唐代吟詠牡丹詩(shī)歌賞析

1、唐代吟詠牡丹詩(shī)歌賞析在經(jīng)過(guò)了將近四百年分裂、動(dòng)亂的痛苦之后，唐代社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化都相當(dāng)繁榮的社會(huì)局面。由于以詩(shī)賦取士和詩(shī)歌自身傳統(tǒng)的影響，使唐詩(shī)發(fā)展到一個(gè)全面繁榮的新階段，各種題材無(wú)不在唐詩(shī)中得到反映，產(chǎn)生了許多描寫(xiě)自然的作品，尤其是涌現(xiàn)了不少吟詠牡丹的詩(shī)篇。牡丹成為名貴的觀賞花卉，始于隋朝盛于唐朝。"唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。"（劉禹錫賞牡丹）在唐代牡丹就已被推崇到"國(guó)花"的地位，以其國(guó)色天香贏得唐代人的喜愛(ài)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅全唐詩(shī)中就收錄了五十多位作家的一百多首吟詠牡丹的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌在思想性和藝術(shù)性上都有很高的成就，豐富和發(fā)展了我國(guó)的

2、詠物詩(shī)創(chuàng)作。一"登山則情滿于山，觀海則意溢于海。"（劉勰文心雕龍·神思）從牡丹含苞欲放的時(shí)候開(kāi)始，詩(shī)人們就開(kāi)始揮毫動(dòng)筆，"青苞雖小葉雖疏，貴所高情便有余。"（孫魴題未開(kāi)牡丹）盡情抒發(fā)心中對(duì)牡丹的喜愛(ài)，描寫(xiě)唐朝社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)尚，以及各種看花、賞花的情形。"朝日照開(kāi)攜灑看，暮風(fēng)吹落繞欄收。詩(shī)書(shū)滿架塵埃撲，盡日無(wú)人略舉頭。"（徐夤牡丹花二首之二）就連平時(shí)喜愛(ài)的詩(shī)書(shū)，也只好隨它與塵埃為伴了。在唐人吟詠牡丹之作中，有用詩(shī)來(lái)回答朋友們對(duì)牡丹花事的詢問(wèn)，有在詩(shī)里描寫(xiě)以牡丹為花片為人餞行"為愛(ài)紅芳江砌階，教人扇上畫(huà)將來(lái)。"

3、羅隱還寫(xiě)了一首扇上畫(huà)牡丹的詩(shī)。即使這樣詩(shī)人們?nèi)愿械經(jīng)]有述盡心中的愛(ài)花之情，孫魴又作了一首牡丹落后有作，表達(dá)了依依惜別的情懷。在詩(shī)人們的筆下，牡丹花的千種神態(tài)，萬(wàn)般風(fēng)姿，一寫(xiě)盡然。但是唐代詩(shī)人們并沒(méi)有完全陶醉在牡丹花的美妙之中，他們透過(guò)牡丹繁盛的表面現(xiàn)象，敏銳地發(fā)現(xiàn)其背后隱藏著的社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了他們對(duì)勞動(dòng)人民困苦生活的同情。這是唐人吟詠牡丹之作中思想性最高的，白居易的秦中吟之十買(mǎi)花詩(shī)可作為代表。其詩(shī)云：帝城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人

4、喻。一叢深色花，十戶中人賦！李商隱十七歲就以文才受到令狐楚的賞識(shí)，被聘請(qǐng)到令狐楚的幕府里作官，受到令狐楚的指點(diǎn)，學(xué)習(xí)做奏章。這個(gè)時(shí)候李商隱正是人生得意，風(fēng)華正茂。當(dāng)他看到盛開(kāi)的牡丹，想到令狐楚對(duì)他的栽培，揮筆寫(xiě)下了一首七律牡丹詩(shī)：綿幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，折腰爭(zhēng)舞郁金裙。石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)花葉寄朝云。首名用孔子見(jiàn)南子的典故，典略："夫人在錦幃中，孔子北面秘首，夫人自幃中再拜，"環(huán)佩之事 然。次句用鄂君泛舟的典故，說(shuō)苑："鄂君乃揄修袂，行而擁之，舉繡被而復(fù)之。"從盛開(kāi)的牡丹聯(lián)想到這些歷史典故，又以這些

5、歷史典故中的人物來(lái)表現(xiàn)綠葉叢中嬌艷的牡丹所給人的印象，顯示出牡丹的韻致引起讀者美麗的遐思。何焯評(píng)："非牡丹不足以當(dāng)之，起聯(lián)生氣涌出。"（見(jiàn)李義山詩(shī)集沈厚土爽輯評(píng)本）三四句把牡丹比喻成善舞的女子，在舞動(dòng)時(shí)一剎那垂手觸動(dòng)玉佩，在一轉(zhuǎn)身時(shí)飄起長(zhǎng)裙，典見(jiàn)西京雜記所載"戚夫人善為翹袖折腰之舞。"這兩句描摹了牡丹在春風(fēng)中枝葉搖曳的情景，十分生動(dòng)。詩(shī)的五六句借世說(shuō)新語(yǔ)所記石倫用蠟燭為炊之事，和襄陽(yáng)記載劉季和所說(shuō)："荀令君至人家，坐處三日香。"描寫(xiě)牡丹開(kāi)放時(shí)的光采和芳香，給人的感受很強(qiáng)烈。詩(shī)的最后兩名用江淹夢(mèng)中得五筆和巫山神女的典故，托化出令獵狐楚對(duì)

6、他的器重和栽培，以及他自己對(duì)令狐楚心懷的感激之情，抒發(fā)了詩(shī)人蕩漾的春心，使牡丹平添了無(wú)限嫵媚。紀(jì)昀說(shuō)："八句八事，卻一氣鼓蕩，不見(jiàn)用事之跡，絕大神力！"（見(jiàn)玉溪生詩(shī)說(shuō)）這首詩(shī)的好處就在于發(fā)展了用事的枝了，把死典用活了，豐富了構(gòu)思和詩(shī)的表現(xiàn)力，顯示出李商隱的才華。不久李德裕黨人河陽(yáng)節(jié)度使王茂元因愛(ài)李商隱的才華，任為書(shū)記，并把自己的女兒嫁給他。從此李商隱就在黨派爭(zhēng)斗的夾縫中過(guò)日子，再也沒(méi)有昔日賞花時(shí)的那種高興心情了。唐文宗開(kāi)成三年的暮春時(shí)節(jié)，李商隱在長(zhǎng)安應(yīng)試博學(xué)鴻詞科落第，由長(zhǎng)安動(dòng)身回徑原，途經(jīng)回中，（今甘肅固原增內(nèi)）住在逆旅，恰遇苦雨天氣，院子里的牡丹剛剛綻苞，就被一陣狂風(fēng)疾

7、雨打落。詩(shī)人回想往事，觸景生情，借牡丹以寄慨身世，寫(xiě)下了著名的回中牡丹為雨所敗二首。其一下苑他年未可追，西州今日忽相期。水亭暮雨寒猶在，羅薦春香暖不知。舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆悵臥遙幃。章臺(tái)街里芳菲伴，且問(wèn)宮腰捐幾枝?；叵氘?dāng)年京城賞花，而今卻在這里"忽相期"，水亭暮雨，微寒猶在，那被雨打敗的牡丹實(shí)在令人可惜。詩(shī)人借牡丹作比，由自己的淪落想到失意的親朋，因小見(jiàn)大，寄托遙深。其二浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。玉盤(pán)迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢(mèng)頻。萬(wàn)里重陰非舊圊，一年生意屬流塵。前溪舞罷君回顧，并覺(jué)今朝粉態(tài)新。這首詩(shī)從自己的原已淪落，寫(xiě)到自己被人排擠。詩(shī)的一開(kāi)頭就撇開(kāi)牡丹，先寫(xiě)榴花。因

8、為榴花晚開(kāi)，趕不上春天，有人便莫明其妙地笑它，豈知早開(kāi)早落，更覺(jué)悉人。三句寫(xiě)花含雨，四句寫(xiě)雨打花， 希望成空之意，這是多么悉楚！而牡丹即為雨所敗，萬(wàn)里陰霾，頓非舊圊，一春生氣，蕩滌全無(wú)。這幾句從牡丹的零落寫(xiě)到整個(gè)人事的變化，把愁人之愁推向頂峰，到詩(shī)的結(jié)尾又出以反筆，謂他日雨過(guò)，牡丹落盡，回想今朝，雨中粉態(tài)，尚覺(jué)新艷動(dòng)人，言外之意就是今天的零落還算什么，他年的摧殘將遠(yuǎn)甚于今日。全詩(shī)詠物亦即言志，寫(xiě)景亦即抒情，從中我們不難窺見(jiàn)詩(shī)人在遭受政治打擊以后內(nèi)心的無(wú)限惆賬。二詠物詩(shī)作為一種詩(shī)體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)經(jīng)·周南首篇即以"睢鳩"托興，楚辭·離騷抒志于"蘭芷

9、"，寄情于"荃蕙"。到了西漢和魏晉六朝，出現(xiàn)了以物命題的詩(shī)。當(dāng)詩(shī)歌發(fā)展到唐代達(dá)到高峰后，詠物詩(shī)也隨之豐富起來(lái)，蔚為大觀。唐代五十多位吟詠牡丹詩(shī)歌的作者，大多屬于中唐以后的詩(shī)人。他們?cè)谔瞥泻笃谏鐣?huì)矛盾日趨勢(shì)尖銳復(fù)雜的形勢(shì)下，受到新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的影響，繼承了由詩(shī)經(jīng)楚辭發(fā)展而來(lái)的詠物詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在創(chuàng)作中表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的傾向。唐人吟詠牡丹之作為我們留下了一系列生動(dòng)而鮮明的形象。詠花諷時(shí)之作中的勞動(dòng)人民形象以白居易買(mǎi)花詩(shī)中的田舍翁為代表，成為唐代詩(shī)人塑形象群中的一個(gè)典型，不可磨滅地留在我們的記憶中。詠花抒懷之作中的賞花人形象，不因所吟詠的對(duì)象都是牡丹花而使這一形象出現(xiàn)雷同化

10、。"看遍花無(wú)勝些花，剪去披雪蘸丹砂。"（徐夤牡丹二首之一）我們只要透過(guò)賞花人的神態(tài)，就可以感到這一形象的生動(dòng)和鮮明。"情愿扛壺入醉鄉(xiāng)，"（段應(yīng)式牛尊師宅看牡丹）這是具有一種豪放性格的賞花人；"不必繁弦木必歌，靜中相對(duì)更情多。"（吳融紅白牡丹）這是具有一種內(nèi)向性格賞花人。有從不同角度來(lái)描寫(xiě)賞花人的，"待到天晴花已老，不如攜手雨中看。"（竇梁賓雨中看牡丹）這是雨中來(lái)賞花的；"高低深淺一欄紅，把火殷勤繞露叢。"（溫庭筠夜看牡丹）這是夜里來(lái)賞花的，以至到了"只欲欄邊安枕席，夜間閑共說(shuō)相思。&q

11、uot;（薛能牡丹四首之三）的程度，其形象也就躍然于紙上了。作者把賞花人如醉如癡的神態(tài)描寫(xiě)的越充分，那么詩(shī)中的這一形象也就越突出。還有描寫(xiě)賞花人的心理變化的，更會(huì)使人物的形象神態(tài)俱出，惟妙惟肖。王建有首：題所賃宅牡丹花詩(shī)：賃宅得花饒，初開(kāi)恐是妖。粉光深紫膩，肉色退紅嬌。且愿風(fēng)留著，惟愁日炙焦?？蓱z零落蕊，收取作香燒。全詩(shī)細(xì)致入微地描寫(xiě)了賞花人心理上的一系列變化過(guò)程："初開(kāi)恐是妖"，當(dāng)在剛租到的宅院里看到盛開(kāi)的牡丹時(shí)，也許是第一次看到吧！引起賞花人一種驚奇、害怕的感覺(jué)，甚至擔(dān)憂是妖異所化，"粉光深紫膩，肉色退紅嬌"，艷美的牡丹終于使他陶醉沉浸在一片喜悅之中

12、，從而在心中深深地祝愿春風(fēng)把它留住，烈日不要把它曬焦。但是花開(kāi)總有花落時(shí)，等到花事已去，鮮花飄零，憐惜之心促使他又來(lái)收取殘花，以作香燃，寄托戀戀不舍之情。一連串的心理刻畫(huà)十分細(xì)膩，人物形象也隨之生動(dòng)起來(lái)，產(chǎn)生了很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詠花抒懷之作中賞花人的形象，大多是詩(shī)人自我形象的再現(xiàn)，因此我們也就從這些詩(shī)作中感觸到詩(shī)人們思想感情跳動(dòng)的脈搏，見(jiàn)出唐人吟詠牡丹之作中捕捉形象的能力。唐人吟詠牡丹之作，在藝術(shù)上還有很多特色。牡丹花的風(fēng)姿神韻，使詩(shī)人們產(chǎn)生了豐富的想象，如描寫(xiě)白色和紫色的牡丹"白疑美玉無(wú)多潤(rùn)，紫覺(jué)靈芝不足祥"；（孫魴又題牡丹上主人司空）描寫(xiě)牡丹的芳香"蕊堪靈鳳琢

13、，香許白龍親"；（徐夤和仆射二十四丈牡丹八韻）形容牡丹花后期與落"開(kāi)日綺霞應(yīng)失色，落時(shí)青帝合傷神"；（唐彥謙牡丹）想象的翅膀縱橫千里、萬(wàn)里，天上、地下。為了狀摹出牡丹的姿態(tài)，詩(shī)人們運(yùn)用了大膽夸張的手法：龍分夜雨姿嬌態(tài)，夫與春風(fēng)發(fā)好香。-徐夤依韻和尚書(shū)再贈(zèng)牡丹花虛生芍藥徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開(kāi)-徐凝題開(kāi)元寺牡丹這些夸張地描寫(xiě)和襯托牡丹的容姿。乍怪霞臨砌，還疑燭出籠。繞行驚地赤，移坐覺(jué)衣紅。-姚合和王郎中召看牡丹玉帳笙歌留盡日，瑤臺(tái)伴侶待歸天。-齊已題南平后園牡丹這些是夸張地描寫(xiě)賞花時(shí)的情形。同時(shí)在吟詠牡丹時(shí)，詩(shī)從頭還運(yùn)用了各種巧妙的擬人手法。欲綻似含雙靨笑，正繁疑有一

14、聲歌。-溫庭筠牡丹二首之二金蕊霞英疊彩香，初疑少女出蘭房。-周繇看牡丹贈(zèng)段成式這些是通過(guò)擬人的手法，把牡丹形容成美麗的女子。還有通過(guò)巧妙的擬人手法，同歷史傳說(shuō)中的人物形象聯(lián)系起來(lái)，狀摹牡丹的美麗。裁分楚女朝云片，剪破 娥夜月光-徐夤追和白舍人詠白牡丹剪裁偏得東風(fēng)意，淡薄似矜西子妝。-殷文圭趙侍郎看紅白牡丹因寄揚(yáng)狀頭贊圖宋玉 邊腮正嫩，文君機(jī)上綿初裁。-徐夤憶牡丹那堪更被煙蒙蔽，南國(guó)西施泣斷魂。-唐彥謙牡丹這些和歷史傳說(shuō)中的人物聯(lián)系起來(lái)的擬人手法，創(chuàng)造聘?jìng)€(gè)優(yōu)美的境界，引起讀者豐富的想象。詩(shī)人們?cè)谶\(yùn)用各種藝術(shù)手法描寫(xiě)牡丹時(shí)，并不是單一的采用某一種藝術(shù)手法，而是綜合性地多樣化地把各種藝術(shù)手法融合在一

15、起，多方面、多側(cè)面地狀摹出牡丹的美麗，極盡體物之妙，借以傳達(dá)詩(shī)人心中的思想感情。上面我們是為了說(shuō)明各種藝術(shù)手法在吟詠牡丹之作中的運(yùn)用，才做了大致的分類(lèi)。其實(shí)豐富的想象要通過(guò)大膽的夸張，巧妙的擬人來(lái)達(dá)到，而大膽的夸張中又包含著巧妙的擬人，巧妙的擬人中也包含著大膽的夸張，它們之間幾乎是不可分的。白居易的牡丹芳就是一個(gè)很好的例證，其詩(shī)云：牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。千片赤英霞燦燦，百枝絳點(diǎn)燈煌煌。照地初開(kāi)錦繡緞，當(dāng)風(fēng)不結(jié)蘭麝囊。仙人琪樹(shù)白無(wú)色，王母桃花小不香。宿露輕盈泛紫艷，朝陽(yáng)照耀生紅光。紅紫二色間深淺，向背萬(wàn)態(tài)隨低昂。映葉多情隱羞面，臥叢無(wú)力含醉妝。低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。濃姿貴彩信

16、奇絕，雜卉亂花無(wú)比方。石竹金錢(qián)何細(xì)碎，芙蓉芍藥苦尋常在白居易的筆下，豐富的想象，大膽的夸張，巧妙的擬人等等，融各種藝術(shù)手法于一爐，使這首詩(shī)猶如一幅國(guó)畫(huà)，工筆之處細(xì)膩，寫(xiě)意之處馳騁，把牡丹花的豐姿神韻韻，盡行托出，給人以身臨其境之感。唐人吟詠牡丹詩(shī)歌的語(yǔ)言，以淺切、流暢為主，象白居易的詩(shī)"意深詞淺，思苦言甜。"（袁枚）他的買(mǎi)花詩(shī)以"欲見(jiàn)之者易諭（白居易）為目的，寫(xiě)的平易近人。"其他詩(shī)人牡丹詩(shī)的語(yǔ)言也都表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。如令狐楚有首赴東都別牡丹十年不見(jiàn)小庭花，紫萼臨開(kāi)又別家。上馬出門(mén)回首望，何時(shí)更得到京華。語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，明白如話，愛(ài)花之情，惜別之意溢出詩(shī)外。劉禹錫

17、也寫(xiě)了一首和令狐楚公別牡丹平章宅里一欄花，臨到開(kāi)時(shí)不在家。莫道西就非遠(yuǎn)別，春明門(mén)外即天涯。同樣是淺切流暢，話別之中含有深深的蔚藉。兩首詩(shī)合在一起讀，如話家常一般，卻又含有深情，運(yùn)用白描手法創(chuàng)造出一個(gè)情深詞顯的優(yōu)美境界。正因?yàn)檫@種語(yǔ)言淺切流暢的特點(diǎn)，才使詩(shī)人較多地運(yùn)用了白描手法，幾筆便勾出一幅生氣盎然的圖畫(huà)，含不盡之意于詩(shī)外。徐凝有首牡丹詩(shī)：何人不愛(ài)牡丹花，占斷城中好物華。穎是洛川神女作，千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞。詩(shī)中有典故，有想象，有夸張，有擬人，但詩(shī)的語(yǔ)言又是十分流暢、生動(dòng)的，讀起來(lái)朗朗上口，借助白描手法，天然之中見(jiàn)真諄，發(fā)人清新之思。這樣的例子不勝枚舉。淺切流暢的語(yǔ)言，使詩(shī)歌易唱、易記，便于流傳。盛唐詩(shī)人李正封有兩句描寫(xiě)牡丹的詩(shī)："國(guó)色朝酣灑，天香夜染色。"含蓄、典雅，對(duì)仗工整；劉禹錫賞牡丹詩(shī)中有"唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城"句，清新流暢，明白如話，都把牡丹推崇到"國(guó)花"的地位，但