北京城的起源與變遷

1、北京城的起源與變遷西周薊東周燕京隋涿郡唐幽州遼南京，又叫燕京金中都元大都（中都以北）明北京清北京據(jù)有文字可考的歷史，北京城建城已有3040年的滄桑歷史，當時它的名稱叫做薊（讀音：j ）,是周朝所分封的一座都城。隋朝以薊城為涿郡治所，唐朝統(tǒng)稱幽州。遼朝以薊 都為陪都，改稱南京，又叫燕京，金朝繼遼之后正式遷都到這里，名為中都，到了元朝，又 在中都郊外創(chuàng)建新城，叫做大都。明朝改建大都，始稱北京。清朝繼續(xù)建都北京，直到封建 王朝的最后崩潰。薊”的成長薊”這個名稱，最早見于禮記中的樂記篇：武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！敝v的是周武王消滅了殷商勢力之后，立即著手分封黃帝的后代于薊的事實。薊”

2、是西周分封在北方的諸侯國名，也是當時的國都所在。這就是說，至少在西周初年的時候，今天的北京城附近就已經(jīng)有一座被稱為薊”的城市了。燕”與薊”西周初年，周武王分封薊國的時候，還在北方分封了另一個諸侯國，這就是燕國。史記燕召公世家記載：周武王之滅紂，封召公于北燕?！边@里所說的北燕就是我們所說的燕 國。這樣一來，在西周初年的時候， 現(xiàn)在的北京城及臨近的地區(qū)，實際上有兩個西周的諸侯國，一個是薊國，另一個是在薊國附近建立的燕國。那么，周武王分封時的初封地在哪里呢？長期以來史學(xué)家們爭論不休，一直沒有定論。后來在北京西南的房山區(qū)琉璃河附近發(fā)現(xiàn)了一座西周時代的古城址和 大規(guī)模的墓葬區(qū)，并從中出土了大量隨葬器物之

3、后，歷史上關(guān)于燕國初封地的這 樁懸案，才最終得以圓滿解決。到了東周時，北京周圍地區(qū)的政治格局發(fā)生了很大變化， 位于薊國以南的燕國勢 力增加，逐漸兼并了北面的薊國，并且將國都遷移到薊城，從此以后就有了燕都 薊城的說法。后來北京又被稱做燕京，也是來源于這里。薊丘和薊城 對我們來說，最感興趣的還是薊城城址的確切位置，它究竟在 今天北京城的什么地方？現(xiàn)今的北京城是否還保留了一些古老薊城的遺跡？北魏（386-534年）時代的大地理學(xué)家酈道元在他的名著水經(jīng)注中，對薊城的 由來作了比較可信的注釋，并且還對薊城與薊丘的關(guān)系，作了說明。酈道元說： 昔周武王封堯后于薊，今城內(nèi)西北隅有薊丘，因丘以名邑也，猶魯之曲阜

4、，齊 之營丘矣?！卑催@一說法，薊城這個城市名稱的由來，始于城內(nèi)西北角的薊丘， 如同魯國的曲阜，齊國的營丘一樣，都是由于當?shù)赜幸粋€顯著的地理特點， 即靠 近一個突出地面的土丘而得名的。琉璃河燕國墓地車馬坑唐代著名詩人陳子昂，寫過薊丘攬古詩，其中有：北登薊丘望，求古軒轅臺。應(yīng)龍已不見，牧馬生黃埃?！庇纱丝梢姡辽僭谔拼鷷r，薊丘仍然歷歷 可見，如此才可能有陳子昂薊丘懷古的詩句。 既然酈道元所說的薊丘的相對位置 是可信的，那么，根據(jù)這個重要線索，并參照有關(guān)的文獻記載，我們便樂意按圖 索驥，來確定薊城所在的位置。從地理方位及地理形勢分析，酈道元所記載的薊丘，約在今北京廣安門附近?，F(xiàn)在白云觀西墻外原有一處

5、高丘， 很可能就是古代 薊丘的遺址。北京解放初期，在高丘周圍新開挖不久的土豪里，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些戰(zhàn) 國時期的陶片，說明這一高丘的歷史是很久的。1957年春夏之間，考古工作者曾有計劃地發(fā)掘了這座土丘，發(fā)現(xiàn)了一段埋藏在地下的古城墻，和一些從漢代至 隋唐間的遺址和遺物。由于種種原因，這次發(fā)覺并未能挖到當?shù)匚幕瘜拥淖畹撞浚?因此沒有找到早期城址的直接證據(jù)，但也沒有發(fā)現(xiàn)充足的證據(jù)來否定這里不是古 代薊丘的故址。薊丘位置最終確定，還需要今后進一步的考古發(fā)現(xiàn)來證實。唐時期的薊城隋唐時期，薊城在我國北方的軍事地位顯得十分突出。 隋的涿郡和唐的幽 州都以薊城為治所，因此薊城又被簡稱為涿郡或幽州。隋煬帝和唐太宗在全國

6、統(tǒng) 一之后，都曾利用薊城做為基地，向東北進行征討，這是漢族中原王朝在勢力強 大的時候，往往把薊城作為進攻據(jù)點的典型例子。遼朝的陪都-南京城 遼是契丹族建立的北方少數(shù)民族政權(quán)。契丹族是我國 古老的少數(shù)民族之一，原來居住在今天內(nèi)蒙古東部西遼河上游的西拉木倫河流 域。契丹統(tǒng)治者在吞并燕云十六州后不久，便改國號為遼，建都臨潢府（今內(nèi)蒙 古巴林左旗），并在幽州城建立陪都（首都以外另建的國都）。因為這個陪都位 于它所統(tǒng)轄的疆域南部，所以叫南京，又稱燕京。契丹為什么要在幽州城建立陪 都南京城呢？這里面有兩個原因： 一個是要利用這里有利的地理形勢， 作為向南 進攻中原的據(jù)點；另一個原因在于契丹占據(jù)了燕云十六州

7、以后，它的統(tǒng)治疆域大大擴展，而且新占領(lǐng)的地區(qū)人口稠密，物產(chǎn)豐饒，自然條件優(yōu)越，經(jīng)濟文化和生 產(chǎn)發(fā)展水平遠遠高于契丹族原來活動的北方草原地區(qū)。因此，為了加強對新占領(lǐng)地區(qū)的統(tǒng)治和掠取更多的財富，幽州城自然而然地成為遼在華北的政治中心。天寧寺遼塔金朝的統(tǒng)治中心-中都城當遼與北宋沿著塘港灣濼 一線南北對峙的時候，活動在東北松花江流 域的一支號稱女真族的少數(shù)民族，日漸強盛起來。不到兩年時間，金人在俘虜遼 天祚帝、拔掉心腹之患以后，又卷土重來，乘勝南下攻宋。金軍到達燕山府城下 時，北宋守軍不戰(zhàn)而降。于是金軍在占領(lǐng)燕山府后即長驅(qū)直入，渡過黃河，直逼 北宋的京城汴梁。這時宋徽宗如驚弓之鳥，急忙傳位給兒子趙桓，

8、即宋欽宗。靖康元年（1126年）北宋的都城汴梁被金軍攻破，徽、欽二帝以及宗室、官僚三 千余人都成了階下之囚，北宋王朝滅亡了。北宋王朝滅亡以后，金朝的勢力范圍 一下子擴大到淮水沿岸，它在華北平原上的統(tǒng)治也就轉(zhuǎn)入了相對穩(wěn)定的狀態(tài)，于 是金朝的統(tǒng)治者便把首都從遠在松花江上的會寧府（今黑龍江阿城白城子），遷移到燕京來了。金天德三年（1151年）三月，金主完顏亮命梁漢臣、孔彥舟等 人在燕京城的基礎(chǔ)上擴建新都，金貞元元年（1153年）完顏亮正式遷都，改燕 京為中都。從此，北京作為我國封建王朝統(tǒng)治中心的歷史，真正開始了。金中都即是在北京原始聚落的舊址上發(fā)展起來的最后一座大城，又是向全國政治中心過渡的關(guān)鍵；同

9、時在北京城市建設(shè)史上還起了承上啟下的作用，因此是值得特別注 意的。大漢之城-元大都 在12世紀末葉、13世紀初年，中國北方的又一個游牧 民族一蒙古族的勢力越來越強盛，蒙古族在唐朝時被稱為 蒙兀室韋”，原活動于 今黑龍江省的額爾古納河一帶，八世紀時開始西遷，游牧于斡難河和怯綠連河之 間（今外蒙古烏克巴托以東地區(qū)）。公元 1206年鐵木真正式建立蒙古政權(quán)，在 斡難河上即位蒙古大汗，被各部尊為成吉思汗，以成吉思汗為首的蒙古貴族即向 南方發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭。公元1211年，蒙古軍隊大舉伐金，兩年之后，又分兵 三路南下包圍了中都城，還占領(lǐng)了中都城以南大平原上的一些地方，當蒙古騎兵攻入金中都城的時候，蒙古的

10、貴族集團還沒有在這里建立都城的絲毫打算。于是兵荒馬亂之中，中都城內(nèi)金代的皇宮被大火焚燒，一代宮闕竟成一片廢墟。這時 的中都城已改稱燕京，只不過是一座殘破的城池罷了。此后又過了四十多年（1260年），成吉思汗的孫子忽必烈抱著消滅南宋統(tǒng)一中國的勃勃雄心，從蒙古高 原的都城和林來到燕京城，可是此時城中的宮殿已成為一片廢墟， 于是忽必烈決 定在舊金中都城的東北郊外選擇新址，營建一座新都城，又以元”為國號，并把新都城命名為大都，至元十一年（1274年）大都城建成，這就是我們常說的元 大都。金中都城垣遺址明代的帝王之都 元朝末年反抗蒙古統(tǒng)治者的農(nóng)民大起義，如暴風驟雨席卷全國，朱元璋兼并了起義軍陳友瓊、張士

11、誠的勢力之后占領(lǐng)了江南半壁江山，并于元至正二十七年（1367年）派大將徐達、常遇春帥師北伐，明洪武元年八月二日（1368年9月12 日），徐達攻下元大都后，將大都城改名北平 。洪武三年（1370年），朱元璋 圭寸第四子朱棣于北平為燕王，以鞏固北方的守衛(wèi)，防御蒙古族的南犯，洪武三十 一年（1398年），朱元璋去世，皇太孫朱允文即位，年號建文，這時燕王朱棣 擁有重兵，蓄意奪取統(tǒng)治權(quán)，并以入京誅奸臣為名，向南京進兵，從他侄兒的手 里奪取了地位。燕王朱棣即位之后，鑒于威脅明王朝的主要危險仍然是來自塞 外的蒙古族殘余勢力，首先遷都北平，并把北平改稱北京。明北京城的營建，從 永樂四年（1406年）開始，到

12、永樂十八年（1420年）才基本上竣工，前后延續(xù) 了十五年之久。最后一個圭寸建王朝的都城清朝的統(tǒng)治者完全沿用了明朝的北京城，沒有什么變動，就連紫禁城在內(nèi)，也只是對建筑物做了一些重修和局部的、小范圍的改建、增建工作。清朝一代在200余年間為滿足統(tǒng)治者的享受，大規(guī)模地開發(fā)了北京西北郊的園林風景區(qū)，營 建了規(guī)模空前、華麗非凡的離宮建筑群。這就是通常所稱的西北郊三山五園”即玉泉山靜明園、香山靜宜園、萬壽山清漪園（頤和園）和暢春園、圓明園。清 代皇帝在這里觀覽山水，處理朝政，成為與北京城中紫禁城并重的另一個政治中 心。清代發(fā)生的許多重大歷史事件 都與這一帶的園林有密切關(guān)系。 有人稱清代 北京是一南一北的

13、雙城”制，可謂不無道理。圓明園遺址北京城的未來古老的北京城，已經(jīng)走過了 3040年的滄桑歷程。北京城的發(fā)展與整個中國的漫長歷史息息相關(guān)， 它既飽含著豐富的歷史內(nèi)涵，又充滿著新 時代的勃勃生機，古老的北京城也開始邁開走向第一流現(xiàn)代國際城市的步伐。 在 這種新形勢下，如何在北京城市建設(shè)中充分注意歷史文化遺產(chǎn)的保護， 以體現(xiàn)古 都傳統(tǒng)文化的風貌，這是我們每一個熱愛它、關(guān)心它的人都應(yīng)該深深思考的問題。元、明、清三朝北京城的營建與變遷內(nèi)容摘要：北京位于華北大平原的西北邊緣地區(qū)，歷經(jīng)北京猿人”、新洞人”、山頂洞人及 燕都薊城”、幽州”等一系列演變。與公元1153年建都，經(jīng)過元、明、清三朝不遺余力的 營造和

14、建設(shè)，奠定了今日北京城的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：北京城元朝明朝清朝都城北京城初現(xiàn)13世紀中葉，一座規(guī)模宏大的城市出現(xiàn)在華北平原的大地上，引起了世界各國游歷者的驚嘆，他就是元朝問鼎中原后的都成一一大都。北京城出現(xiàn)。元大都所在的地理位置十分優(yōu)越。其實這一點，早在12世紀的上半葉，就被統(tǒng)治這一地區(qū)的金人看在眼里，正所謂燕都地處雄要，北倚山崄，南壓區(qū)夏，若坐堂隍，俯視庭宇?！辈⒂纱硕⒘私鹬卸汲?。金宣宗貞先佑三年（1215年）五月，來自北方草原成吉思汗的蒙古鐵騎踏破中都城。金亡，隨之都城也遭到毀滅性的破壞。元大都的營建并沒有利用金中都的舊址的城建基礎(chǔ)，而是將城的選址在中都以北。其定位的原因不僅僅是中都毀壞嚴重

15、，難以收拾。更重要的是看中了中都北面的那條狹長的水域一一海子，現(xiàn)今北京城的中海、北海與什剎海即是這一水域的一部分。水是城市的生存之本，糧食、物資的運輸途徑則是城市的生命線，而水路漕運比路運顯然要省力便捷得多。大都的中心點就設(shè)在“"形海子的折彎處的東端（今鐘鼓樓所在的位置），以其正南正北確定城市中軸線。城西垣為海子西岸（今西二環(huán)一線），城東垣則以其相同的距離為界（今東二環(huán)一線）， 城北垣則自中心點延以相同的距離為界（今朝陽北區(qū)土城一線），由此大都的輪廓呈現(xiàn)南北稍長的長方形。經(jīng)實地丈量，南北長7400米，東西寬6650米，周長約28600米。而后著名的水利學(xué)家郭守敬引昌平白浮泉水進入西水

16、關(guān)，環(huán)匯于積水潭，復(fù)東而折南，合入舊運糧河， 抵達通州。這一宏偉的通惠河工程在至元三十年（1293年）完成。由此，運糧河可由通州直抵大都城內(nèi)，積水潭中出現(xiàn)了船只往來繁忙的壯觀場面。元大都城垣設(shè)置與水系利用的科學(xué)性與合理性，值得我們認真研究。元大都是以周禮為依據(jù)設(shè)計建造的。大都中軸線的南部是宮城，宮城正面三門，中央崇 天門，東為星拱門，西為云從門；宮城內(nèi)前有大明殿，是舉行重大儀式之處；后有延春閣, 是帝王享樂和就寢之所； 宮城之西即太液池，瓊?cè)A島 廣寒宮殿遠瑤池，干樹長楊綠影齊?！? 太液池西南有隆福宮，是皇太后所居之地；北有興圣宮，系皇太子所居?xùn)|宮。大都中軸線中心點建有中心閣，稱齊政樓”。齊政

17、”典出：在璇璣玉衡，以齊七政”。璇璣玉衡是指北斗，七政指金、木、水、火、土五星與明可謂掌控宇宙星辰。北京城在元朝時期初步形成。北京城的定型1368年，朱元璋稱帝建國，國號明。同年八月，大將徐達攻占大都，改大都為北平，元亡。 歷史經(jīng)驗證明，王朝更迭，前朝故都將遭到毀滅性的破壞，這不僅是新政權(quán)政治上的需要， 也是勝利這復(fù)仇心態(tài)的體現(xiàn)。所幸的是明王朝的統(tǒng)治者對元大都采取的政策是改造，而不是毀滅。故北京城在明王朝時定型，并得到進一步發(fā)展。徐達進駐大都后，發(fā)現(xiàn)城北部劃為街坊之地，居民稀疏，地域開闊，給防御帶來困難，遂決定將北垣城墻南移五里，另筑新墻。對應(yīng)安貞門、德建門新建安定、德勝兩門，東西城垣則 沿用

18、大都舊制。明永樂元年（1403年），攻陷南京城的朱棣遷都北平，改北平為北京。永樂 四年（1406年），在已被拆毀的元城墻基址上建造新的城池與宮殿。城市的核心宮殿位置整 體南移，與此相應(yīng)，在宮城西側(cè)的水域中南海南端開挖新湖，稱南?！保纱诵纬涩F(xiàn)今皇城內(nèi)的南、中、北三海。挖掘南海與宮城四周護城河的土堆積于大明殿北部與延春閣基址上， 形成五指山峰，稱萬歲山，以鎮(zhèn)壓前朝王氣，故又有 大內(nèi)鎮(zhèn)山”之說。隨著宮城的南移，城 南地域變得狹窄局促，故將大都南城墻前推二里，是為明內(nèi)城南垣。南垣建三門，正中正陽門，東為崇文門，西為宣武門；加上東垣城門朝陽、東直，西垣城門阜城、西直，北垣城門 安定、德勝，共為九門，較

19、元大都時東、西各少一門。明王朝皇城平面為西南缺角的長方形，四面共開七門?；食钦孀钅隙藶榇竺鏖T。進入大明門，東西側(cè)均為形制單一，相對矮低的朝房，稱千步廊”中間形成御街，直抵皇城正門承天之門（天安門）。皇城以內(nèi)為宮城，是都城第三重城。宮城平面呈南北稍長的長方形。正面最南端為端門，是宮城的復(fù)門；宮城的正門是午門。此外東有東華門，西有西華門，北有玄武門。宮城四角設(shè)有角樓，形制獨特，充分表現(xiàn)了帝王之居的壯美。明王朝對北京城的最大貢獻是創(chuàng)造性地建造了宏偉壯麗的宮城。古代天文學(xué)家將北極星稱帝星”聯(lián)合其周圍的十五顆星，稱 紫薇垣”為了顯示 皇權(quán)天授”的神圣，帝王所居的禁 城亦稱 紫禁城”紫禁城的設(shè)計充滿中國

20、古代哲學(xué)理念。象天法地、處處弦機。古人稱南門 為午門，故此宮城正門稱午門；根據(jù)古代天文學(xué)的 四象”南為朱雀，故午門呈五鳳樓形制， 即正樓兩翼各設(shè)闕樓，恰似大鳥張開雙翼，擁護著門前廣場。進入午門，剛剛被崇文高墻壓迫的視野豁然開朗， 抬頭可見藍天，一條彎弓形清流宛如銀河橫于腳下。河水自西而來，五 行中西屬金，故城金水河?？邕^河上的內(nèi)金水橋，宛若遠離人間，步入天庭。進入外朝正門 奉天門，只見無數(shù)龍首成行結(jié)對托起三重漢白玉云臺，奉天殿端于云臺之上。 通往大殿的御道，上雕九條云龍。奉天殿是紫禁城最高等級的建筑，皇帝在這里舉行大典， 奉天殿后依次坐落于云臺上的華蓋殿與謹身殿，統(tǒng)稱外朝三殿。五行中央為土，殿

21、下云臺即呈頂端向南的土字形，而其長寬比為9: 5,暗喻皇帝為人王地主、九五之尊。奉天殿前東有文樓，西有武樓，象征王朝文武兼 備，安保定國。外朝三殿后的正北為內(nèi)廷三宮，由乾清宮、交泰殿、坤寧宮組成。乾清宮是皇帝辦公之所。八卦中乾為天，天應(yīng)該晴朗光明；坤寧宮為皇后居住的正宮， 八卦中坤為地，而大地要穩(wěn)固 安寧；天地只有交合才能萬物叢生， 交泰殿是連接天、地的中間環(huán)節(jié)。 乾清宮庭院的東門稱日精門，西門稱日華門。 內(nèi)廷三宮兩側(cè)是后妃所居的東、西六宮，這十二座宮殿象征十二星辰拱衛(wèi)乾坤。紫禁城作為帝王之居，紅樓黃瓦，充滿陽剛之氣；而其西側(cè)的南、中、北三海是皇帝御苑，清水漣漪，畢現(xiàn)陰柔之美。這又是東方哲學(xué)中

22、陰、陽相輔的生動體現(xiàn)。元大都在宮城兩側(cè)外圍建立了祭祀祖先的大廟與祭祀土地與谷神的社稷壇，以效左祖右社”之制。明王朝索性將祖（大廟）、社（社稷壇）建立在宮城南端，緊貼天安門至端門兩側(cè)。一來為皇帝親臨祭祀提供方便，最重要的是這兩組高級別的皇家建筑群與宮城連為一體，使城市布局更加嚴謹，皇家氣象更為宏大壯觀。由于城垣北縮，人工堆積的景山成為了明代北京城的中心點。景山猶如一道綠色屏風， 為紫禁城擋住了冬季凜冽的西北風，也擋住了登上鼓樓眺望宮城人的視線，更構(gòu)成了紫禁城背山面水的絕佳風水。在北京城中軸線的北端， 明人還在元齊樓的基址上修建了鼓樓，在鼓樓以北約百米處的元萬寧寺中心閣基址上修建了鐘樓。從此鼓聲與

23、鐘聲的報時響徹北京全城。北京城的發(fā)展繁榮明崇禎十七年（1644年）三月，李自成率農(nóng)民起義軍攻取北京，自德勝門入城?；实壑煊蓛€在景山南側(cè)一棵 歪脖樹”上自縊而死，明王朝宣告滅亡。同年清兵入關(guān)，占據(jù)北京，成了這 座都城的新主人。令人驚異的是，這些來自白山黑水的滿族統(tǒng)治者，一改歷代開國帝王大肆拆毀舊朝宮室的傳統(tǒng)，坦然進駐三重城池， 安安穩(wěn)穩(wěn)坐上了前朝帝王的金鑾殿上。北京城在清朝得以發(fā)展并逐步趨向繁榮。清王朝對前朝采取的革命舉措， 主要體現(xiàn)在對建筑原有名稱的改動上。女口：清順治元年（1644年），將皇城第一門大明門更名大清門；第二年將外朝三大殿更名為：太和殿、中和殿、保和殿。清順治八年（1651年）改建皇城正門，將奉天之門更名天安門；次年重建皇城北門，將北安門更名地安門。清順治十二年（1655年）將萬歲山更名景山等。同時在相關(guān)匾額上添加滿文。至于城池、宮殿格局一概依從舊制，內(nèi)、外城城門名稱亦一律照舊。這種拿來主義，百無禁忌行為的背后， 我們看到的是清朝統(tǒng)治者博大胸懷與恢宏氣度。正是清王朝統(tǒng)治者的這一明智之舉，使歷經(jīng)元、明兩代不斷營建，已臻完美的北京城躲過了改朝換代的生死劫，得以完整傳承。前賢論史，大多說清王朝對北京城的營建沒有什么貢獻，其 實，這種全盤繼承，不予破壞才