環(huán)境中培養(yǎng)他們的社會意識.可以說,學(xué)校不僅起著傳遞文化知識的作用,還對孩子們?nèi)烁竦男纬稍斐闪藰O大的影響,可以對家庭造成的影響進(jìn)行補(bǔ)充或修正.所以阿德勒在書中說：“教師像母親一樣,是人類未來的保證,他的奉獻(xiàn)是無法估量的.三、奉獻(xiàn)合作乃是生活的真正意義人類的生活必須有意義,而這個(gè)意義便是奉獻(xiàn),奉獻(xiàn)很大程度表達(dá)在合作上.正如阿德勒所說,我們居住在貧瘠的地球上借助其提供的資源得以生存和成長.如何延續(xù)人類這個(gè)種族,延續(xù)人類的文明？這需要我們每一個(gè)人奉獻(xiàn)出自己的力量.而這種奉獻(xiàn)表達(dá)在與他人的合作之上,由于只有當(dāng)我們堅(jiān)決對他人奉獻(xiàn)的想法時(shí),才可能出現(xiàn)公平的合作.職業(yè)、

11、種族和性別這三條系帶將人類聯(lián)系起來,同時(shí)這三個(gè)方面又是相輔相成、無法分割的.人類生活在地球上利用著有限的資源,但是人類一直在追求著進(jìn)步,在這個(gè)過程中就有了不同的分工,這種分工是由于人類的合作而形成的,經(jīng)由分工,我們將不同的水平組織起來以對人類共同的幸福做奉獻(xiàn).如果每個(gè)人只想著自己,而不愿意在人類的分工中占有一精選席之地,為別人的利益奉獻(xiàn)自己的力量,或者只希望憑借自己的力量在地球上生存,那么人類將不可能生存下去.此外,同伴關(guān)系作為種族關(guān)系的一種延續(xù),它也是要求合作的.當(dāng)人類出現(xiàn)在地球上時(shí),為了反抗自然的災(zāi)害以及存在的危險(xiǎn),人類必須以群體的形式通過合作來壯大力量從而生存下來.這種與同伴合作關(guān)系的最

12、早的練習(xí)也來源于家庭和班級,由此我們又可以看到家庭和學(xué)校對人開展產(chǎn)生的重要的影響了.此外,人類的延續(xù)離不開生命的延續(xù),而生命的延續(xù)是由社會中的夫妻來完成的.在書中,阿德勒在談及家庭對孩子“生活模式的影響時(shí)談及到了夫妻婚姻狀況以及其所扮演的家庭角色,在最后一章?愛情與婚姻?中,他再次談?wù)摿朔蚱薜脑掝}.在作者眼里,情侶或夫妻之間的關(guān)系也應(yīng)該是平等的互相合作的,一夫一妻制就很明顯的表達(dá)了這點(diǎn).不同于弗洛伊德,他并不將愛情簡單歸因于一種在性的驅(qū)力下的本能.愛情是需要兩個(gè)人協(xié)力合作的工作,關(guān)心對方更甚于關(guān)心自己是愛情和婚姻成功的唯一根底.沒有人會心平氣和地忍受低下的位置,伴侶必須是平等的,而且在這種合作

13、關(guān)系下我們不能只圖安逸或者只想逃避責(zé)任.在這方面讓我聯(lián)想到了自己的感情生活,我覺得一直以來我就存在著對于戀愛關(guān)系的錯(cuò)誤熟悉,即我認(rèn)為在戀愛中男生應(yīng)該抑制遷就包容女生,而女生可以偶爾耍小性子、發(fā)脾氣.而且由于男朋友有時(shí)候貪玩,便很愿意“管束他、“批評他,卻沒有顧及他內(nèi)心的感受,長期以來不但沒有得到好的效果反而使得他產(chǎn)生了自卑感和逆反心理.我漸漸意識到這種不公平的關(guān)系是不能將感情長久的維持下去的,便嘗試著去合作去理解他的想法.戀愛的雙方只有相互信任,互相關(guān)心有為對方奉獻(xiàn)的決心時(shí),這樣的感情猜能維持下去,也才能最終為人類的延續(xù)奉獻(xiàn)積極的力量.四、主動尋求合作在對那些出現(xiàn)問題的兒童或罪犯進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí),阿

14、德勒從個(gè)體心理學(xué)出發(fā)企圖改變其“生活模式,而改變的第一步便是主張其與周圍的人合作并培養(yǎng)其對別人的興趣,激發(fā)他的社會意識.這時(shí)總會聽到這些生活出現(xiàn)困難的人們說：“可是別人對我沒有興趣啊！首先我們必須要體諒他們,由于這些表現(xiàn)出行為問題的人追根到底都是由內(nèi)心世界強(qiáng)大的自卑情結(jié)造成的.那么這時(shí)候?yàn)榱俗屍潴w驗(yàn)合作的快樂,我們必須鼓勵他去主動尋求合作,由此以來就有了良好的開端.同樣的,在實(shí)際生活中,對于正常人來說也是需要主動尋求合作的.比方當(dāng)你需要將一箱很重的飲料搬到五樓時(shí),假設(shè)你可以依靠自己的力量分屢次完成工作.一般善于合作的人會主動去尋找?guī)椭?而孤獨(dú)的自卑的人那么會一個(gè)人將其完成,由于他認(rèn)為別人對他沒有興趣,他也對別人沒有興趣.每個(gè)人都具有合作的潛能,但是這種潛能要通過練習(xí)才能發(fā)揮出來,所以我們隨時(shí)具有合作的精神以及團(tuán)隊(duì)意