學(xué)“陶”懂“導(dǎo)”

1、學(xué)“陶”，懂“導(dǎo)”                         學(xué)“陶”，懂“導(dǎo)” 吳彩芳新課程是近年來(lái)所提倡推行重在培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的全新教育理念。這種全新的理念摒棄了傳統(tǒng)教育的為學(xué)而學(xué)，以及一系列的弊端。而提倡為生活而教，為生活而學(xué)的全新理念，以及為培養(yǎng)學(xué)生健全人格的發(fā)展而努力。    偉大的人民教育家、教育改革實(shí)踐家陶

2、行知，他的一生都奉獻(xiàn)著了教育，而且還創(chuàng)立了符合中國(guó)特色的教育學(xué)說(shuō)。陶行知的教育學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是具有中國(guó)特色的生活教育理念。而新課程所提倡的生活化教學(xué)與陶行知的學(xué)說(shuō)不謀而合，也說(shuō)明了陶行知教育理念的發(fā)展性與前瞻性。最近，讀了幾篇陶行知先生有關(guān)“生活教育”的論文和辦學(xué)故事，對(duì)照自己的教育實(shí)踐感觸頗深，而且也對(duì)陶行知先生的生活教育理論有了更深的認(rèn)識(shí)。一、回歸人本，構(gòu)建和諧本次課程改革的主題是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，要確立以人為本的教學(xué)理念，要為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。在這一點(diǎn)上，陶行知先生是有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的，他始終堅(jiān)持以人為本的思想，從培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的“現(xiàn)代人”這個(gè)高度來(lái)審視、構(gòu)建培養(yǎng)目標(biāo)。他主張從現(xiàn)代

3、社會(huì)生活出發(fā)，通過(guò)普遍的“生活即教育”去培養(yǎng)“現(xiàn)代人”，促進(jìn)學(xué)生和諧、持續(xù)的發(fā)展，這種以發(fā)展為宗旨的教育理念正是新課程所倡導(dǎo)的。陶行知的這種教育理念，無(wú)疑會(huì)給我們當(dāng)前的課程改革以啟示、借鑒。面對(duì)新課改的今天，我們必須做到：全面關(guān)注學(xué)生生活，給學(xué)生生活以教育。生活中的課程隨處可見(jiàn)，隨時(shí)可遇，是全方位的，也是隨機(jī)的，不確定的，有時(shí)往往是消極的。我們的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育與我們反其道而行，一次習(xí)作課上，我請(qǐng)學(xué)生寫(xiě)一篇以給你印象最深的一個(gè)人為題的作文，有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了他媽媽做事很認(rèn)真。一看開(kāi)頭倒覺(jué)得不錯(cuò)，但繼續(xù)往下看，卻讓我大失所望，他通過(guò)他媽媽怎樣專(zhuān)心打麻將，甚至還在雙休日叫他坐在旁邊看看麻將，做到帶孩子

4、和打麻將兩不誤這件事來(lái)反映媽媽做事認(rèn)真。這就是孩子在生活中所受到的教育，是家長(zhǎng)給了孩子一個(gè)潛移默化的消極教育，而這種教育是給孩子一個(gè)思想障礙。我拿到這樣的作文，我的頭腦很清醒，我必須“引導(dǎo)學(xué)生于一舉一動(dòng)前能下最明白的判斷”，把學(xué)生在生活中觸摸到的某些消極、落后的東西，轉(zhuǎn)化為積極、前進(jìn)的教育因素。 我立即找他談話，談他媽媽從打麻將到關(guān)心他學(xué)習(xí)；談他對(duì)媽媽打麻將的看法到自己對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，談話中我讓孩子明確一點(diǎn)：媽媽的這種做法不利于他的身心健康，給自己一個(gè)自由、安心學(xué)習(xí)的空間。然后我又進(jìn)行家訪，幫助家長(zhǎng)清醒地認(rèn)識(shí)到這錯(cuò)誤的教育，共同創(chuàng)造有利于培養(yǎng)現(xiàn)代人的環(huán)境。 “教育是什么？教人變！”這是陶行知先生

5、的教育言論中曾提到的一句話，他還說(shuō)：“教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。-不教人變，叫人不變的不是教育?！碧招兄壬幍臅r(shí)代背景，雖然與我們現(xiàn)在改革開(kāi)放的大背景之間有著很大的不同，但教育是相通的，他的這一教育言論，在今天來(lái)看，也具有著時(shí)代精神。作為身處教育一線的教師的我們，也應(yīng)力求變。我們必須搞清楚我們要培養(yǎng)的是什么樣的人才？是任人擺布？還是勇于開(kāi)拓、創(chuàng)新？社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)外窗口的不斷擴(kuò)大，社會(huì)的發(fā)展需要德才兼?zhèn)?、勇于?chuàng)新的人才，而不是唯唯喏喏、或目空一切的人才。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下建設(shè)和諧社會(huì)的新時(shí)代，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，陶行知先生的那種“回歸人本，構(gòu)建和諧”的本質(zhì)內(nèi)涵。這是我

6、們每位中國(guó)教育者，尤其是農(nóng)村教師和教育工作者們要冷靜思考的話題。二、回歸自然，返璞歸真新課程的教學(xué)目的已不再是只重視學(xué)生成績(jī)那么單一，而是在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上重在培養(yǎng)學(xué)生健全人格的發(fā)展。陶行知的名言：“教師的職務(wù)是千教萬(wàn)教，教人求真，學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！崩镆裁鞔_了教師教人求真和學(xué)生學(xué)做真人的重要性。即現(xiàn)階段我們應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生健全的人格放在首位。陶行知還有一句話這樣說(shuō)：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。這里明確指出了不管教師還是學(xué)生，都應(yīng)該重在人生之道的培養(yǎng)上。這也是我們新課程的重要任務(wù)之一。一天中午，我剛進(jìn)學(xué)校，就有一位學(xué)生沖到我面

7、前說(shuō)：“老師，舒薇樺今天是他爸爸用轎車(chē)送她到學(xué)校的。同學(xué)們問(wèn)她，她很驕傲地說(shuō)：是呀，怎么啦，妒忌呀？有本事你們也和我一樣呀！”這短短的幾句話刺痛了我的心，這就是我?guī)С鰜?lái)的優(yōu)秀生？我告訴自己，我忽視了對(duì)一位優(yōu)秀生的健全人格的培養(yǎng)，是我在她的人生之道上設(shè)了一塊絆腳石，我不能讓她的思想和行為與生她養(yǎng)她的農(nóng)村生活背道而馳。我立馬把她找來(lái)，給她補(bǔ)上了一節(jié)不平凡的課。我們必須明白，搞好今天的教育，就要在陶行知教育思想的影響下，回歸自然，返璞歸真。走出教室，走進(jìn)陽(yáng)光中；走出校門(mén)，走進(jìn)大自然中，去找回真實(shí)之所在。三、回歸民主，務(wù)實(shí)求真陶行知老先生的“為一大事來(lái)”、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的人生價(jià)值觀，那

8、種敢于創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的務(wù)實(shí)精神，感動(dòng)了一代又一代的教育人。在“社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃砟?，具有強(qiáng)烈的教育時(shí)代特色和切合中國(guó)實(shí)際的現(xiàn)實(shí)意義。今天，如何將“社會(huì)即學(xué)?！钡睦砟钸M(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)下去，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向社會(huì)，走進(jìn)實(shí)踐，是新課程改革的理念之一，也是我們每一位中國(guó)教育人繼續(xù)努力的方向。當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，陶行知指導(dǎo)學(xué)生自己開(kāi)荒，自己建茅房，做什么事就讀什么書(shū)。這樣就把學(xué)校教育與社會(huì)生活及勞動(dòng)結(jié)合在一起。這些都是值得我們所借鑒的。在教學(xué)實(shí)踐中，我們常常發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生害怕寫(xiě)作文，那往往是因?yàn)榻處熥寣W(xué)生脫離了現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生苦于無(wú)話可寫(xiě)。其實(shí)，生活是寫(xiě)作的源泉，活動(dòng)是兒童索取寫(xiě)作素材的重要手段。要解決學(xué)生

9、的寫(xiě)作素材問(wèn)題，一定要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，寓作文訓(xùn)練于活動(dòng)之中，讓學(xué)生在生活活動(dòng)中，在交際應(yīng)用中學(xué)習(xí)作文。在學(xué)校里，我利用晨間活動(dòng)課等時(shí)間，組織開(kāi)展拔河比賽、跳繩、踢毽子等體育項(xiàng)目比賽，利用班隊(duì)活動(dòng)課時(shí)間進(jìn)行包餃子、水果拼盤(pán)等活動(dòng)。在教室設(shè)立生物角，種植花草，上學(xué)期在班級(jí)里還飼養(yǎng)了一只小白兔和烏龜，學(xué)生每天都會(huì)采一些青草和食物喂小白兔和烏龜。我也經(jīng)常將活動(dòng)的空間延伸到野外，如春暖花開(kāi)時(shí)，帶學(xué)生到野外找春天，孩子在暖洋洋的春風(fēng)吹拂下，在陣陣的油菜花香中，摘野花，挑馬蘭頭，甚至吟詩(shī)作畫(huà)；在天高云淡的金秋，帶學(xué)生到菊花怒放的瀝港公園賞菊，去碩果累累的農(nóng)家果園參觀；植樹(shù)節(jié)到了，帶孩子在校園里種植樹(shù)木。

10、這些活動(dòng)，豐富了學(xué)生的生活，激發(fā)了寫(xiě)作興趣，學(xué)生有了體驗(yàn)的過(guò)程，作文就不會(huì)有“巧婦難為無(wú)米之炊”的煩惱，就不會(huì)有“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的矯揉造作了。去年寒假，我試著布置了一份特殊的作業(yè)，讓學(xué)生利用假期圍繞“春節(jié)”這一主題，從“飲食文化、貼春聯(lián)、放鞭炮、年俗家趣”四個(gè)方面開(kāi)展調(diào)查、研究，并寫(xiě)出一份調(diào)查研究報(bào)告。寒假過(guò)后，學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)令我驚喜萬(wàn)分：全班32位學(xué)生，人人都完成了這份報(bào)告，大部分同學(xué)的報(bào)告內(nèi)容充實(shí)、形式多樣：有傳說(shuō)、有故事、有舉例，有的地方還插上了和內(nèi)容相關(guān)的圖畫(huà)，很多同學(xué)都精心設(shè)計(jì)了封面?？吹贸?，這份作業(yè)學(xué)生是花了功夫的，但問(wèn)他們感受時(shí)，都說(shuō)：“找資料，問(wèn)別人，撰寫(xiě)研究報(bào)告，花了好多時(shí)間，但學(xué)到了好多知識(shí)，很有意思?！碧招兄纳罱逃碚摬┐缶?，涵蓋了教育、教學(xué)的方方面面，在今天是仍然具有重要價(jià)值的，并且它的思想與新課改的理念是一致的，與21世紀(jì)的教育理想是一致的。隨著課程改革的