文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案——以溫州洞頭北岙街道為例解答

1、浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告2016年暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告團(tuán)隊(duì)名稱：指導(dǎo)老師：領(lǐng)隊(duì)姓名：項(xiàng)目類別：社會(huì)服務(wù)"課題調(diào)研社會(huì)服務(wù)與課題調(diào)研0六年七月浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2目錄引言文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案一一以溫州洞頭北岙街道為例第一部分調(diào)研的相關(guān)問題1.11.21.3調(diào)研的目的 活動(dòng)的主題及內(nèi)容. 實(shí)地調(diào)研的時(shí)間及地點(diǎn) 調(diào)研小隊(duì)的人員及分工1.4第二部分洞頭北岙街道文化禮堂建設(shè)的概況2.13錯(cuò)誤！未定義書簽。2.22.3洞頭北岙街道的基本情況 洞頭北岙街道文化禮堂建設(shè)的現(xiàn)狀 洞頭北岙街道文化禮堂的特色. 洞頭北岙街道文化禮堂的社會(huì)價(jià)值2.4第三部分 洞

2、頭北岙街道文化禮堂建設(shè)存在的問題及成因分析3.13.2文化禮堂表現(xiàn)形式單一文化禮堂建設(shè)管理和財(cái)政機(jī)制的缺乏3.2.13.2.2人才和場(chǎng)地設(shè)施的缺乏 建設(shè)資金來源單一. 村部間文化建設(shè)的矛盾3.3.3參與文化禮堂的個(gè)人意識(shí)缺乏 第四部分關(guān)于將現(xiàn)代化發(fā)展與傳統(tǒng)文化繼承對(duì)推動(dòng)文化禮堂建設(shè)的思考4.13.3114.2個(gè)案分析堅(jiān)持?jǐn)?shù)字化的管理模式4.2.111124.34.44.2.2文化聯(lián)動(dòng)多方位增加建設(shè)資金投入 建立健全工作隊(duì)伍.12124.2.3發(fā)展溫商精神，推進(jìn)旅游開發(fā) 創(chuàng)新文化禮堂建設(shè)的內(nèi)容形式 4.4.1因地制宜，結(jié)合本村特色發(fā)展文化 4.4.2注重創(chuàng)新，開辟文化禮堂建設(shè)新路徑 引導(dǎo)人民增強(qiáng)

3、主人翁意識(shí) 12131414144.5結(jié)語.參考文獻(xiàn)附件1:訪談提綱. 附件2:訪談?dòng)涗? 附件3:活動(dòng)照片.141617181920浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案以溫州洞頭北岙街道為例摘要：在我國(guó)進(jìn)入改革開放之后， 農(nóng)村恢復(fù)了以家庭為基本生產(chǎn)單位格局。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人口快速流動(dòng)，原有公共空間的組織和制度化形式弱化，人們置身于快速城 市化、工業(yè)化之中，農(nóng)民的精神家園與鄉(xiāng)村新型共同體的重構(gòu)成為了新農(nóng)村建設(shè)面臨的一個(gè) 問題。為此，浙江省推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)， 充實(shí)基層文化載體。 從建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂入手,。經(jīng)過3年多的努力，近 50

4、00為農(nóng)民打造精神家園，讓其在“身有所棲”后“心有所寄”座文化禮堂遍布浙江農(nóng)村，成為各地貫徹“兩富”“兩美”浙江戰(zhàn)略的重要抓手、鞏固基層執(zhí)政基礎(chǔ)的重要陣地、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體、推進(jìn)基層公共文化服務(wù) 標(biāo)準(zhǔn)化、均等化的重要渠道。 按照部署，到“十三五”結(jié)束，浙江省要建成1萬座文化禮堂, 覆蓋全省80%勺農(nóng)村人口。已有的文化禮堂如何管好、用好，新的文化禮堂如何建好、育好?這是我們當(dāng)前需要回答的問題。本次活動(dòng)以實(shí)地訪談為主，網(wǎng)上資料收集為輔。經(jīng)過實(shí)地調(diào)查，我們了解到當(dāng)前文化禮 堂的建設(shè)存在以下幾個(gè)問題： 一方面建設(shè)機(jī)制的缺乏， 主要體現(xiàn)為財(cái)政機(jī)制的缺乏以及管理 機(jī)制的缺乏；另一方面

5、各地文化建設(shè)創(chuàng)新不夠， 當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的主要表現(xiàn)形式比較單一。因此，我們集各方的資料，融合自己的想法，提出了一些具有可實(shí)施性的對(duì)策，為社會(huì)主義 新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。關(guān)鍵詞：文化禮堂；社會(huì)主義新農(nóng)村；精神家園；對(duì)策1文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案一一以溫州洞頭北岙街道為例引言過去我們?cè)跁旧峡梢粤私獾?，雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益進(jìn)步，可我們依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的主要矛盾依然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同 落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。這些都是紙上談兵，什么是物質(zhì)文化？這兩者之 間又是如何產(chǎn)生矛盾？而矛盾如何解決？這些問題困惑了我們?cè)S久。我們都知 道，城鄉(xiāng)之間的差距不僅體現(xiàn)在物質(zhì)

6、發(fā)展上， 更體現(xiàn)在精神文化的發(fā)展上，想要 打造好人民的精神家園，得從基層著手。近些年來，我國(guó)不斷提出的五年規(guī)劃都 從基層開始文化建設(shè)。自去年“十三五規(guī)劃”的出臺(tái)，浙江省響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召, 采取了很多的措施，我們調(diào)研小組就對(duì)其中的文化禮堂的建設(shè)大為關(guān)注， 這不就 是政府從基層著手，發(fā)展我國(guó)人民的文化生活，建設(shè)人民的精神家園的很好的范 例嗎？文化禮堂在全省各地均有分布， 為更好的探索文化禮堂發(fā)展，使人民的精 神文化生活得到更好的滿足，我們調(diào)研小隊(duì)開赴溫州洞頭北岙街道，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈?化禮堂的建設(shè)進(jìn)行考察訪問，并將融合各地文化禮堂建設(shè)時(shí)所產(chǎn)生的問題， 提出 相應(yīng)，實(shí)施性較強(qiáng)的對(duì)策方案。浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

7、2016年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告第一部分調(diào)研的相關(guān)問題1.1調(diào)研的目的通過本次活動(dòng)調(diào)研，讓我們親自參與到社會(huì)實(shí)踐中去，了解我省基層農(nóng)民的 生活狀況，特別是精神文化生活狀況；了解農(nóng)村文化禮堂發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題； 進(jìn)一步了解我省農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)；了解文化禮堂是如何進(jìn)一步豐富農(nóng)村精神 文化生活，打造農(nóng)民群眾的精神家園的。建設(shè)文化禮堂是推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè) 和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措，我們通過對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的精神文化生活深入思 考，以達(dá)到了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、鍛煉自我的目的。1.2活動(dòng)的主題及內(nèi)容本次我們調(diào)研小組的主題是：探索農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村 建設(shè)。我們認(rèn)為探索農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)要

8、從以下三個(gè)方面開展：文化禮堂發(fā)展的 概況、當(dāng)前建設(shè)文化禮堂存在的問題、 文化禮堂建設(shè)中地方政府的角色定位。 并 對(duì)此進(jìn)行深入的剖析，我們認(rèn)為其核心探索以下內(nèi)容:當(dāng)?shù)匚幕Y堂建設(shè)的現(xiàn)狀 文化禮堂建設(shè)的社會(huì)價(jià)值 地方政府在文化禮堂建設(shè)中扮演的角色 個(gè)人參與文化禮堂的意識(shí)問題 文化禮堂建設(shè)中資金和管理的問題 文化禮堂建設(shè)中內(nèi)容形式是否過于單一圍繞上述調(diào)研內(nèi)容，共設(shè)計(jì)了 10個(gè)訪談問題，詳見文后附件一。1.3實(shí)地調(diào)研的時(shí)間及地點(diǎn)2016年7月，溫州洞頭北岙街道。3文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案一一以溫州洞頭北岙街道為例第二部分洞頭北岙街道文化禮堂建設(shè)的概況2.1洞頭北岙街道的基本情況北岙街道為

9、洞頭中心城區(qū)，是全區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。其中4個(gè)農(nóng)村 新社區(qū)下轄24個(gè)行政村，共有15446戶4.7萬人。北岙有著豐富的資源。既擁有豐富的自然資源，又有著城市文明的深厚歷史 底蘊(yùn)。海岸線綿長(zhǎng)，風(fēng)光旖旎，“漁、港、景、涂”資源得天獨(dú)厚，生態(tài)環(huán)境優(yōu) 越，旅游風(fēng)景秀美。北岙是洞頭建設(shè)旅游休閑區(qū)的主戰(zhàn)場(chǎng)，轄區(qū)內(nèi)有望海樓景區(qū)、 東沙媽祖宮、海霞軍事主題公園、白迭紅楓谷等景點(diǎn)，開辟軍事文化游、特色餐 飲游、海島民俗游等旅游風(fēng)情線。北岙有著齊全產(chǎn)業(yè)形態(tài)。北岙三產(chǎn)結(jié)構(gòu)合理, 一產(chǎn)二產(chǎn)三產(chǎn)比例5:30:65 。北岙是海霞的發(fā)源地。北岙街道海霞村是海霞的故鄉(xiāng)。曾因先鋒女子民兵連 和海霞電影揚(yáng)名華夏?，F(xiàn)在的海霞

10、村被列入浙江省美麗鄉(xiāng)村和溫州市歷史文 化保護(hù)與利用古村落，有著保存完整的汪月霞故居、將軍林、軍民友誼池、海霞 墾礁園等景點(diǎn)。北岙是首善文化高地。北岙街道充分釋放“一公里文化圈”建設(shè) 疊加優(yōu)勢(shì)，豐富人民精神文化生活。選自溫州洞頭北岙街道概括 選自溫州日?qǐng)?bào)2.2洞頭北岙街道文化禮堂建設(shè)的現(xiàn)狀自2013起，北岙街道積極響應(yīng)政府的號(hào)召，籌備建設(shè)文化禮堂，北岙街道 文化禮堂當(dāng)前被溫州市列為精品文化禮堂的共有 4個(gè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前洞頭區(qū)共建成文化禮堂26個(gè)。當(dāng)前北岙街道的文化禮堂建設(shè)已經(jīng)逐步展開，并形成以“德”文化為內(nèi)涵， 推出“德行洞頭”和禮堂文化“七個(gè)一”載體，將文化禮堂道德氛圍建設(shè)、特色 禮儀活

11、動(dòng)、志愿品牌服務(wù)、鄉(xiāng)村文宣隊(duì)伍建設(shè)、民間道德評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)、村落文化、 文化禮堂+共建機(jī)制納為“七個(gè)一”項(xiàng)目，并將文化禮堂的建設(shè)與此有機(jī)融為一體，逐步繪就洞頭禮堂文化“德”字品牌。2浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告2.3洞頭北岙街道文化禮堂的特色2013年以來，洞頭區(qū)圍繞“文化地標(biāo)、精神家園”主題，融入當(dāng)?shù)氐拿袼?文化、特色文化、非遺文化資源，先后在 4個(gè)街道1鎮(zhèn)1鄉(xiāng)建成25家以“勤、和、誠(chéng)、愛、禮、善、孝、漁”等為特色主題的農(nóng)村文化禮堂,如洞頭打水鞍社區(qū)的文化禮堂以“善”為主要特色，“善”禮堂、“善”講堂、“善”食堂、“善”醫(yī)堂、“善”茶堂各個(gè)文化活動(dòng)場(chǎng)所都以“善”命名。和-和諧

12、、誠(chéng)-誠(chéng)信、在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)過程中，洞頭充分提煉“勤-敬業(yè)、愛-愛國(guó)、禮-友善”等元素融入文化禮堂建設(shè)主題中， 使文化禮堂成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。2.4洞頭北岙街道文化禮堂的社會(huì)價(jià)值禮堂，指的是舉行典禮或集會(huì)的廳堂。因此,文化禮堂就是擁有舉行文化活動(dòng)、文化典禮、文化集會(huì)的功能的場(chǎng)所。浙江省自2012年起，從建設(shè)鄉(xiāng)村精神文化地標(biāo)文化禮堂入手，為農(nóng)民打造精神家園。溫州洞頭區(qū)也積極響應(yīng)號(hào)召，開始建設(shè)文化禮堂。到目前為止，文化禮堂的建設(shè)卓有成效，本次社會(huì)調(diào)研以洞 頭北岙街道為主，而當(dāng)?shù)氐奈幕Y堂建設(shè)也是頗具規(guī)模， 給當(dāng)?shù)厝嗣褚矌硪欢?的影響，產(chǎn)生了一定的社會(huì)價(jià)值。文化禮堂成為了當(dāng)

13、地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的載體。古漁村、海島文化、石頭房子是洞頭的文化特色。這些文化特色不僅在洞頭北岙有十分突出的典例，并且 這些文化特色都在此得到放大，小樸文化、貝雕海洋文化、古船木文化、海霞紅 色文化等，都依托著文化禮堂，使這些在當(dāng)?shù)芈劽奈幕玫礁玫呐嘤?繼承, 發(fā)展。所擁有的舉辦文化禮堂是提升村民文化素質(zhì)的場(chǎng)所。在文化禮堂建設(shè)前，北岙街道的文化 活動(dòng)可以說是零散的，當(dāng)?shù)卮迕衽e行文化活動(dòng)的場(chǎng)所也是狹小的， 文化活動(dòng)的資金也是有限的，不足以支撐大型的文化活動(dòng)。但在當(dāng)?shù)亻_始建設(shè)文 化禮堂后，村民們的有了固定的文化活動(dòng)的場(chǎng)所， 各種各樣的文化活動(dòng)，社會(huì)服 務(wù)成了文化禮堂的主要功能，在接受文化熏

14、陶，社會(huì)服務(wù)的關(guān)愛中，讓村民們?cè)?不知不覺中接受優(yōu)秀的文化，提升了文化修養(yǎng)和素質(zhì)。5文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案一一以溫州洞頭北岙街道為例文化禮堂加強(qiáng)了基層服務(wù)設(shè)施的建設(shè)。在走訪北岙各個(gè)文化禮堂中，我們發(fā) 現(xiàn)很多的文化禮堂承擔(dān)著一部分的社區(qū)服務(wù)，如“空巢老人服務(wù)、百歲老人照、 全家福留影計(jì)劃”，文化禮堂的建設(shè)使社會(huì)服務(wù)的硬件和軟件設(shè)施得到了提 升，政府撥款的資金同時(shí)服務(wù)了當(dāng)?shù)氐睦习傩眨?成立的專門志愿者團(tuán)隊(duì)也將服務(wù) 百姓作為己任，使基層服務(wù)得到加強(qiáng)，老百姓的幸福水平得到提升。浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告8第三部分洞頭北岙街道文化禮堂建設(shè)存在的問題及成因分析3.1

15、文化禮堂表現(xiàn)形式單一文化禮堂建設(shè)缺乏特點(diǎn)。經(jīng)探訪北岙街道各個(gè)文化禮堂后發(fā)現(xiàn)， 當(dāng)?shù)匚幕Y堂的活動(dòng)項(xiàng)目十分廣泛，但缺乏一定的特色，重點(diǎn)投入發(fā)展的文化活動(dòng)較少，多數(shù)是以社區(qū)服務(wù)為主要項(xiàng)目，社區(qū)服務(wù)和文化傳承兩項(xiàng)功能的交叉將文化禮堂真 正的功能給模糊了。在對(duì)當(dāng)?shù)氐拇迕襁M(jìn)行調(diào)查，對(duì)文化禮堂建設(shè)內(nèi)容有如圖1訴所示由于承辦文化禮堂建設(shè)的一部分職責(zé)是來自村委會(huì)，村委會(huì)的主要責(zé)任既是基層村民自治，民生服務(wù)是其主要職能，在建設(shè)文化禮堂的同時(shí)，進(jìn)駐進(jìn)文化禮 堂當(dāng)中，易于管理相關(guān)事務(wù)，但也導(dǎo)致了將社區(qū)服務(wù)與文化建設(shè)相重疊。38%33%*村記憶館冢訓(xùn)館、 健身室r閱覽室.長(zhǎng)廊舞蹈室書畫室圖1村民對(duì)于文化禮堂建設(shè)內(nèi)容訴

16、求3.2文化禮堂建設(shè)管理和財(cái)政機(jī)制的缺乏3.2.1人才和場(chǎng)地設(shè)施的缺乏人才和場(chǎng)地設(shè)施是構(gòu)筑好一所文化禮堂的重要因素之一。調(diào)研小組經(jīng)過相關(guān)調(diào)查了解到,北岙街道在建設(shè)文化禮堂中，存在人才和場(chǎng)地缺乏的問題，其中以“國(guó)學(xué)講堂”為例，城南文化禮堂的負(fù)責(zé)人向我們介紹， 漢服學(xué)堂聘請(qǐng)的師資沒有穩(wěn)定來源,以志愿教師為主。而場(chǎng)地硬件設(shè)施方面上，各個(gè)文化禮堂都存在一文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案一一以溫州洞頭北岙街道為例些問題，大多數(shù)以傳統(tǒng)的封閉式為主，現(xiàn)代化的設(shè)施配套較少，雖然在我們實(shí)地 調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，城南社區(qū)文化禮堂的設(shè)施是我們所有調(diào)查文化禮堂中最好的， 但是 也依然存在場(chǎng)地不足的問題。導(dǎo)致這一問題的原

17、因是多方面的，其中資源的整合是導(dǎo)致問題發(fā)生的主要原 因。如圖2所示，是村民對(duì)于文化禮堂建設(shè)軟硬件設(shè)施的訴求。T詁;胡場(chǎng)地H 7 ; /i : / /'門/收化壞境圖2村民對(duì)文化禮堂建設(shè)軟硬件設(shè)施的訴求3.2.2建設(shè)資金來源單一在接受訪談的文化禮堂負(fù)責(zé)人中，均有表示文化禮堂建設(shè)的資金多數(shù)是來源上級(jí)政府的撥款，還有專項(xiàng)建設(shè)資金，在民間投資的是少數(shù)。如圖3所示。8%47% 45%上級(jí)政府撥款專項(xiàng)資金民間投資圖3建設(shè)資金來源333村部間文化建設(shè)的矛盾根據(jù)幾位接受我們?cè)L談的文化禮堂負(fù)責(zé)人中，有人曾表示，北岙街道各個(gè)社 區(qū)、行政村之間存在著文化禮堂建設(shè)上的矛盾，曾一度關(guān)系緊張，到目前為止, 浙江經(jīng)

18、貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告各個(gè)社區(qū)、行政村之間依然保持著各掃門前雪的情況， 對(duì)于文化禮堂的建設(shè)，互 相之間漠不關(guān)心。建設(shè)內(nèi)容，建設(shè)特色，建設(shè)內(nèi)涵的互相比較，是促進(jìn)文化禮堂建設(shè)的進(jìn)步, 反之，在建設(shè)資金、建設(shè)規(guī)模、建設(shè)場(chǎng)地上的互相攀比，則是阻礙文化禮堂建設(shè) 的巨大絆腳石，建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的交流，資源的共享受到打擊，是當(dāng)?shù)匚幕Y堂建設(shè)不 能更進(jìn)一步的重要因素之一。3.3參與文化禮堂的個(gè)人意識(shí)缺乏在實(shí)地走訪、蹲點(diǎn)當(dāng)?shù)氐膸准椅幕Y堂后，我們發(fā)現(xiàn)，文化禮堂較為冷清；農(nóng)村公共文化需求的主體多是中老年人，而多數(shù)的文化禮堂場(chǎng)地也是為中老年人 設(shè)置，如棋牌室，老年食堂等，參與日常文化禮堂活動(dòng)的也是以老

19、年人居多，如 圖4所示。而青壯年的群體多是以社會(huì)志愿的方式參與文化禮堂的活動(dòng)，也只 是在特定的時(shí)間段參與活動(dòng)。而大多數(shù)接受調(diào)查者表示對(duì)文化禮堂開展的活動(dòng)并不知情，如圖5所示。86% 55歲以上 55歲以下圖4參與日常文化禮堂活動(dòng)的年齡段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，我們認(rèn)為老百姓參與當(dāng)?shù)匚幕Y堂活動(dòng)的熱情度不高，可能與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，近年來，溫州正處于金融風(fēng)波回轉(zhuǎn)階段，2011年的金融風(fēng)波對(duì)剛剛起步發(fā)展的洞頭產(chǎn)生了巨大的影響，而2013年金融改革試驗(yàn)一年后，溫州的企業(yè)狀況沒有好轉(zhuǎn)反而在泥潭中越陷越深， 其中也不乏洞頭的 企業(yè)，作為洞頭的經(jīng)濟(jì)中心，北岙街道受到的影響自是不會(huì)小。青年人對(duì)文化禮堂的活動(dòng)

20、熱情度不高。青年們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y堂建設(shè)關(guān)心程度 并沒有如村內(nèi)的老年人高漲，這不僅僅是當(dāng)代青少年的問題，也與當(dāng)?shù)匚幕Y堂 所提供的活動(dòng)有關(guān)，青少年想當(dāng)然的把文化禮堂與老年活動(dòng)中心聯(lián)系在一起， 因 為多數(shù)是老年人活動(dòng)的場(chǎng)所，其實(shí)并不然，文化禮堂所展現(xiàn)的活動(dòng)有許多是面向 9文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案一一以溫州洞頭北岙街道為例青年人開放的，如各種“道德講堂”，“青少年學(xué)堂”、“景區(qū)志愿服務(wù)”等。Z'Il'.r18% -參加過S2%不知道-沒參 加過 一!圖5是否參加過文化禮堂的活動(dòng)浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告第四部分關(guān)于將現(xiàn)代化發(fā)展與傳統(tǒng)文化繼承對(duì)推動(dòng)文

21、化禮堂建設(shè)的思考4.1個(gè)案分析北岙街道在文化禮堂建設(shè)的實(shí)踐中，涌現(xiàn)了出許多將現(xiàn)代化發(fā)展融入到文化 禮堂建設(shè)中，并使當(dāng)?shù)氐奈幕玫絻?yōu)良傳承的優(yōu)秀典例，其中城南社區(qū)的文化禮 堂就是一個(gè)很好的范例。城南社區(qū)文化禮堂內(nèi)設(shè)有春泥計(jì)劃活動(dòng)室、村情村史館、 健身室、文化長(zhǎng)廊、愛心墻、微笑墻等，城南社區(qū)的文化禮堂不僅記錄了城南社 區(qū)十年來的發(fā)展歷程，而且在文化活動(dòng)上都有自己獨(dú)有的特色， 并且軟硬件設(shè)施 優(yōu)良，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)文化活動(dòng)的參與度也較高。 下面就將介紹城南社區(qū)及其文化禮 堂。城南社區(qū)在2002年建設(shè)之初是一個(gè)“一窮二白”、社區(qū)環(huán)境“臟亂差”、黨 群干群關(guān)系緊張的社區(qū)，而近年來，多次被上級(jí)部門評(píng)為文明社區(qū)、

22、五好黨支部、 溫州市學(xué)習(xí)型社區(qū)等榮譽(yù)稱號(hào)，社會(huì)面貌煥然一新，其具有特色的黨員管理制度、 創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是其發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要舉措，也是城南社區(qū)文化禮堂的特色。城南社區(qū)的文化禮堂以“四創(chuàng)”、“紅色細(xì)胞”志愿隊(duì)、黨總支黨員認(rèn)崗制度 為特色。四創(chuàng)指的分別是黨建創(chuàng)強(qiáng)、集體創(chuàng)業(yè)、管理創(chuàng)新、創(chuàng)成就。其主要內(nèi)容有：“黨員戶”掛牌制度；黨員認(rèn)崗制度；推行黨內(nèi)溫馨工程；扎實(shí)開展“網(wǎng)格 化管理、組團(tuán)式服務(wù)”活動(dòng)；開展股權(quán)量化改革；“移山建房”解決村民住房困 難。城南社區(qū)文化禮堂內(nèi)現(xiàn)代化的電視、 網(wǎng)絡(luò)共享平臺(tái)都有一套專門的設(shè)施，并 且設(shè)置了黨員優(yōu)秀事跡專欄、黨員認(rèn)崗責(zé)任表、紅色細(xì)胞志愿隊(duì)宣傳專欄等。城 南社區(qū)文化禮堂

23、成為人們重點(diǎn)關(guān)注建設(shè)的對(duì)象，原因有兩點(diǎn)，它是關(guān)注民生的建 設(shè)，它有高新的硬件設(shè)施、專門的師資講堂、定期開展不分年齡段皆可參與的文 化活動(dòng)。11文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案一一以溫州洞頭北岙街道為例4.2堅(jiān)持?jǐn)?shù)字化的管理模式421文化聯(lián)動(dòng)我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代化高速發(fā)展的階段，傳統(tǒng)文化想要得到更好的傳 承，文化禮堂的建設(shè)想要得到進(jìn)一步的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是重要的推進(jìn)動(dòng)力。利用村務(wù)平臺(tái)上的互聯(lián)網(wǎng)信息共享、IP電視資源等高新技術(shù)帶動(dòng)文化禮堂的 建設(shè)，使文化禮堂建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)得到共享，各地的文化禮堂建設(shè)者可以在網(wǎng)上共同 學(xué)習(xí)，分享經(jīng)驗(yàn)交流，使文化禮堂建設(shè)更上一層樓。將攝影、微電影制作宣傳文 化禮堂。

24、現(xiàn)代化技術(shù)的引入不僅對(duì)于建設(shè)者有優(yōu)勢(shì)，也有利于老百姓對(duì)文化禮堂 的了解，更好的參與文化禮堂的活動(dòng)，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。將文化禮堂與各個(gè)高校之間進(jìn)行協(xié)作建設(shè)， 利用高校的師資、人才、專業(yè)的 力量壯大文化禮堂建設(shè)的隊(duì)伍，深入挖掘地方特色，將北岙這個(gè)位于洞頭海島城 市的海洋文化底蘊(yùn)得到發(fā)揚(yáng)。文化禮堂建設(shè)需要與民間組織掛鉤，民間組織是先于文化禮堂成立的民間藝 術(shù)文化活動(dòng)組織，文化禮堂建設(shè)之初，村民對(duì)此的了解還不夠全面，一方面民間組織確有很強(qiáng)的號(hào)召力，可以將老百姓聚集在一起參與文化禮堂的活動(dòng)。 另一方 面民間組織也可以使用文化禮堂這樣的一個(gè)平臺(tái)為當(dāng)?shù)乩习傩斋I(xiàn)上文化的盛宴。422多方位增加建設(shè)資金投入建設(shè)

25、資金一直是文化禮堂建設(shè)的主要問題， 沒有充足的資金，就沒有一座建 設(shè)完善的文化禮堂。當(dāng)今北岙街道文化禮堂建設(shè)的資金主要來源于政府的撥款和專項(xiàng)資金，除了“造血”功這兩項(xiàng)，應(yīng)積極鼓勵(lì)溫商和能人志士捐款，并且推進(jìn)文化禮堂自身 能，在不影響主體功能的前提下“以房養(yǎng)房”。文化禮堂的建設(shè)可以和企業(yè)、合 作社贊助，或可通過長(zhǎng)期建立合作關(guān)系，以增加建設(shè)資金的收入。4.2.3建立健全工作隊(duì)伍建立健全管理制度：文化禮堂長(zhǎng)效工作機(jī)制和考核評(píng)價(jià)機(jī)制， 對(duì)文化禮堂的浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告管理人員進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)、考核、監(jiān)管?；鶎咏M織應(yīng)積極挖掘一批熱愛家鄉(xiāng)文化， 積極向上的一批人作為文化禮堂的管

26、理人員進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，這群管理人員將對(duì)以嚴(yán)格文化禮堂的建設(shè)起到帶頭引領(lǐng)作用。對(duì)于管理人員還必須進(jìn)行定期考核, 的方式對(duì)待，以嚴(yán)肅的態(tài)度實(shí)踐。還應(yīng)該制定相關(guān)的監(jiān)察管理制度，使老百姓能 切實(shí)對(duì)管理者進(jìn)行監(jiān)管，提升管理者的管理水平，服務(wù)老百姓。建設(shè)專家指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。在文化禮堂發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，需要一批有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專 業(yè)對(duì)文化禮堂建設(shè)提供專業(yè)知識(shí)，進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)。建立專門的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)因來自本土的鄉(xiāng)村文化，有了一支屬于文化禮堂的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，開設(shè)文化禮堂日常的行為活動(dòng)將能順利進(jìn)行， 同時(shí) 也發(fā)揚(yáng)了本土精神。4.3發(fā)展溫商精神，推進(jìn)旅游開發(fā)洞頭作為有名的海島生態(tài)城市，有豐富的旅游資源，自建設(shè)開發(fā)以來

27、，每年 的游客量巨大，而作為洞頭的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的北岙街道，自是商機(jī)廣大。洞頭是一片新的開展創(chuàng)業(yè)發(fā)展的沃土，溫商吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神在這片沃土上深 深的扎根下。截止2016年7月，北岙街道轄區(qū)內(nèi)企業(yè)總數(shù) 380家，工商注冊(cè)企業(yè)數(shù)828 家，實(shí)體性企業(yè)180家，規(guī)上企業(yè)數(shù)11家，擁有楊文工業(yè)區(qū)、南塘工業(yè)區(qū)和嶺 背工業(yè)區(qū)，新建電子電器科技園、機(jī)械汽配園，形成以電子電器、機(jī)械汽配、水 產(chǎn)品加工、建筑材料、化工等為支柱的產(chǎn)業(yè)格局，產(chǎn)業(yè)集聚度不斷提升。來往的 從商者越聚越多，北岙街道的人口流動(dòng)，資金流動(dòng)便會(huì)隨著旅游的開不斷活動(dòng)起 來。海洋文化一直是有著無限開發(fā)潛能的， 將文化產(chǎn)業(yè)通過商業(yè)化推廣，使更

28、多 人認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛟煳幕Y堂作為當(dāng)?shù)匚幕臉?biāo)志性建筑物， 既有利 于收攏文化禮堂的建設(shè)資金，又有利于文化的傳承。13文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案一一以溫州洞頭北岙街道為例4.4創(chuàng)新文化禮堂建設(shè)的內(nèi)容形式441因地制宜，結(jié)合本村特色發(fā)展文化文化禮堂的建設(shè)在精不在多，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w情況，制定適宜的建設(shè)文化 禮堂的辦法，是著力打造“一村一品”、“一堂一色”的切實(shí)辦法。北岙街道的文 化禮堂建設(shè)不僅可以以海洋文明， 打造海洋文化，更可以以當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)城市建設(shè) 作為特色，將古漁村、魚燈文化、石頭房子、舞龍文化、貝雕海洋文化、古船木 文化、海霞紅色文化等作為重點(diǎn)開發(fā)項(xiàng)目。文化禮堂的建設(shè)

29、重在其傳承的精神和內(nèi)涵，北岙街道是海霞文化的發(fā)源地, 北岙街道海霞村是海霞的故鄉(xiāng)。上世紀(jì) 60年代，一部長(zhǎng)篇小說海島女民兵、 一部電影海霞、一首歌曲漁家姑娘在海邊，使“洞頭先鋒女子民兵連”名 聞全國(guó)?！皭蹗u尚武、勵(lì)志奉獻(xiàn)”是傳承了半個(gè)世紀(jì)的海霞精神，也是北岙人民 的精神，也是洞頭人民的精神。如如此般的紅色精神是文化禮堂建設(shè)最好的調(diào)料。4.4.2注重創(chuàng)新，開辟文化禮堂建設(shè)新路徑在當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，文化建設(shè)大發(fā)展的背景下，文化禮堂的建設(shè)不 應(yīng)該僅限于文化服務(wù)這一項(xiàng)功能，依靠當(dāng)今洞頭的快速發(fā)展，文化禮堂的功能可 以分為兩點(diǎn)：以文化服務(wù)豐富農(nóng)村人們精神生活為主，以依托旅游資源發(fā)展新興 產(chǎn)業(yè)為輔。

30、近年來，北岙街道作為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的作用越來越明顯， 而正處于大興文化 禮堂建設(shè)之際，文化禮堂便可作為鄉(xiāng)村文化的核心吸引更多的旅者前來，如大岙 文化禮堂的馬燈戲，小樸文化禮堂的白馬宮等等。汪月霞故居、將軍林、軍民友 誼池、海霞?jí)ń笀@等景點(diǎn)都可以設(shè)置文化禮堂的主題， 將其作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)。旅游資源的開發(fā)不僅能使文化禮堂活躍在人們的面前，還能讓大家更加重視文化禮堂的建設(shè)，將文化禮堂作為地方文化發(fā)展的門面。4.5引導(dǎo)人民增強(qiáng)主人翁意識(shí)建設(shè)文化禮堂目的，便是為了豐富農(nóng)村人們的精神生活，因此，老百姓便是 浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告文化禮堂活動(dòng)的參與者，建設(shè)文化禮堂的同時(shí)應(yīng)該注

31、重培育當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕杂X 性，使當(dāng)?shù)卮迕褡畲笙薅鹊膮⑴c到文化禮堂的建設(shè)中去，參與到文化禮堂的活動(dòng) 中去，參與到文化傳承中去。培育好村民對(duì)禮堂文化的欣賞能力，讓人們更加深入明白什么是文化禮堂,為什么要建設(shè)文化禮堂，進(jìn)而促使村民參加文化禮堂活動(dòng)成為個(gè)人的內(nèi)在需求, 而不是消磨時(shí)間的娛樂，讓文化傳承深入到人們的日常中。如何培育好村民的欣 賞能力，這就要對(duì)禮堂文化進(jìn)行正面的宣傳，結(jié)合輿論、影視、廣播等手段廣泛 的傳播禮堂文化。15文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案一一以溫州洞頭北岙街道為例結(jié)語調(diào)研小組以探索農(nóng)村文化禮堂，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村為主題進(jìn)行了暑期社會(huì)實(shí)踐。重點(diǎn)調(diào)研了溫州洞頭的文化禮堂建設(shè)，

32、為使數(shù)據(jù)更加完善，我們也分別對(duì) 樂清、慈溪、鄞州進(jìn)行了尋訪調(diào)查，以點(diǎn)突出面的特點(diǎn)，以面展現(xiàn)點(diǎn)的普遍性。不同的文化禮堂有他們各自的特色， 我們以文化禮堂的建設(shè)情況、功能布局、管 理運(yùn)作方式等為內(nèi)容展開調(diào)研，并聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的實(shí)際情況，從中發(fā)現(xiàn)各具特色 的文化禮堂在建設(shè)方面依然存在一些共同的問題。 將辦公自動(dòng)化引入文化禮堂的 管理模式上，發(fā)展溫商的創(chuàng)業(yè)精神開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜挝幕?，使北岙的?jīng)濟(jì)活躍起來, 建設(shè)文化禮堂的資金活躍起來。在文化禮堂的“建管用育”上，我們認(rèn)為不僅建 設(shè)者需要負(fù)起責(zé)任，參與的人民更要加強(qiáng)主人翁的意識(shí)。在本次調(diào)研活動(dòng)結(jié)束后， 我們每一個(gè)隊(duì)員都希望浙江的文化建設(shè)能越來越好。傳承中華的優(yōu)秀

33、傳統(tǒng)文化, 建設(shè)好人民的精神家園，文化禮堂建設(shè)的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016年暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告2林上真.關(guān)于運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化指導(dǎo)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的思考一一以蒼南縣為例D.浙3江海洋學(xué)院,2015.徐聲響.農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的瓶頸及其突破一一基于蒼南縣農(nóng)村文化禮堂建設(shè)實(shí)踐的調(diào)查與研究J.黨政視野，2015(2).4朱佳明、賀倩.農(nóng)村文化禮堂品牌建設(shè)的路徑一一以金星村文化禮堂建設(shè)為例J.中小參考文獻(xiàn)1鐘益君.鄉(xiāng)村祠堂文化保育與活化中的地方政府角色D.浙江工商大學(xué),2013.18企業(yè)管理與科技(中旬刊),2016(1).江淑珍.“現(xiàn)代之禮”一一特色型文化禮堂的建設(shè)思考J.藝海,2016(4).王由海.浙江農(nóng)村文化禮 堂建設(shè) 的現(xiàn)狀 調(diào)查以泰順臺(tái)邊村為例J.法制博覽,2016(2).7程明芝.怎樣讓農(nóng)村文化禮堂建設(shè)不成擺設(shè)J.大眾文藝，2014(11).文化禮堂建設(shè)：農(nóng)村基層文化綜合治理方案一一以溫州洞頭北岙街道為例附件1:訪談提綱1.在您看來，咱們大多數(shù)村民業(yè)余生活一般做些什么?2.我們村有哪些歷史文化習(xí)俗或傳統(tǒng)，保留狀況如何?3.4.您知道什么是農(nóng)村文化禮堂嗎?5.你覺得我們村成立文化禮堂的目的或意義是什么?6.您在文化禮堂參與過哪