潛意識的力量

1、潛意識的力量潛意識的力量在我個人理解來說，一方面是習(xí)慣成自然，通過持續(xù)條件反射，積 累正向激勵，固化，形成一種技能式的條件反應(yīng)，另外一方面是一種思維模式， 在實(shí)際工作當(dāng)中潛移默化，以一種類似''第六感覺的方式發(fā)揮其積極的作用。所以，潛意識也是一種思維模式，要想發(fā)揮潛意識的力量，首先要改變認(rèn)知方式, 從積極向上角度獲取事物的準(zhǔn)確理解。人都是通過獲取外界的蛛絲馬跡式的碎 片，通過內(nèi)部心智模式實(shí)行解讀。所以，過去的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷和習(xí)慣直接影響著人 的認(rèn)知，只有從認(rèn)知層面改變對事物的理解角度，才能建立準(zhǔn)確的思維方式。對 于認(rèn)知來說，人必須做到主動、動態(tài)、從本質(zhì)上觀察世界。而人的心智模式是人

2、 態(tài)度、行為的起源，是認(rèn)知的參照系和地圖。奇跡：正常情況下是不可能達(dá)成的結(jié)果，所以而改變?nèi)说拿\(yùn)，這就是潛意識的 威力°潛意識是在準(zhǔn)確的思考習(xí)慣下形成的，一個人潛意識中把自己想象成什么 樣，他就會變成什么樣。就如電腦的鼠標(biāo)，人的點(diǎn)擊到哪里，自然會打開哪里的 畫面，也就是說，準(zhǔn)確的思維習(xí)慣指導(dǎo)下，人會竭盡全力，尋找條件，從顯意識 和潛意識兩方面向往成功目標(biāo)前進(jìn)。人生的結(jié)局都是因?yàn)橛袧撘庾R的主宰，萬事 都有因果關(guān)系。魔力：潛意識從表象上來說是超自然的，具有不可思議的力量。就如本文所述的 惡性腫瘤因?yàn)榘l(fā)揮潛意識的治愈力量，獲得新生。從故事可見，人要有操之在我 的主動性，積極動用潛意識的力量

3、?？茖W(xué)的祈禱能夠帶來奇跡，祈禱是一種自我 對話，傾聽自我、了解自我，然后理智的思考和行動。信仰：信仰是心頭所想之事，一個人實(shí)行祈禱，然后就會得到結(jié)果，源自潛意識 中對結(jié)果的圖景深信不疑。所以，就如文中所述''生命的法則就是信仰的法則， 一個人在心中思考、感受和信仰的一切，都會牽動思想、身體和周圍的環(huán)境。這 種圍繞潛意識中的愿景的全身心投入，源于對自己的目標(biāo)的深信不疑。身心：只要能改變自己的精神狀態(tài)，為感情生活找到新的方向，那么，心智水平 將會顯著提升。起作用的一直都是內(nèi)在的思想，而不是外在的習(xí)慣。要讓你的世 界發(fā)生改變，你就必須先改變自己的內(nèi)心。驅(qū)動汽車的其實(shí)并不是液體的汽油，

4、 只有變成氣態(tài)，汽油才能在發(fā)動機(jī)里燃燒。如果想成為一個有水平的人，那么， 從現(xiàn)在開始就必須改變自己。首先改變你的內(nèi)心，然后你的行為和外部世界都會 隨之改變，成為你所心儀的樣子。你的潛意識暗房中若充滿了各種偉大的創(chuàng)新， 你就不必?fù)?dān)心舊意識會防礙你前進(jìn)。從現(xiàn)在開始，在心中默想著真理、喜悅和高 貴，你就會發(fā)現(xiàn)這些美好的圖景逐漸在身邊顯現(xiàn)。奧秘：要做充滿磁性的人，對人生滿懷信仰，堅信自己生來就是要嬴得勝利和輝 煌的，戰(zhàn)勝內(nèi)心恐懼和懷疑，選擇人生的遠(yuǎn)航。奧秘其實(shí)就在你的潛意識里，那 是一種很容易被人們忽略的強(qiáng)大力量。要發(fā)揮潛意識力量要求我們心態(tài)開放， 善于接受新鮮事物，那么不論何時何地，潛意識中的無窮智

5、慧都會提供給他所需 的一切知識，持續(xù)激發(fā)他的思想和創(chuàng)意，最終引領(lǐng)著他走向一個妙不可言的真理 世界。潛意識生來具有，我們要做的事情是找到使用潛意識的方法。原理：在任何新的領(lǐng)域里面實(shí)行探索和學(xué)習(xí)，掌握這個領(lǐng)域的基本原理，都是最 為關(guān)鍵的一步。只有懂得了潛意識力量的基本原理，才能熟練地使用潛意識的力 量。比如說作者是非IT專業(yè)人士，畢業(yè)后就從事信息化工作，完全憑大學(xué)的自 學(xué)和實(shí)踐工作中的學(xué)以致用。信息技術(shù)瞬息萬變，知識更新很快，按照摩爾定 律，平均18月就意味著知識被淘汰。而我懷著必勝的信念和不服輸?shù)木?，?用掌握基本原理而不鉆研具體技術(shù)的策略，很好掌握了數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、軟件工程、 網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫、ERP

6、等的機(jī)理，并在實(shí)踐項(xiàng)目中具體掌握技術(shù)，成為行業(yè)信息 化的專業(yè)人士。無論是物理學(xué)原理、化學(xué)原理還是數(shù)學(xué)原理，都和潛意識的原理 具有同樣的性質(zhì)。如果你想要使用化學(xué)或者物理的力量，必須首先學(xué)習(xí)它們的基 本原理；如果你想要使用潛意識的力量，同樣也必須首先學(xué)習(xí)潛意識的基本原理。 潛意識也是一種原理。我們的祈禱就是因潛意識的力量而得以實(shí)現(xiàn)，它根據(jù)”信 仰規(guī)律發(fā)生作用。心靈中的思想和心靈的信仰是一回事情，信仰的規(guī)律也就是 心靈的規(guī)律。也就是說，你要相信你心靈運(yùn)轉(zhuǎn)的方式，相信信仰本身。你所有的 經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、物質(zhì)條件和個人水平之所以會是今天這個樣子，全都是由你的潛 意識根據(jù)你的思想促成的。請你記住，是信仰本身一

7、一而不是你信仰的內(nèi)容一 一改變了事情的結(jié)果。所以，從今天開始，把錯誤的觀點(diǎn)和恐懼畏縮趕出自己的 心靈吧！從現(xiàn)在開始，在潛意識的護(hù)佑下，你能夠昂首闊步地走向光明的未來。 二元：人人都只有一個心靈，但是這個個心靈卻由功能和性質(zhì)完全不同的兩個部 分組合而成。正如易經(jīng)所述，''一陰一陽之謂道，一即二也。乂如佛教所說，因 果報應(yīng)，因是眾因素的相關(guān)作用，果就是過去因造成的。如果你的心靈能夠準(zhǔn)確地思考，并且持續(xù)地把和諧而富有建設(shè)性的想法注入你的 潛意識，那么，你的潛意識力量就會在一片平和中發(fā)生作用，為你帶來和諧而令 人滿意的生存環(huán)境。只要你開始控制你的思維流程，你就能夠有意識地使用潛意 識的

8、無限潛能，解決你遇到的任何麻煩。如果你想要改變外在的物質(zhì)條件，就要 改變決定這些物質(zhì)條件的根本原因。煩惱的根源就是思維方式和潛意識中的思 想，這其實(shí)是我們眾所周知的道理： ''種瓜得瓜、種豆得豆。潛意識是聽命于 意識的，我們也稱其為''主觀意識，因?yàn)樗环从惩庠诘目陀^世界，而只與我們 內(nèi)在的主觀世界保持聯(lián)系。區(qū)別：潛意識和意識是一個半球的兩面，而不是各自獨(dú)立的實(shí)體。意識做出的是 理性選擇，另外一方面，潛意識則在意識毫不知情的情況下，自發(fā)地催動著你的 呼吸系統(tǒng)和生命循環(huán)系統(tǒng)。潛意識不具有獨(dú)立人格，遇事不加選擇，只會忠實(shí) 地服從意識的指令口主客觀：意識常常被稱之為&

9、#39;'客觀意識，它主要針對客觀對象實(shí)行思考，對客觀 世界保持知覺。意識最為寶貴的作川就是實(shí)行理性思考口而潛意識常常被稱之 為''主觀意識。主觀意識同樣時時對環(huán)境保持警醒，但是卻與五種感官無關(guān)。主 觀意識具有一種超乎尋常的知覺力和洞察力。暗示：意識就像是一個看門人，它能夠防止?jié)撘庾R被錯誤的觀點(diǎn)污染。潛意識對 于暗示非常敏感，它從來不做任何推理或比較這類理性的認(rèn)知活動，而是把這 些理智的活動交給了意識。暗示一定得借助于某種心理過程，所以暗示絕對不 可能超越意識的力量。自我暗示要發(fā)揮作用，首先得獲得你自己的承認(rèn)。當(dāng)你 的內(nèi)心真正接受了暗示所傳遞的觀點(diǎn)，自我暗示才會發(fā)揮作用

10、。只能夠把和諧、 祝福、鼓舞和啟發(fā)性的觀點(diǎn)灌輸?shù)綕撘庾R之中。潛意識可不懂、開玩笑是怎么 回事兒，它只按照你觀點(diǎn)的表面含義行事。所謂、自我暗示，是指意識把某種 確定和具體的觀點(diǎn)輸送給自己的過程。自我暗示是一把雙刃劍，如果使用不當(dāng)就 會對自己造成傷害，但是只要你應(yīng)用恰當(dāng)，很多問題都會迎刃而解。如果你的 內(nèi)心也有負(fù)面的自我暗示，那么立即開始制定一個糾正它的計劃。絕不要對自 己說、我不行。當(dāng)你恐懼的時候，你應(yīng)該對自己說、使用我潛意識的力量，我 能夠達(dá)成一切目標(biāo)。外源暗示是指別人給予自己的暗示。政治教條、信仰和文 化習(xí)俗都通過外源暗示發(fā)揮作用。暗示是一種維持紀(jì)律和實(shí)行控制的工具，而 這種工具既能夠用于控

11、制自己，也能夠用于控制他人。使用建設(shè)性的積極自我 暗示，重塑過去形成的人生觀。不管意識和大腦相信的是對是錯，潛意識都會 接受并且遵照執(zhí)行。他人的暗示本身沒有任何影響力。倘若說這些暗示擁有任 何力量，那么這都是你自己給的。請記住，你有權(quán)選擇。選擇生命！選擇愛！ 選擇健康！以下就是一些常見的消極暗示，需要克服：你辦不到的。你這個沒有出息的家伙。你不能這樣做！ 你這個失敗者。 這怎么可能呢？ 你錯了。沒用的。關(guān)鍵不在于你的水平有多強(qiáng)，而在于你的關(guān)系有多硬。經(jīng)濟(jì)形勢真是糟透了。有什么意義呢？反正也沒人在乎。這么努力干嗎？你已經(jīng)老了。事情越來越糟糕了。生活的磨難真是無窮無盡??！你輸定了。當(dāng)心，別讓自己生

12、病了。人心隔肚皮，千萬不要相信任何人。思維致勝：掌握思維方法的九個基本原則讀后感（最終版本）編者按：讀書能夠讓人變得智慧，書是某一領(lǐng)域深有研究人士的體會, 讀一本好書，正如站在巨人的肩膀前進(jìn)一樣，好書是更高的起點(diǎn)，不用 重復(fù)發(fā)現(xiàn)輪子。本人除卻注重經(jīng)濟(jì)、管理、歷史、國學(xué)、E化主題外， 新近系列化研究佛教、心理、修煉和成長主題，我把她叫做靈修。其中 很重要的一部分內(nèi)容就是思維模式，前期我就習(xí)慣、思維方式等主題也 發(fā)表了評論，現(xiàn)就思維方法主題編寫讀書評論，以饗網(wǎng)友。超越：高度 時空：維度 緊張度:尺度思維致勝；透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力矛盾：變化/實(shí)踐，態(tài)度變化延循環(huán)；過程IJ.一、思維的前提自然世界和人

13、類世界是極其復(fù)雜的，在極其復(fù)雜的背后，隱藏著簡單的 一面，這就是與現(xiàn)象對應(yīng)的本質(zhì)。通過本質(zhì)來了解現(xiàn)象，是思維的前提。 一個人思想必然以自身為思考起點(diǎn)。所以，世界上不同的人，必然會有 不同的意見。一個觀點(diǎn)對于我們來說是準(zhǔn)確的，但是，對于其他的人未 必盡然。宇宙的物質(zhì)世界是客觀存有的，我們考慮的時空是常規(guī)的。時間是不可 逆的，我們生活在當(dāng)下，在現(xiàn)在，而不能生活在過去和未來。思維的內(nèi)部涵義由平衡法則、人本法則和智慧法則來說明，借由三個法 貝!I,能夠厘清思想究竟是什么的某種結(jié)論。歸納地講，思維就是圍繞著 平衡的指向、通過計算力的、智和感悟力的3慧''來探究人與自然、人 與社會及人與自

14、身精神世界規(guī)律和秘密的思想活動，他是我們所有判斷 和行為依據(jù)的根源所在。二、思維的總指向：平衡的法則人生是不同目標(biāo)的平衡過程。人生表面上看是看誰能夠獲得更高的目 標(biāo)，實(shí)際上是看靠近目標(biāo)的過程當(dāng)中，誰的平衡做得好，這個過程總要 經(jīng)受看得見和看不見的平衡因素的影響，厘清各種因素的存有狀態(tài)和作 用方式，這就是平衡的法則。平衡是相對的，是前進(jìn)中的平衡，變化中的平衡，動態(tài)的平衡。平衡是 不平衡的特例，不平衡也是平衡的特例。平衡有階段性，分舊平衡和新平衡，我們要善于發(fā)現(xiàn)舊平衡里面的積極 因素，克服消極因素，推動平衡的發(fā)展。平衡也有大小區(qū)分，同一系統(tǒng)內(nèi)，小平衡要受大平衡的影響和制約，比 如小局服從大局。大平

15、衡總是指引小平衡的生存和發(fā)展方向，所以，做事眼光要放遠(yuǎn)。不平衡是平衡的需要，平衡是不平衡的趨勢。遇事要根據(jù)事情的不同性質(zhì)注意判斷和預(yù)設(shè)不同的平衡點(diǎn)。注意保持和 遠(yuǎn)離平衡與不平衡的限度。注意分階段保持平衡。注意小平衡要服從大 平衡。注意平衡與不平衡之間的辯證關(guān)系。三、思維的總內(nèi)容：人本的法則人在社會上生存，都離不開三件事情，即找準(zhǔn)定位、厘清關(guān)系、反省提 升。人是人的思維活動的起點(diǎn)和終點(diǎn)。一件事情讓你做選擇，首先是根 據(jù)實(shí)情性質(zhì)不同，決定自己是選擇還是不選擇或者讓出選擇權(quán)。人的思維內(nèi)容包括人與物質(zhì)世界、人與人及人與精神世界關(guān)系三方面， 即天人關(guān)系、社會關(guān)系和本我關(guān)系。記著自己該得到的，也不要忘記人

16、家該得到的。人與自然之間應(yīng)多用趨勢，少用提醒。多用與少用，要看人打破人與自 然平衡以后要多長時間是否有辦法建立新的平衡。人與人之間關(guān)系處理一是要理解當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臏?zhǔn)確位置，也就是說對自己 的定位要很清楚，二是定位清楚后調(diào)整各種各樣的距離。定位和距離要 根據(jù)不同條件變化而調(diào)整，距離的遠(yuǎn)近僅僅一種表現(xiàn)，根本在于溝通與 理解。如果沒有溝通和理解，任何何距離都是假的。人與本我關(guān)系主要集中兩個方面，一方面是合理調(diào)整自己的欲望，另外 一方面是審美趣味的提升。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，是知識和人脈的雙重階梯。學(xué)習(xí)也是社會發(fā)展的要 求，自身眼界開闊的需要。四、思維的總方式：智慧法則 思維的最基本形式是''

17、智''、慧，世界上很多事情很難用一種方式去衡 量，有些能夠通過量化，有些必須通過感覺，感覺到什么水準(zhǔn)，那就是 智慧。生活的價值很難用一把尺度去衡量,每個人對生命和生活的意義的理解 都是不一樣的。對每一件事情的具體計算不能代替對生命的感悟！ 思維方式都是基于計算和感悟兩個維度作為根本的思想方式。計算就是 能夠根據(jù)已知條件，推算出想要得出的結(jié)論，是一種對事物的精確把握 水平。感悟就是拋開精確尺度而依靠綜合的感悟水平來獲得某種結(jié)論。 感悟是帶整體性的、不確定的和超脫感的；計算是帶局部性的、精確性 的和可控性的，如中國古人說的那樣，做人就要、外圓內(nèi)方“，外圓是感 悟，內(nèi)方是計算。感悟和

18、計算在任何時候都是并存，感悟往往大于計算, 感悟和計算具有不同的使用手法。感悟主要是擴(kuò)大視角，是寬，是容， 是合，主要指向大的方面，由大入小，把而得范疇照顧到，減少摩擦、 減少損耗，把正向的方向搞清楚，以利于不敗之地。計算主要是集中視 角，是窄，是細(xì)，是分，在感悟的統(tǒng)籌下，把細(xì)部關(guān)系算清楚。要細(xì)就 要細(xì)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)才算數(shù)，算不細(xì)，沒有算到實(shí)處，算了也是白算，反 而會壞事。出了問題，要果斷、即時地處理，不然損失會更大?？此瞥粤颂?，其實(shí) 有更大的利益原則，對別人有高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，總是會得到回報。對問 題的得與失要有清醒的分析，眼光要放遠(yuǎn)一些。人與人之間常常因?yàn)橐恍┍舜藷o法釋懷的堅持，而造成永遠(yuǎn)的傷

19、害。所 以，我們必須要從自己做起，開始寬容地看待他人，幫別人開啟一扇窗, 也就是讓自己看到更完整的天空。超越法則、時空法則、緊張度法則分別從高度、維度和尺度等方面來說 明思維延伸的幾個方向。超越的基礎(chǔ)是基石，時空是參照系，尺度是分 寸。五、 思維的總高度：超越法則我們每個人做事情都有自己原來的心理底線，尤其是涉世不深的年輕 人，要常常記得打破自己的感覺底線，因?yàn)檫@個底線實(shí)際上沒有到底。 超越就是超越相對層次，唯有了解他，才能超越他，唯有超越他，才能 了解他。要想超越先要不超越，首先要了解事情所涉及的不同層次弄清 楚，把某一層弄清楚了，才能跳到更高的層次。要想超越必須先養(yǎng)成不 同層次看問題的習(xí)慣

20、。超越的相對層次的真正含義是能夠在各種層次中 主動、自由的出入和變化。面對一件事情，首先要進(jìn)入事物的相對層次中去，而不要貿(mào)然肯定或者 否定事物的相對面;聲音喊得響的人，也許有本事，也許沒本事，但是沒有本事的人居多。真正有本事的人會有適當(dāng)?shù)姆椒ㄕ故咀约?。六、思維的總維度：時空法則任何事情都要時間的保證和空間的容納。時間的消長和空間的收縮往往互為因果關(guān)系。時間即階段性把握，空間即分布性把握。時間要求我們準(zhǔn)確理解所處階 段的特點(diǎn)，做恰當(dāng)?shù)氖虑?，如人生發(fā)展所處初級階段，就要做初級階段 的事情，高級階段，就要做高級階段的事情?？臻g要求我們弄清楚事情 的自身范圍，要劃一個參照系。時間和空間能夠在多個層面交

21、叉和轉(zhuǎn)換。根據(jù)需要不同和條件不同，我 們有些時候是拿時間換空間，有些時候是拿空間換時間。如果有必要， 首先能夠選擇拿空間換時間。同時想干好很多事情，往往干不好，人的精力和時間生命是有限的。七、思維的總尺度：緊張度法則我們平時在乎什么，不在乎什么，都是指一個注重度，進(jìn)而表現(xiàn)緊張度。 我們對任何事情都有一個緊張度的基本格局，而她最終影響思維的基本 尺度。一個人的態(tài)度不同，格局也就不同。除卻少數(shù)特別迫不得已的事情，多數(shù)情況下，緊張水準(zhǔn)是由自己造成的。 在感覺緊張與難于排解的時候，也許我們已經(jīng)失去自我的主導(dǎo)權(quán)。緊張度是事物相關(guān)因素之間的關(guān)聯(lián)水準(zhǔn)、重視水準(zhǔn)、影響水準(zhǔn)等松和緊 的問題。對事物基本關(guān)系因素緊

22、張度的根本判斷，決定思考和行為的根 本戰(zhàn)略，也是一切判斷的前提和基礎(chǔ)。影響緊張度判斷有主觀和客觀兩方面，主觀來講，調(diào)節(jié)緊張度和學(xué)識修 養(yǎng)等相關(guān)?？陀^來講，要看外部情況而定，如經(jīng)濟(jì)形勢等。緊張和放松能夠同時存有，緊張的時候能夠想到放松，放松的時候能夠 想到緊張。對于緊張度的把握要盡可能地變被動為主動。光說是不管用 的，得有辦法，多學(xué)習(xí)，多掌握情況，多思考，多增加水平。變篇：思維變化的規(guī)律其實(shí)就是事物變化規(guī)律的體現(xiàn)，矛盾法則、實(shí)踐 法則和循環(huán)法則是探索思維規(guī)律的幾個方面。八、思維的總變化：矛盾法則事物變化的基本矛盾的思考是我們思維的基礎(chǔ)之一。就如河水和河堤能 夠看做一對矛盾，相安無事和沖突都是一種

23、局面。矛盾法則是事物變化的總規(guī)律，就如古人說的陰陽互變趨中。矛盾或陰 陽都是以事物的一分為二觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的，一分為二是世界的基本特征， 凡是一切變化都是以此為基礎(chǔ)。一分為二，合二為一，是萬事萬物屬性 和運(yùn)動的根本特征。任何事情無論大小性質(zhì)不同，總能找到它的對立面。要有變化角度看問 題的習(xí)慣。要分清楚一面和對立面哪一個是更主要的，根據(jù)平衡法則判 斷它的運(yùn)動趨向。矛盾有主要、次要矛盾，還有一個系統(tǒng)內(nèi)的矛盾主要 方面和次要方面，主次矛盾會相互轉(zhuǎn)換。矛盾方面的統(tǒng)一是基本的，但 永遠(yuǎn)有差別，對立是暫時的，但永不消失。統(tǒng)一是趨勢，對立同樣也是 趨勢，要視條件不同而已。不管對誰，都不一定要把心里話說得那么透底

24、，每個人的立場和出發(fā)點(diǎn) 都有不一樣的時候。判斷別人是否對你真好，最好不要憑表現(xiàn)現(xiàn)象下結(jié) 論，要看實(shí)在的東西，自己要有對真實(shí)水準(zhǔn)理解的主觀意識。好事會變成壞事，壞事也會變成好事，任何事情都具有兩面性，能夠清 楚理解到轉(zhuǎn)化條件，那就是高手。九、 思維的總態(tài)度：實(shí)踐法則實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維需要一個落地的過程，這就是實(shí)踐法 則。眼見不一定為實(shí)，耳聽不一定為虛，心想也不一定為成。做得結(jié)果, 唯一一個就是看是否管用。要做到實(shí)事求是，需要通過對比的方法來完成。''任何歷史都是當(dāng)代史，任何事物都有現(xiàn)代實(shí)行時的當(dāng)代屬性，強(qiáng)調(diào)要 考慮事情的特殊性，要把當(dāng)時、當(dāng)?shù)?、?dāng)事的特殊條件看清楚，特殊是 相對聯(lián)系來說的?？创挛锏慕嵌饶軌驘o窮多個，哪怕同一件事情，不同的人，在不同層 面，不同角度，對事實(shí)的描述不一樣，由此得出的看法、判斷也不太一 樣。