第五章需要,動機(jī)與價值觀

1、第五章 需要，動機(jī)與價值觀一、單選1、下列對需要的論述錯誤的是 （B）A.需要是對有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境條件的需求B.需要不一定指向某個對象C.人的需要是不斷發(fā)展的，人的需要永遠(yuǎn)不會停留在一個水平上D.需要是有機(jī)體活動的積極性源泉2、人們在豐衣足食之后，還要進(jìn)行各種各樣的文體活動，這不是 （A）A.原發(fā)性需要 B. 社會需要 C. 獲得性需要 D. 精神需要3、 一些自愿到邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)支教的志愿者的行為說明 （C）A. 馬斯洛的需要層次理論絕對正確B. 生理和安全的需要并不重要C. 高級需要可以調(diào)控低級需要4、以人的社會文化的需要為基礎(chǔ)的動機(jī)是 ( C )A.習(xí)得動

2、機(jī) B.外在動機(jī) C.社會性動機(jī) D.主導(dǎo)性動機(jī)5、隨著任務(wù)難度的增加，最佳動機(jī)水平有（A）趨勢A. 下降 B. 上升 C. 先降后升 D.先升后降6、在人的所以需要中，最基本的是（A）需要A. 生理 B. 安全 C .歸屬和愛 D. 自我實(shí)現(xiàn)7、動機(jī)的驅(qū)力減少理論的提出者是 （A）A. 赫爾 B. 麥獨(dú)孤 C.赫布和柏林 D. 德西 8、指向某個目標(biāo)或?qū)ο?，并激發(fā)和維持個體活動的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力叫（B）A. 需要 B. 動機(jī) C. 興趣 D. 信念9、（A）是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境或外部環(huán)境生活條件的一種穩(wěn)定的需求，并成為有機(jī)體活動的源泉A. 需要 B.

3、動機(jī) C .興趣 D. 信念10、（C） 是對事物的一種認(rèn)識傾向，是價值觀的初級形式，伴隨著積極的情緒體驗A .需要 B .動機(jī) C. 興趣 D. 信念11、在行為的堅持性上的表現(xiàn)是動機(jī)的（C）功能A. 激活 B. 指向 C. 維持和調(diào)整 D. 制止12、（D）是一個人思想意識的核心A. 興趣 B. 需要 C. 動機(jī) D. 價值觀13、人們希望從事對他有意義的、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動，在活動中能夠取得完滿的結(jié)果和優(yōu)異成績，并能超過他人的動機(jī)叫 （A） A.成就動機(jī) B. 社會動機(jī) C. 交往動機(jī) D. 權(quán)力動機(jī) 14、人們具有的某種支配和影響他人以及周圍環(huán)境的需要叫（D）A. 成就需要

4、 B. 社會需要 C. 交往需要 D. 權(quán)力需要15、在馬斯洛的需要層次理論中，社會交往屬于（B）A.生理與安全的需要 B.愛與歸屬的需要 C.求知與審美的需要 D.自我實(shí)現(xiàn)的需要16、引起動機(jī)的內(nèi)在條件是 （B）A. 誘因 B. 需要 C. 目標(biāo) D. 信念17、“人為財死，鳥為食亡”這句話反映了人的需要具有（D）A. 整體性 B. 選擇性 C. 層次性 D .動力性18、 中國人具有攢錢的傾向，根據(jù)馬斯洛的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了（D）A. 歸屬與愛的需要 B. 尊重的需要 C. 自我實(shí)現(xiàn)的需要 D. 安全的需要19、 個體行為和心理活動的內(nèi)部心理動機(jī)是 （C）A .感覺 B .知覺 C .動機(jī) D

5、. 能力20、（A）提出了需要層次理論A .馬斯洛 B.勒溫 C .默里 D. 羅杰斯21、 引起動機(jī)的內(nèi)在心理條件是（C）A. 感覺 B.思維 C. 需要 D.性格22、人類主要的社會性動機(jī)是（B）A. 饑餓動機(jī)和干渴動機(jī) B. 成就動機(jī)和交往動機(jī)C. 好奇動機(jī)和探索動機(jī) D. 探索動機(jī)和操弄動機(jī)23、引發(fā)動機(jī)的外在條件是 （A）A. 誘因 B. 需要 C. 興趣 D. 信念24、“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話反映的人的需要具有 （C）A. 整體性 B. 選擇性 C. 層次性 D. 動力性25、“音樂家必須去創(chuàng)造音樂，畫家必須作畫，詩人必須寫詩一個人要成為他能夠成為的那個人，就必須

6、真實(shí)地面對自己。”根據(jù)馬斯洛的觀點(diǎn)，這段話體現(xiàn)了人具有 （C）A. 歸屬與愛的需要 B. 尊重的需要C. 自我實(shí)現(xiàn)的需要 D. 安全的需要26、 在馬斯洛的需要層次理論中，屬于成長性需要的是 （D）A. 安全需要 B. 歸屬與愛的需要 C. 尊重的需要 D. 自我實(shí)現(xiàn)的需要27、根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要從低級到高級的正確（B）A. 生理需要、安全的需要、尊重的需要、歸屬與愛的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要B. 生理需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要C. 生理需要、歸屬與愛的需要、安全的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要D. 生理需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、安全的需

7、要、自我實(shí)現(xiàn)的需要28、屬于動機(jī)的認(rèn)知理論是 （D）A. 本能論 B. 內(nèi)驅(qū)力降低理論 C. 需要層次理論 D. 期望理論29、在馬斯洛的需要層次理論中，屬于匱乏性需要的是 （A）A. 安全需要 B. 歸屬與愛的需要 C. 尊重的需要 D. 自我實(shí)現(xiàn)的需要二多項選擇1. 耶克斯-多德森定律表明,各種活動都具有最佳動機(jī)水平,而且動機(jī)最佳水平隨任務(wù)難度的不同而有差異,具體表現(xiàn)為（ ABC ）A. 在低難度任務(wù)中，處于較高動機(jī)水平的工作效率最高B. 在中等難度任務(wù)中，處于中等動機(jī)水平的工作效率最高C. 在高難度任務(wù)中，處于較低動機(jī)水平的工作效率最高D. 在高難度任務(wù)中，處于較高動機(jī)水平的工作效率最高

8、2. 動機(jī)的功能有（ABCD）A. 指向功能 B. 激發(fā)功能 C. 維持功能 D. 調(diào)節(jié)功能3. 屬于社會動機(jī)的是（ABC）A. 權(quán)利動機(jī) B.交往動機(jī) C.成就動機(jī) D.認(rèn)識性動機(jī)4. 強(qiáng)調(diào)期望在動機(jī)中作用的心理學(xué)家有（AB）A. 托爾曼 B.弗洛姆 C.斯金納 D.赫爾5. 生理性動機(jī)主要有（ABCD）A. 饑餓 B.渴 C.性 D.睡眠6. 社會性需要有（ABCD）需要A. 勞動 B.交往 C.成就 D.奉獻(xiàn)7.8. 安全需要包括對（ABCD）的需要A.穩(wěn)定 B.受到保護(hù) C .有秩序 D.免除恐懼和焦慮9. 歸屬和愛的需要包括對（ABCD）的需要A. 結(jié)交朋友 B.追求愛情 C.參加團(tuán)

9、體活動 D.組建家庭10. 興趣的屬性有（ABCD）A. 興趣的廣度 B.興趣的指向性 C.興趣的穩(wěn)定性 D.興趣的效能11. 羅克奇把價值觀分為（AB）價值觀A.工具性 B.終極性 C.宗教 D.社會三.名詞解釋1、需要：是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機(jī)體生存和發(fā)展對于客觀條件的依賴，是有機(jī)體活動的積極性源泉。2、社會性需要：人在社會中形成為維護(hù)社會存在和發(fā)展而產(chǎn)生的需要，如成就需要，交往需要等。3、生理性需要：個體維持生命和延續(xù)后代而產(chǎn)生的需要，如飲食、飲水、睡眠等。4、動機(jī)：是由目標(biāo)或?qū)ο笠龑?dǎo)、激發(fā)和維持個體活動的一種內(nèi)在心理過程或內(nèi)部心理動力。5、外在動機(jī)：指活動動機(jī)由

10、外在因素引起的、是追求活動之外的某種目標(biāo)。6、 內(nèi)在動機(jī)：指活動動機(jī)出自于活動者本人并且活動本身就能使活動者的需要得到滿足。7、生理性動機(jī)：起源于生理需要，以有機(jī)體生理需要為基礎(chǔ)。8、社會性動機(jī)：起源于社會需要，與人的社會性需要相聯(lián)系。9、內(nèi)驅(qū)力：指驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生行為的內(nèi)部動力。10、誘因：凡是能引起機(jī)體動機(jī)行為的外部刺激。11、成就需要：是指個人對于自己認(rèn)為重要的或有價值的事，力求達(dá)成的欲望。12、交往需要：就是個人想與他人交流思想感情，溝通信息的需要。13、權(quán)力需要：指個體要在某些方面取得一定的支配地位的需要。14、生的本能：也稱之為力比多，指飲食、性、自愛、他愛等個人所從事的任何愉快的活

11、動。15、效價：指個人對特定結(jié)果的情緒指向，即對特定結(jié)果的愛好強(qiáng)度。16、價值觀：是人們用來區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。17、興趣：是人的認(rèn)識需要的心理表現(xiàn)，它使人對某些事物優(yōu)先給予注意，并帶有積極的情緒色彩。18、信念：是人對于生活準(zhǔn)則的某些觀念抱有堅定的確信感和深刻的信任感的意識傾向。19、理想：是符合客觀規(guī)律的并同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的想象。四、簡答題1、簡述需要的表現(xiàn)形式有哪些（3）需要的表現(xiàn)形式有：意向、愿望、動機(jī)、抱負(fù)、興趣、信念和價值觀。2、簡述動機(jī)的功能（3）動機(jī)的功能包括：（1）激發(fā)功能，指動機(jī)能激發(fā)起機(jī)體產(chǎn)生某種活動。（2）指向功能，指動機(jī)使機(jī)體的活動針對一定的目標(biāo)或?qū)?/p>

12、象。（3）維持和調(diào)節(jié)功能，指當(dāng)活動產(chǎn)生以后，動機(jī)維持著這種活動針 對一定的目標(biāo)，并調(diào)節(jié)著活動的強(qiáng)度和持續(xù)時間。3、簡述葉克斯-多德森定律的主要觀點(diǎn)（2）（1）動機(jī)與工作效率之間呈倒U形關(guān)系。（2）動機(jī)的最佳水平隨著任務(wù)性質(zhì)的不同而不同，越簡單的任務(wù)最 佳動機(jī)水平越高。4、簡述需要、內(nèi)驅(qū)力和動機(jī)的關(guān)系（2）（1）需要是內(nèi)驅(qū)力的基礎(chǔ)，因需要而產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，但是需要大時內(nèi)驅(qū)力不一定大。（2）內(nèi)驅(qū)力是需要與動機(jī)的中介因素或中介狀態(tài)：需要（匱乏狀態(tài)）內(nèi)驅(qū)力（動機(jī)狀態(tài)）動機(jī)(行動中)。5、簡述正誘因和負(fù)誘因（2）（1）正誘因：有機(jī)體因趨向或獲得它而得到滿足的誘因。（2）負(fù)誘因：有機(jī)體因逃離或回避它而得到滿足

13、的誘因。6、簡述需要、內(nèi)驅(qū)力、誘因和動機(jī)的關(guān)系（5）內(nèi)部匱乏或不平衡狀態(tài)需要內(nèi)驅(qū)力動機(jī)誘因7、簡述性需要的特點(diǎn)（3）（1）性需要不像飲食需要、睡眠需要那樣是維護(hù)個體生存所必需的，它是維持種族延續(xù)所必需的。（2）性需要也不像飲食需要、睡眠需要那樣是由個體內(nèi)部的某種缺乏所引起、是恢復(fù)能量的過程，而是消耗能量的過程。（3）人類的性需要與動物的差異明顯。8、簡述成就動機(jī)的結(jié)構(gòu)及其與任務(wù)偏好、成功概率的關(guān)系（5）（1）成就動機(jī)的結(jié)構(gòu)包括希望成功恐懼失敗 兩個因素。（2）成就動機(jī)與任務(wù)偏好的關(guān)系：成就動機(jī)的個體偏愛中等難度的任務(wù)；成就動機(jī)的個體偏愛輕易或者較難難度的任務(wù)。（3）成就動機(jī)與成功概率的關(guān)系：5

14、0%左右的成功概率時的成就動機(jī)最大。9、簡述內(nèi)驅(qū)力降低理論（4）內(nèi)驅(qū)力降低理論 是美國心理學(xué)家 赫爾提出的一種動機(jī)理論，屬于行為主義的動機(jī)論。內(nèi)驅(qū)力降低理論的核心觀點(diǎn)是：有機(jī)體的活動在于降低或消除內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)驅(qū)力降低的同時，活動受到強(qiáng)化，因而是促使提高學(xué)習(xí)概率的基本條件。內(nèi)驅(qū)力降低理論提出的反應(yīng)潛能（sER）公式:sER =D K sHR 內(nèi)驅(qū)力=D、誘因=K，習(xí)慣強(qiáng)度=sHR 。10、簡述價值觀的主要特征與表現(xiàn)形式（6）價值觀的主要特征：主觀性、選擇性、穩(wěn)定性。價值觀的變現(xiàn)形式：興趣、信念、理想。11、簡述興趣的屬性（4）興趣的指向性：是指人對于什么事物感興趣。興趣的廣度：是指興趣的數(shù)量范圍。

15、興趣的穩(wěn)定性：指對事物感興趣持續(xù)時間的長短。興趣的效能：是指興趣在推動認(rèn)識深化過程所起的作用。五、論述題1、論述進(jìn)食需要的生理機(jī)制（19）答：1、 饑餓的生理機(jī)制。1（1） 胃腸的感受沖動，如空胃運(yùn)動。1（2） 血液中血糖水平的降低。12、 中樞系統(tǒng)：下丘腦 1 攝食中樞：下丘腦外側(cè)核，產(chǎn)生食欲和進(jìn)食行為。1 飽中樞：下丘腦腹內(nèi)側(cè)核，導(dǎo)致沒有食欲和拒絕進(jìn)食。1 室旁核：昂朱保持體內(nèi)血糖水平的穩(wěn)定。13、 下丘腦的控制機(jī)制 1（1） 短期控制 短期控制指控制每餐或每天的進(jìn)食量。1 影響下丘腦短期控制食欲的變量：血糖濃度、胃充實(shí)與否和體溫。在血糖濃度低、胃壁運(yùn)動增強(qiáng)、大腦溫度降低時下丘腦外側(cè)核細(xì)胞

16、發(fā)生反應(yīng)，產(chǎn)生進(jìn)食行為；相反，在血糖濃度高，胃部膨脹、大腦溫度升高時，下丘腦腹內(nèi)側(cè)核細(xì)胞發(fā)生反應(yīng)，導(dǎo)致停止進(jìn)食。（2） 長期控制 長期控制指在相當(dāng)長的十七內(nèi)控制食量以保持體重的恒定。 脂肪調(diào)定點(diǎn)理論：人體內(nèi)的脂肪含量的多少是由一個調(diào)定點(diǎn)決定的，就像溫度調(diào)節(jié)器一樣，下丘腦會設(shè)定體重的“標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn) ”，以保持體重的恒定。 腹內(nèi)側(cè)核受損壞會提高體重的標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)；外側(cè)核受損壞會降低體重的標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)。2、論述馬斯洛需要的層次理論（19）答：1、 基本觀點(diǎn) 人是一個一體化的整體，不能像傳統(tǒng)的本能研究者那樣孤立地、不分主次地研究人類的需要。人類的基本需要是按優(yōu)勢出現(xiàn)的先后或力量的強(qiáng)弱排列成等級的。人類的需要是一種似本能

17、需要，這是一種內(nèi)在的潛能或固有趨勢，在某種程度上是由體質(zhì)或遺傳所決定的。人類的需要可分為高級需要和低級需要。生理和安全需要為低級需要，是人和動物所共有的；高級類人員也許有愛的需要，而自我實(shí)現(xiàn)的需要則是人類獨(dú)有的。低級需要直接關(guān)系到個體的生存，因而也稱為匱乏性需要。越是高級的需要，對于維持純粹的生存也就越不迫切，因為，高級需要也稱為成長性需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人類基本需要中最高層次的需要，但不是每一個人都能自我實(shí)現(xiàn)。2、 理論模型圖（馬斯洛提出的需要層次金字塔模型圖）馬斯洛區(qū)別了人類的需要不用于動物的需要，但認(rèn)為人類的基本需要是由體質(zhì)或遺傳決定的、是與生俱來的，這就把人的生物性需要和社會性需要混

18、同起來了。馬斯洛十分重視人的潛能和價值，但他所講的自我實(shí)現(xiàn)是個人的自我實(shí)現(xiàn)，僅僅是極少數(shù)人的自我實(shí)現(xiàn)，這種觀點(diǎn)是難以茍同的。馬斯洛把人類的基本需要分為高級需要和低級需要，有其合理的因素。但是，他強(qiáng)調(diào)的是需要由低級向高級發(fā)展，低級需要沒有得到滿足，就不會產(chǎn)生較高一級的需要，而沒有充分認(rèn)識到高級需要對低級需要的調(diào)節(jié)控制作用。在研究方法上，馬斯洛突破了弗洛伊德用的臨床法局限于對精神病人的研究和行為主義者用實(shí)驗法局限于對動物的研究，采用現(xiàn)象學(xué)描述法對有成就的人進(jìn)行整體分析，這無疑是一個進(jìn)步。但是這類研究缺乏科學(xué)實(shí)驗的依據(jù)和客觀的測量指標(biāo)，還有待時間的進(jìn)一步檢驗；現(xiàn)象學(xué)描述法在信度和效度上都有不少問題，

19、也是有較大局限性的。只強(qiáng)調(diào)了個人的需要、個人的意識自由、個人的自我實(shí)現(xiàn)，而沒有提到社會現(xiàn)實(shí)對個人需要的制約作用。該理論在各行業(yè)得到了廣發(fā)的運(yùn)用，對管理、經(jīng)濟(jì)、教育工作具有較強(qiáng)的指導(dǎo)價值。六、知識應(yīng)用1、請應(yīng)用期望理論來解釋求神拜佛行為的動機(jī)以及破除方法（23）（1）論述期望理論（10）答：期望理論屬于動機(jī)的認(rèn)知理論，由弗洛姆提出。期望理論的行為動力公式是弗洛姆的動機(jī)作用模式是：其中，效價指個人對特定結(jié)果的情緒指向，即對特定結(jié)果的愛好強(qiáng)度。效價有正負(fù)之分。個人對于各種結(jié)果，具有喜歡欲得其所未得到的為正效價；如果個人漠視其結(jié)果，則為零值；如果不喜歡其可得的結(jié)果，則為負(fù)效價。期望是指個人預(yù)測特定行為在達(dá)到特定結(jié)果的可能性時的主觀認(rèn)知，而不是客觀實(shí)在的。期望值就是如果進(jìn)行某種行為必定會達(dá)到某種結(jié)果的主觀概率，其最大值為+1、最小值為0。效價