中國(guó)建筑六大門派簡(jiǎn)介

1、六大頂尖門派有一種尊貴,只有中國(guó)人才懂,那就是中國(guó)古建筑.千百年來,由于不同地區(qū),人們不同的生活習(xí)慣,中華大地上留下了許多各具特色的建筑大體可以分為以下六大派別：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派.不同流派的建筑,以其獨(dú)有的歷史與文化積淀,書寫著各自的故事.它們或精致,或恬靜,或威嚴(yán),是如今的建筑永遠(yuǎn)無法超越的.讓我們一起走進(jìn)它們,去傾聽古老文化的聲音, 感受大國(guó)歷史的厚重.皖派建筑建筑關(guān)鍵詞：青瓦白墻、磚雕門樓皖派建筑的尊貴,在于它優(yōu)雅了千年的徽派民居,青瓦白墻,磚雕門樓,徽派建筑風(fēng)格以民居、祠堂和牌坊聞名遐邇,集徽州山川風(fēng)景之靈氣,融風(fēng)俗文化之精華.皖派建筑是六大建筑派系里最為突出的建筑風(fēng)

2、格之一,是中國(guó)南方民居的代表.其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支,2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄.尤以民居、祠堂和牌坊最為典型,被譽(yù)為徽州古建三絕,為中外建筑界所重視和嘆服.徽派民居建筑風(fēng)格又有“三雕木雕、石雕、磚雕,風(fēng)格不同又一脈相承.能工巧匠施盡其技,每一處花紋,每一筆雕刻,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雕鏤精湛.徽派民居以高深的天井為中央形成的內(nèi)向合院,四周高墻圍護(hù),雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井,俗稱“四水歸堂,也形象地反映了徽商“肥水不流外人田的心態(tài).II錯(cuò)落有致的馬頭墻又是徽派整個(gè)建筑的點(diǎn)睛之筆,不僅造型精美,更融合了古人的智慧,在遭遇火災(zāi)時(shí),這樣的設(shè)計(jì)可以阻斷火勢(shì)的蔓延,平安可靠湯顯祖曾說過：“一生

3、癡絕處,無夢(mèng)到徽州.可見徽州對(duì)大戲曲家的吸引力之深.蘇派建筑建筑關(guān)鍵詞：山環(huán)水繞、曲徑通幽蘇派建筑的尊貴,在于它存在了數(shù)千年的蘇州園林中,自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們開始追求,脊角高翹的屋頂,江南風(fēng)韻的門樓,曲折蜿蜒,藏而不露,飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景,堪稱園林式布局的藝術(shù)典范.蘇派建筑是江浙一帶的建筑風(fēng)格,是南北方建筑風(fēng)格的集大成者,園林式布局是其顯著特征之一.脊角高翹的屋頂,江南風(fēng)韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓,輕巧簡(jiǎn)潔、古樸典雅,表達(dá)出清、淡、雅、素的藝術(shù)特色,充滿了江南水鄉(xiāng)古樸沉靜的意味.中國(guó)古典園林講究曲折蜿蜒,藏而不露.置身其中,四周流淌著的是“曲徑通幽處,禪房花木深,“萬籟此俱寂,但余鐘磬

4、音之感.直露中有迂回,舒緩處有起伏,讓人回味無窮.多少中國(guó)人想擁有一處蘇州宅院,作為老來閑適之所,邀三兩好友,吃茶聊天寫字,最好不過了！閩派建筑建筑關(guān)鍵詞：土樓防御功能閩派建筑的尊貴,在于它歷經(jīng)500多年傳承而來的土樓,將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致,單體建筑規(guī)模宏大精細(xì),地堡式建筑風(fēng)格沿用至今鞏固無比,既可防火防震,亦可御敵入侵.閩,即福建,閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風(fēng)格.其中“土樓是其最為鮮明的代表, 是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑.它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù),宋元時(shí)期即已出現(xiàn),明清時(shí)期趨于鼎盛,延續(xù)至今.閩派建筑將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致,單體建筑規(guī)模宏大,

5、形態(tài)各異,依山傍水,錯(cuò)落有致；建筑風(fēng)格獨(dú)特,工程技術(shù)高超,文化內(nèi)涵豐富.常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等,樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全,是中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特類型,為建筑學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究提供了珍貴的實(shí)物資料.一部號(hào)稱為赴12年之約的動(dòng)畫大片 ?大魚海棠?,就是以永定客家土樓作為故事場(chǎng)景的國(guó)漫電影,無處不透露著濃郁的客家風(fēng)情和土樓元素,將永定客家土樓完美生動(dòng)地復(fù)原在了影片中.?大魚海棠?的作者也說：“中國(guó)福建的土樓有一種夢(mèng)一樣的神秘感,像是來自世外桃源.京派建筑建筑關(guān)鍵詞：對(duì)稱分布、如意桔祥京派建筑的尊貴, 在于它歷經(jīng)700多年演變而來的四合院,院落寬綽疏朗,四面房屋獨(dú)立,大到

6、皇宮王府,小到平民住宅,每一處雕飾,每一筆彩繪,都是北方文化的無價(jià)之寶.中國(guó)北方建筑以京派建筑最為典型,而京派建筑里最典型的便是北京的四合院了.歷史上,在老北京四九城里,曾有千余條胡同,京城內(nèi)的民居四合院就散布在條條的胡同里.不管是王公貴戚還是平民百姓,都與四合院有著割舍不斷的聯(lián)系胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一,是平民百姓生活、勞作的載體,有著深厚的歷史價(jià)值.四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪,處處表達(dá)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)特定歷史條件下人們對(duì)幸福、美好、富裕、桔祥的追求.四合院凝聚世代居住在這里的人們共同的記憶,庭院方闊,尺度合宜,院內(nèi)親切寧?kù)o,有著古樸濃厚的生活氣息.閑暇

7、時(shí)刻,邀三五知己在院中把盞言歡,不亦樂乎.除四合院外,宮殿建筑也是京派建筑的代表作,其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作,也代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平.它可以看做是一個(gè)巨大的四合院,功能更廣泛,分工更明確,給人以皇家威嚴(yán)之感.晉派建筑建筑關(guān)鍵詞：窯洞、晉商文化晉派建筑的尊貴,在于它氣勢(shì)恢宏的喬家大院,斗拱飛檐,彩飾金裝,磚瓦磨合,城樓細(xì)做,六個(gè)大院三百多間房屋錯(cuò)落有致,展現(xiàn)出晉商的穩(wěn)重大氣,嚴(yán)謹(jǐn)深沉,晉派只是一個(gè)泛稱,不僅指山西一帶,還包括陜西、甘肅、寧夏及青海局部地區(qū).在這些地區(qū)中以山西的建筑風(fēng)格最為成熟,故統(tǒng)稱為晉派建筑.晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑,這是狹義上的晉派建筑；山西歷史

8、上有晉商聞名天下,勤勞的世代晉商在積累無數(shù)財(cái)富的根底上形成了自己的建筑風(fēng)格晉派建筑在很大程度上反映了晉商的品格,穩(wěn)重,大氣,嚴(yán)謹(jǐn),深沉；斗拱飛檐,彩飾金裝,磚瓦磨合,精工細(xì)做.它所蘊(yùn)含的文化與精神是一筆無與倫比的財(cái)富.另一類是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑,這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風(fēng)格.黃土高原的祖先們就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的.千百年來,無論社會(huì)怎么變革,都未能撼動(dòng)窯洞在陜北的主導(dǎo)地位.窯洞選擇了黃土高原,黃土高原選擇了人,人也選擇了窯洞,這種“天人合一的自然辯證法那么,隱藏著不可言破的玄機(jī).窯洞冬暖夏涼,天空瓦藍(lán)透亮,空氣神清氣爽.這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地,窯洞用她那寬

9、廣的胸懷、真摯的情感,哺育了一代又一代陜北人.川派建筑建筑關(guān)鍵詞：民族特色川派建筑的尊貴,在于它融合多民族智慧的吊腳樓,作為巴楚文化的活化石,依山靠河就勢(shì)而建,絲檐走欄自成一派,看似隨意卻十分考究,成為千年民族文化的傳承.川派建筑,即流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風(fēng)格,為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風(fēng)格.在川派建筑中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓,最具鮮明特色.傣族竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居,傣族人住竹樓已有1400多年的歷史 竹樓是一種干欄式建筑,主要用竹子建造,下層高約七八尺,四無遮欄,牛馬拴束于柱上.上層近梯處有一露臺(tái),用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲(chǔ)處；其余為一大敞間.樓中央是一個(gè)火塘,日夜燃燒不熄.侗族鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨(dú)特風(fēng)格的建筑物,座座鼓樓高聳于侗寨之中,巍然挺立,氣概雄偉.飛閣垂檐層層而上呈寶塔形,瓦檐上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物,云騰霧繞,五彩繽紛,侗寨風(fēng)光可謂十足.川西吊腳樓,也叫“吊樓,多依山靠河就勢(shì)而建,呈虎坐形.吊腳樓屬于干 欄式建筑,但與一般所指干欄有所不同.干欄應(yīng)該全部都懸空的,所以稱吊 腳樓為半干欄式建筑.吊腳樓有很多好處,高懸地面既通風(fēng)枯燥,又能防毒 蛇、野獸,樓板下還可放雜物.吊腳樓還有鮮明的民族特色