關(guān)于積極推動中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的提案

1、 北京大學(xué)中國與世界研究中心 觀察與交流第七十五期 六千年。 在地球上，自人類誕生后，廣義的自然史、包括生命生 物史便與人類史便不可分割地聯(lián)系在一起，并相互影響與制 約。人類文明的產(chǎn)生、存在、發(fā)展過程中，誕生并發(fā)展著兩 類主要的科學(xué)，一是自然科學(xué)，一是哲學(xué)社會科學(xué)；而人類 對生命、生物其中包括人類自身生理、機理的認識和對疾病 的防治的醫(yī)學(xué)往往被放入自然科學(xué)的范疇。 人類自誕生以來，科學(xué)技術(shù)方面的進步日新月異。但要 認真算起，終結(jié)托勒密地心說的日心說哥白尼 天體運行論 （1543 年出版） ，距今只有 468 年；作為牛頓 經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 （1687 年出版） ，距

2、今才不過 324 年；愛因斯坦關(guān)于狹義相對論的第 一篇文章論動體的電動力學(xué) （1905 年發(fā)表） ，距今僅 106 年；第一臺計算機的出現(xiàn)也不過 67 年。從這個意義上講，人 類對大自然和人類自身的感知與認識才剛剛開始，沒有被感 知和認識的事物還很多很多。人類要認識世界的路還很長很 長。 我也完全贊成馬克思主義的真理觀：一方面，在無邊無 際和無始無終的大宇宙的發(fā)展過程中,各個具體過程的發(fā)展都 是相對的 ,因而在絕對真理的長河里 , 人們對于各個發(fā)展階段 的認識只具有相對的真理性。這也就是說，人們的認識能力 在各個階段上都是有限的，在每個階段上所掌握的都只能是 - 36 - 觀察與交流 第七十五

3、期 北京大學(xué)中國與世界研究中心 相對真理。人類向著相對真理前進，逐步地接近絕對真理， 但永遠也達不到絕對真理。另一方面，大宇宙的歷史是無窮 的，人類的認識能力也是無限的。絕對真理包括在相對真理 里面，不能認為相對真理只是相對真理，不包含任何絕對真 理的成分；無數(shù)相對真理之總和，就是絕對真理；相對真理 的積累，就能使人們逐步地接近于絕對真理。不承認人類這 個認識能力的歷史無限性，就要陷入不可知論或唯心論的相 對論。 中國最古老的醫(yī)書黃帝內(nèi)經(jīng)中說： 上盛則夢飛 。 本意是指身體上部氣機強盛則可能夢到飛翔。在這里，請允 許我把其中的上理解成為人的大腦 。讓我們的頭腦和 思想從各種有形和無形的束縛中進一步解放出來，燃燒理想， 放飛夢想，繁榮和發(fā)展我們?nèi)祟惖淖匀豢茖W(xué)、哲學(xué)社會科學(xué) 和生命科學(xué)特別是其中的人體生命科學(xué)。 因此，特建議民政部批準成立中國生命科學(xué)研究學(xué)會。 研究會可由哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、人類生理學(xué)、心理學(xué)、 意識認知學(xué)、以及各民族醫(yī)學(xué)、微生物學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué) 等相關(guān)學(xué)科專家學(xué)者參加，進行跨學(xué)科的綜合研討，充分發(fā) 揮民間力量，并把相關(guān)成果及時產(chǎn)