凱洛夫的教育學(xué)

1、一、凱洛夫?qū)W的指導(dǎo)思想及其源泉?jiǎng)P洛夫?qū)W的體系是在2 0世紀(jì)3 0年代后期開始形成的。關(guān)于學(xué)的 思想淵源，作者曾在書中指出，包括以下三個(gè)部分：“（1）作為科學(xué)一般方法 論基礎(chǔ)的馬克思列寧主義哲學(xué)， 以及馬克思、 恩格斯、斯大林關(guān)于文化和的學(xué)說； （2）經(jīng)過批判地改造過了的學(xué)的歷史遺產(chǎn)， 學(xué)校及其他機(jī)關(guān)的工作與發(fā)展的歷 史經(jīng)驗(yàn)，特別是我們祖國進(jìn)步的學(xué)對(duì)于科學(xué)的貢獻(xiàn)； （3）蘇聯(lián)學(xué)校及其他機(jī)關(guān) 的現(xiàn)代工作經(jīng)驗(yàn)以及家庭的經(jīng)驗(yàn)?！痹隈R列主義指導(dǎo)下， 凱洛夫著重從三個(gè)方面進(jìn)行了認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)、 研究和吸收 工作。這三個(gè)方面是30年代聯(lián)共中央為調(diào)整和整頓普通作出的各項(xiàng)決議的精 神，以實(shí)施這些決議為主要內(nèi)容的蘇聯(lián)

2、經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)加工整理的歷史遺產(chǎn)特別是在資 本主義上長時(shí)期形成的遺產(chǎn)。 這三者是凱洛夫思想的主要來源和依據(jù)。 正是這些 重要的來源和依據(jù)，構(gòu)成了凱洛夫?qū)W的基本體系和具體內(nèi)容。這三個(gè)方面的 地位是有所不同的：聯(lián)共中央決議精神是凱洛夫?qū)W的核心部分；蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)則 是用以驗(yàn)證中央決議的必要性和正確性的； 至于歷史遺產(chǎn)特別是西方傳統(tǒng)的主要 是作為充實(shí)和豐富學(xué)的具體內(nèi)容而選用的。二、凱洛夫?qū)W的論 凱洛夫?qū)φ摰恼撌觯梢哉f是他主編的學(xué)的精華所在。它討論了過程問 題，以及教養(yǎng)和的內(nèi)容、工作的基本組織形式、方法、對(duì)學(xué)生知識(shí)的檢查和評(píng)定 等問題。（一）關(guān)于過程的本質(zhì)問題 凱洛夫在辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上論述了過程的本

3、質(zhì)問題， 他根據(jù)列寧關(guān)于“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐”這一認(rèn)識(shí)真理、 認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的辯證唯物論的科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程， 肯定了學(xué)生“掌握知識(shí)的過程和 人類在其歷史發(fā)展中認(rèn)識(shí)世界的過程具有共同之點(diǎn)”， 因而過程必須在科學(xué)認(rèn) 識(shí)論的指導(dǎo)下進(jìn)行。 但同時(shí)他也明確肯定了“不是、 也不可能是與科學(xué)的認(rèn)識(shí)過 程完全一致的過程”。在過程中，學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)又具有它自身的特征。 通過要使“學(xué)生領(lǐng)受既知的、為人類所獲得的真理（知識(shí)）”，學(xué)生的任務(wù)主 要自覺地牢固掌握和利用已為前人所發(fā)現(xiàn)和整理的知識(shí)， “并不負(fù)有發(fā)現(xiàn)新的真 理的任務(wù)”。因此，特別是在中小學(xué)里，學(xué)生掌握知識(shí)時(shí)，主要是在老師指導(dǎo) 這下

4、，采取各種途徑來完成的。 這樣， 強(qiáng)以避免人類認(rèn)識(shí)歷史上往往難以避免的 那些走彎路、 犯錯(cuò)誤的現(xiàn)象。 比如通過教科書的學(xué)習(xí)， 在短期內(nèi)就可以間接獲得 人類長期摸索、積累起來的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。這樣，在中，實(shí)際上學(xué)生可以直接接 受前人已經(jīng)證實(shí)了的科學(xué)結(jié)論和概括， 無須事事親自去實(shí)踐、 嘗試。 凱洛夫在這 個(gè)問題上的見解基本上是正確的， 反映出過程的客觀規(guī)律， 這既和以往各種從唯 心主義認(rèn)識(shí)論出發(fā)論述本質(zhì)的觀點(diǎn)劃清了界限， 也和那種把人的認(rèn)識(shí)過程和過程 混為一談， 不顧過程本身的特點(diǎn)的觀點(diǎn)劃清了界限。 這后者在蘇聯(lián)20年代的綜 合、綜合設(shè)設(shè)計(jì)、“學(xué)校消亡論”等謬誤主張中反映得最為突出。（二）凱洛夫?qū)W中

5、的原則 根據(jù)過程的基本環(huán)節(jié)，凱洛夫?qū)W的作者提出了五條指導(dǎo)工作的原則，即直觀性原則、自覺性與積極性原則、鞏固性原則、系統(tǒng)性與連貫性原則、通俗性 與可接受性原則。學(xué)的作者認(rèn)為，直觀性原則之所以必要，首先是由于只有在學(xué)生知覺具 體事物的基礎(chǔ)上才能形成觀念和概念， “直觀是接觸知識(shí)的 最初源泉 ?！蓖?時(shí)，直觀也是學(xué)齡兒童的年齡特征所要求的， 尤其在的最初階段上， 由于兒童過 去觀察所積累的形象還不多，這時(shí)直觀更有特別重大的意義。學(xué)指出，學(xué)生自覺性與積極性的原則旨在保證兒童的積極思維，將通過 直觀所得的形象和所知覺的具體事物在意識(shí)中加工，對(duì)物體及其特征進(jìn)行分析、 比較、對(duì)照，從對(duì)它們的概括中得出規(guī)律，

6、形成概念。直觀性和自覺性的原則是 互為補(bǔ)充的；兒童不是容器，知識(shí)也不是向這一容器里灌入的液體， 它需要思維 的加工才能真正掌握。學(xué)對(duì)鞏固性原則所下的定義是：鞏固地把知識(shí)保持在記憶中，當(dāng)有必要 時(shí)，要會(huì)想起這些知識(shí)并以它作為憑借。 其重要性在于“如果學(xué)生不能回憶與新 課題有聯(lián)系的一定事實(shí)時(shí)，那么，就不可能獲取新知識(shí)”。鞏固的前提在于充 分地領(lǐng)會(huì)，以及老師敘述知識(shí)的清晰性與明確性程度、 知識(shí)體系的形成、知識(shí)的 運(yùn)用程度，等等。關(guān)于系統(tǒng)性和連貫性的原則，主要是指為了保證學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫 性，道德需要有按照嚴(yán)格的邏輯聯(lián)系編寫的大綱與教材；其次，老師必須負(fù)責(zé)系統(tǒng)地和連貫地講述他們所教的學(xué)科； 第三

7、，要求學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使自己鞏 固地、完整地掌握知識(shí)、技能與技巧的體系。可以看出，這一原則是對(duì)2 0年代 忽視系統(tǒng)知識(shí)的否定。關(guān)于的通俗性與可接受性原則，學(xué)強(qiáng)調(diào)必須使教材的范圍、復(fù)雜程度與 深度符合各年級(jí)兒童的年齡特征，顧及學(xué)生的知識(shí)水平、領(lǐng)會(huì)科學(xué)問題達(dá)到的程 度及智力水平。另一方面，訪書作者也指出：“所謂顧及兒童的能力，凍是說對(duì) 于學(xué)生工作的努力加以限制和意思。 兒童喜歡克服一切困難。而不用任何努力即 易于掌握的教材，并不能引起他們的興趣?！蓖瑫r(shí)他們還提出了要估量每個(gè)學(xué) 生的個(gè)性差異，對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生和進(jìn)度快的學(xué)生都要提供特殊的幫助的要 求。凱洛夫提出的五原則，主要是為了讓學(xué)生通過老師

8、的講授和學(xué)習(xí)教材，牢固地掌握系統(tǒng)知識(shí)、技能與技巧，以便為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（三）關(guān)于課堂是工作的基本組織形式的問題根據(jù)過程的本質(zhì)要求，結(jié)合蘇聯(lián)20年代在試行組織形式上走過的彎路，凱 洛夫強(qiáng)調(diào)了課堂應(yīng)是工作的基本組織形式。他說：“學(xué)樣工作主要是在課堂上對(duì) 組成各班的學(xué)生進(jìn)行的”。把學(xué)生按年齡和程度分成班級(jí)，對(duì)各種科目按固定 課表由老師進(jìn)行講授，這種工作組織，就是他所強(qiáng)調(diào)的班級(jí)授課制度。他認(rèn)為只 有把上課作為學(xué)校工作的基本組織形式， 才能完成和的主要任務(wù)，才能逐步地使 學(xué)生從無知到有知，給學(xué)生以各方面的知識(shí)，提高學(xué)生的知識(shí)質(zhì)量，有利于培養(yǎng) 學(xué)生的世界觀、道德品質(zhì)，發(fā)展他們的智力、興趣，以及

9、改善紀(jì)律狀況，等等。（四）論教養(yǎng)和內(nèi)容教養(yǎng)和的內(nèi)容具體表現(xiàn)在計(jì)劃、大綱和教科書中。在談到計(jì)劃時(shí)， 學(xué)強(qiáng) 調(diào)普通學(xué)校授予學(xué)生的應(yīng)該是從整個(gè)科學(xué)知識(shí)中選擇出來的基本知識(shí)， 包括屬于 自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與各種藝術(shù)以及思維科學(xué)的2 1門學(xué)科。 該書對(duì)各門學(xué)科的 和教養(yǎng)意義進(jìn)行了比較詳細(xì)的論述。這是典型的升學(xué)方案。學(xué)強(qiáng)調(diào)，大綱在有系統(tǒng)的形式中包括著一切構(gòu)成科目?jī)?nèi)容的問題和題目 綱要，是老師的基本指導(dǎo)文件，它必須體現(xiàn)的性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、可接受性、 與實(shí)際的聯(lián)系等原則。作者認(rèn)為，教科書是學(xué)生知識(shí)的主要源泉之一。它包括基本原理和學(xué)生獨(dú)立 學(xué)習(xí)的材料，加深和鞏固著老師上課時(shí)所講授的那些教材， 還包括著學(xué)生必須

10、領(lǐng) 會(huì)的知識(shí)。凱洛夫?qū)W中對(duì)教養(yǎng)和內(nèi)容的論述反映了3 0年代以來蘇聯(lián)普通建設(shè)的成果。三、結(jié)論凱洛夫是蘇聯(lián)的重要家。他的代表著蘇聯(lián)發(fā)展的一個(gè)重要階段，反映了從3 0年代后期到50年代后期這一歷史階段蘇聯(lián)的水平和特點(diǎn)。凱洛夫的，是在清除了左的實(shí)用主義思潮對(duì)蘇聯(lián)嚴(yán)重干擾的條件下產(chǎn)生的。 這一的建立基本上適應(yīng)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)和的需要和要求。 在堅(jiān)決糾正極左思潮對(duì)社 會(huì)主義的干擾之后，明確提出建立“蘇維埃學(xué)”的任務(wù)是必要的。 這就使凱洛夫 的思想與標(biāo)榜“進(jìn)步的”資產(chǎn)階級(jí)思想，劃清了界限。當(dāng)然，這并不是說，他的 與資產(chǎn)階級(jí)的無任何關(guān)系，而實(shí)際上，在、特別是論中，都吸取和采用了不少資 本主義上長時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步家的觀點(diǎn)和做法。他的體系，在當(dāng)時(shí)基本上適應(yīng)蘇 聯(lián)的實(shí)際需要和要求。這是凱洛夫思想的一個(gè)特點(diǎn)。凱洛夫的，在蘇聯(lián)發(fā)展過程中占重要地位。以克魯斯卡亞和馬卡連柯為代表 的早期蘇聯(lián)，集中注意于解