蘭亭集序教案

1、蘭亭集序教案 5教學目的1、知識與技能：了解序文的寫作特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。2、 過程與方法：在反復(fù)的朗誦中，品味文中精練優(yōu)美、樸素清新的語言，理清課文內(nèi)容 層次，理解作者的生死觀。3、情感態(tài)度與價值觀： 欣賞文中描繪的自然美，學會關(guān)愛自然，樹立正確積極的人生 觀。教學設(shè)想:1、本文語言精練、樸素、優(yōu)美，教學時把重點放在體味語言特色上，由語言美去體悟 自然美，體會作者樂山樂水的心情。要多讀（可采取聽讀、范讀、齊讀、個人讀、分組讀形 式）讀到情隨聲出，自然成誦。學生理解有一掃除閱讀2、二三自然段作者由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，定難度，強調(diào)課前預(yù)習。預(yù)習要求

2、：（1）反復(fù)朗讀，參照注解，初步理解文意，障礙。（2）提出疑難問題3、設(shè)計多媒體課件，將書法作品、圖片、板書等用幻燈片形式展示。4、安排兩教時。第一課時朗讀課次”教學要點：整體感知課文，品味語言。領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征, 文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。掌握實詞“修、期、致、臨、 的意義。教學步驟與內(nèi)容：一、引入藍天下是崇山，崇山上是綠竹，綠竹間是清流，清流旁有一群文人才俊在洗濯嬉戲陽春三月，惠風和暢，想來少不了歡愉，更少不了詩酒.酒襲詩醇,詩借酒興其中有一 位,展開長卷，蘸墨揮毫，飄如游云，矯若驚龍，才思涌泉，書成珍品，文成杰作。這就是蘭 亭集序。今天，我們就品

3、讀這篇瀟灑的散文，去體察那字里行間滲透著的曠達的情懷。二、作者簡介選一學生讀注解，教師略作補充：王羲之，有“書圣”之稱，蘭亭集序是“天下第一行書” ！從書法而言，它是歷代書法家必摹之帖。同學們可以欣賞一下蘭亭序帖卷。 這里每個字都孕育著生命， 疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，通篇看來，結(jié)構(gòu)嚴密，渾然一體。 東晉時人評論王羲之的書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”（打出第一張幻燈片），意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。你看了是否也有這種感覺呢？這篇蘭亭集序不僅是 王羲之書法藝術(shù)登峰造極的佳品，它更是我國古代散文的上乘之作，通篇三百二十五字，文詞優(yōu)美，言簡意深。筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映，珠聯(lián)璧合。王

4、羲之曾一度做官，關(guān)懷國 事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達，為 時人敬重。三、放錄音范讀，要求學生注意文章的語氣、節(jié)奏和一些字的讀音投影：生字：癸（g U 1）丑修禊（Xi）流觴（sh rn g） 形?。╤ 8 ）游目騁（ch E g）懷齊彭殤（sh m g）多音字：會稽（ku dj 1）感慨系（X 1）之曾不知老之將至（z en g）通假字：趣舍萬殊（通“趨”）學生齊讀，要求讀準字音。四、朗讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征五、學生提出預(yù)習時無法理解的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論，疏通文意，正確理解 課文內(nèi)容對文中多義詞具體義項的確定，如“一

5、”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情” “夫人之相與俯仰一世”（整個）“固知一死生為虛誕”（把看作一樣），其致一也”（一樣、相同）等四個句子中的意義。課后思考練習第三題中有 5個實詞，“修、期、致、臨、次”歸納其一詞多義， 動態(tài)的語境中辨析詞義。學生逐一明確。教師歸納總結(jié)。古之視今亦由今之視昔（通“猶”）（數(shù)量詞） “所以興懷，力求在句式: 省略句：“映帶左右” 判斷句：“死生亦大矣” 介賓后置句：“當其欣于所遇”六、品讀課文，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與蘭亭集有關(guān)的語句 明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。作

6、為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠， 亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦 將有感于斯文”）。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是蘭亭集序與 一般書序的不同之處。 說到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命 的長度，于是就設(shè)法增加它的密度”（多媒體幻燈片），這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。七、1、背誦全文。布置作業(yè)2、提出疑難問題教學要點：正確理解作者轉(zhuǎn)樂為悲的情感，認識作者觀點的積極意義。引入昨天我們整體感知了課文，了解本文作為宴游詩的特征，今天我們在

7、一起來精讀這篇美文。二、結(jié)構(gòu)化問題1、你知道晉代的“禊事”是一種什么樣的風俗嗎？你想了解蘭亭集會的盛況嗎 ？請閱讀課文的一、二段，摘錄寫景的句子，來看看，這是怎樣的一個盛會？學生討論回答，教師歸納明確：可按文章思路，找出：時間、地點、與會人物、周圍環(huán)境、 宴會情景。同學間互相描述一下文章描寫的情景。2、思想情感發(fā)展變化的線索是怎樣的？明確：情感變化為：樂一一痛一一悲3、說說“信可樂也”樂有哪些？學生討論回答，教師歸納明確：王實甫的西廂記里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可樂也。、良辰：暮春之初。農(nóng)歷1、2、3月為春季，暮春自

8、然是三月。南北朝丘遲在與陳伯之書中也說：“暮 春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”可見暮春三月是人間一段最美的時光。又因為 修禊，可知是3日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這又是一個多么吉祥美好的日子啊!、美景：的艷麗，只有清風拂面，水聲泠泠；在這里物我同化,信可樂也。蘭亭地處“會稽山陰”，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”， 主體是山水。其山如何？ “崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然 生氣；其水如何？“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動。 再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風和暢”，天宇清朗，和風吹拂：在這里沒有“草長鶯

9、 飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍” 是非頓消，心境澄明。、樂事：這一天人們無論貴賤老幼，都要到河畔、溪邊，用涼水 祈求安福。當時王羲之正任會稽內(nèi)史（相當于太守），。當?shù)仫L俗：以驅(qū)除不祥，司馬孫綽等詩人名流以及兒子微之、“修禊事也” 洗臉，意即滌除塵垢， 他邀集司徒謝安、司馬孫綽等詩人名流以及兒子微之、 操之和十歲的獻之等共四十一人， 真 可謂“群賢畢至，少長咸集”他們熱愛自然，輕忽世俗得失人為禮儀，有高遠情操，直率任 性，表明諸子與己意氣相投。有道是“有朋自遠方來，不亦樂乎？”人生得一知己足矣，何況都是文人雅士會聚靈山秀水之中人生之幸事否則，雖有良辰美景也不足為樂。當然更樂的事不在修禊，而在于

10、作曲水流觴之飲。請將他們的賦詩的一句找出來齊讀：“一一引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。” 酒助詩興，萬丈豪情人生之大雅也（打開幻燈片）一一明？文征明？流觴賦詩圖賞心：此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達？學生讀：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。” 仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺之娛；竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。但最令人快樂的還不在于此，是什么？是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”？請學生回答，教師明確： 游：魚在水中叫游，人自由在地觀賞也是游，如游覽；騁：馳 騁，自由奔放的聯(lián)想、想象，因而可以突破時空的局限。我們在仰觀

11、俯察的時候，也是游目 騁懷的時候，我們是超脫的空靈的美妙的，我們觀察，最后落實的是娛樂，表現(xiàn)的是熱愛現(xiàn) 世生活，是在自然美的感召下抒發(fā)自己的情懷，這便是所謂山水詩的興起了。 這種娛樂式的交流，正開始于魏晉時的文人，從他們的開始，自然已不是見山是山，見水是水了，而是可 娛可樂，可歌可詠的了。所以王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水，只言其清而棄其碧，這是色調(diào)的淡雅。蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，但這種愉悅之情 僅以“信可樂也”四字表出，筆勢始終從容，這是心境的淡雅，是作者“清鑒貴重”（世 說新語？賞譽）的情性的體現(xiàn)。4、那么作者悲從何處來呢?學生回答，教師明確：其一，人生如白駒

12、過隙，美好卻短暫。一個人以自己的方式自由地生存在社會上，好靜 者常在內(nèi)室清淡佛老，好動者喜愛縱情山水，遇上喜歡的事物就心滿意足，因快樂而忘了憂 愁，竟然“不知老之將至”。其二，來自生命本體的永不滿足的內(nèi)在欲望。當人們“欣于所遇”，便“快然自足”， 但轉(zhuǎn)眼之間，“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。這就是說，人的欲望，人對美的感受 都不是凝固不變的，得到的東西即使很好，很快也會厭倦，感慨也隨著產(chǎn)生了。其三，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。時間快速流逝，事物的急劇變化，更顯出 生命的脆弱，所以“猶不能不以之興懷”；更何況“修短隨化，終期于盡”，人不能主宰自 己的命運，生命最終要歸于毀滅， 這可以說

13、是與生俱來的人生之大患??！悲來自對生命有限性的深刻洞察和對時間的無情的恐懼。三、探究學習1、這一節(jié)作者的悲嘆與上一節(jié)的敘事有何聯(lián)系？學生討論回答，教師歸納明確 ：第一節(jié)寫行修禊事，是為了祈福消災(zāi)。人生最大的福莫 過于健康而快樂地活著，最大的災(zāi)莫過于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的東西包 括生命本身，隨著時間的流逝總要歸于消亡，于是便產(chǎn)生了濃濃的惆悵和哀痛，是自然的事了。2、作者的這種悲哀之情是否是消極悲觀?學生回答可以有多種答案，參考意見：、這是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”， 劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進取，樂觀曠達

14、。英國 大哲學家羅素，在他的一篇散文論老之將至中，也將生死這個永恒的主題升華到了壯闊 高遠的境界：“每一個人的生活都應(yīng)該像河水一樣一一開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩(wěn) 了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因為他所珍愛的一切都將繼續(xù)存在下去。、第二種觀點：這種悲哀，這種對時間和死亡的恐懼并不必然導(dǎo)向消極悲觀。性格剛 強的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情 壯志。蘭亭集序在憂生嘆逝中

15、包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí) 著努力。而他的天機流布，挺然秀出的書法藝術(shù)在一定意義上可視為這種努力的結(jié)果。所以讀它時，我們要從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對人生、自然的執(zhí)著和熱愛。這樣就與上文的樂生 之旨契合無間了。四、朗讀五、小結(jié)全文作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之“樂”?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思 和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了 “人生苦短， 命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名 篇。六、布置作業(yè)1 、背誦

16、全文。2 、比較閱讀：課外閱讀騰王閣序，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。良辰：暮春之初崇山峻嶺茂林修竹美景：清流激湍映帶左右風物之美天朗氣清惠風和暢樂事：群賢畢至少長咸集人物之盛曲水流觴暢敘幽情吟詠之雅賞心:仰觀俯察游目騁懷視聽之娛其一:/、 人生美好卻短暫其一：丿、* 生命欲望永不得滿足其三：/、 時間無情，生命終歸于毀滅七、教學反思：本文主要是作者對于人生困惑的抒發(fā)，寫這篇文章的時候作者已有五十歲，在那個時候已經(jīng)是一個老人了，而且由于談玄的原因，作者對于人生，對于生死有了 更深入地了悟。把這樣的一篇文章介紹給我的學生們，其實是一件很困難的事情。第一、他 們沒有這方面的閱歷；第二、他們過于年少，生活對他們來說還剛剛開始，在這個時候讓他 們?nèi)ダ斫馍c死也著實是一件困難的事情。我講授的第二節(jié)課是文言文教學的一種嘗試，采用學生質(zhì)疑的發(fā)式來調(diào)動他們學習的積極性，同學們學得興趣盎然， 有朗朗的讀書聲，有精彩語言的描述，有動情流暢的背誦，有頗有見地的評論。同學們陶醉在美文的意境之中，我 也為之振奮，為之感染。從這節(jié)課的教學中，我深深體會到“興趣是學