快樂每從辛苦得,便宜多自吃虧來——漫聊徽州楹聯(lián)

1、快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來漫聊徽州楹聯(lián)傍晚和一位朋友聊起陽春三月旅行，皖南金色油菜花掩映下的徽派建筑總是無法繞開。話音剛落，就迫不及待打開 幾年來積累的有關(guān)徽州的圖片記錄，選取一幅徽州民居的堂 屋正庭作為本文的引子。安徽省黟（y）縣西遞村曠古齋孝弟傳家根本 詩書經(jīng)世文章（“孝悌”寫為“孝弟”擴(kuò)，展至兄弟和睦之情； 章 字下面的早字出頭，表達(dá)出唯有讀書方能早日出人頭地）世 事讓三分天寬地闊心田存一點子種孫耕積善之家必有余慶 資富能訓(xùn)惟以永年徽派建筑的風(fēng)格大概有如下三個特點：以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征。以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。 以高宅、深井、大廳為居家特點。這 里不做詳述，如朋友們有

2、興趣，可另開新篇。這里主要想聊 聊徽派建筑的楹聯(lián)文化。安徽黟縣宏村南湖書院志道堂漫研 竹露裁唐句 細(xì)嚼梅花讀漢書讀圣賢書行仁義事立修齊志存忠孝心迎門 飲湖綠一線漣漪文境活倚窗眺山巒萬松深處講堂開徽州文 化見證了徽商形成、發(fā)展到逐步衰落的全過程。明清徽商憑 借“銳意進(jìn)取、勤勉刻苦、誠信不欺、義以天下、回報社會” 的經(jīng)營理念和“貨真”“價實”“量足”“守信”的經(jīng)營方略，活躍于 四方，創(chuàng)下“無徽不成鎮(zhèn)”“無徽不成商”的佳話。而徽州的楹聯(lián) 文化，憑借楹聯(lián)的文化憑證作用，則從一個側(cè)面真實地反映 了徽州歷史的發(fā)展和徽商的傳承與風(fēng)貌，以特殊的形式承載 著徽州的文化和歷史。安徽黟縣宏村南湖書院文昌閣先圣格 言

3、為至寶 祖宗遺訓(xùn)抵萬金修身踐言深究圣指案經(jīng)考典率由舊章氣備 四時與天地鬼神日月合其德坐權(quán)萬世繼堯舜禹湯文武作之 師西遞、宏村、呈坎這幾個著名景點，是徽派建筑的精品代 表，其起建筑附設(shè)（亦或本就一體）楹聯(lián)也是繁多，多以儒 家文化的修身（讀書、誠信等） 、齊家、為官、經(jīng)商為主要 類別?；罩蓍郝?lián)眾多，無法一一展現(xiàn)，這里選取“瑞玉庭”作 為重點介紹，也許“瑞玉庭”并不是徽州楹聯(lián)的典型代表，至 少朋友可以從這里對徽州楹聯(lián)有個簡單的印象。安徽黟縣宏 村南湖書院會文閣大本領(lǐng)人當(dāng)時不見奇異處敏學(xué)問者終身 無所滿足時文以知希為貴學(xué)能時習(xí)有專古今來許多世家無 非積德天地間第一人品還是讀書位于西遞村橫路街口的“瑞

4、玉庭”，是一座極有代表性的徽州住宅， 由商人胡時虎始建于 清咸豐年間，至今已有 130 多年的歷史，瑞玉庭古宅為前后 背向三間二樓建筑。正廳前有小庭院，置有石幾、石凳、石 魚盆及假山、花木盆景等，小巧玲瓏，雅致得趣，給人一種 溫馨的感覺。庭院有一門洞，洞額為“履道含和”四字。進(jìn)入 前廳正堂，只見雀替上描金透雕有“丹鳳朝陽”、“鳳打牡丹”、鴛鴦戲水”、“喜鵲登梅”四季圖，藻井彩繪艷麗， 兩廂隔扇鏤空嵌有書畫小品及家訓(xùn)格言等，堂前有古聯(lián)（見下）。在前廳太師壁兩邊堂頂部，其樓枋與梁托雕成倒掛歷元寶形狀。 而從上下穿堂整體看，又像個“商”字圖案。從兩邊穿堂現(xiàn)入 的人們，便都成了商字的組成部分“口”字，

5、西遞眾多古民居 中都有類似裝飾，表明房屋的主人是徽商或是官商，其用意 是商人欲借此方式抬高自己的地位。安徽省黟縣西遞村瑞玉 庭下面就“瑞玉庭”的楹聯(lián)由內(nèi)而外為您一一呈現(xiàn)。守身如執(zhí)玉積德勝遺金保持自己的節(jié)操要像手里拿著寶玉 那樣小心謹(jǐn)慎，積德行善勝過給子孫留下大筆錢財。這種修 身齊家的楹聯(lián)，在徽州幾乎每家都可見到。拙儉可養(yǎng)廉這是一幅健康養(yǎng)生聯(lián)。上聯(lián)是說長壽原本出于仁人，愛好歡樂多出于智者。上聯(lián)語本論語雍也：“知者樂 水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”意思是 說，聰明人樂于水，仁人樂于山。聰明人活動，仁人沉靜。聰明人快樂，仁人長壽。 下聯(lián)講勤儉能補(bǔ)拙養(yǎng)廉的道理?！扒?能補(bǔ)拙”，意謂勤

6、奮不懈可以彌補(bǔ)天生的笨拙。所謂廉就是不茍取、不貪財貨，立身清白有節(jié)操。養(yǎng)廉就是培養(yǎng)并保持廉 潔的美德，而要養(yǎng)廉則要“以儉素為美?！碧绞聵I(yè)從五倫做起文章本 六經(jīng)得來“五倫”是中國傳統(tǒng)社會基本的五種人倫關(guān)系，即父 子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關(guān)系，是狹義的“人倫”。古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。 倫， 人倫， 就是人與人之間的道德關(guān)系。孟子認(rèn)為：父子之間有骨肉之 親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，老 少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人 之間關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則。 孔子晚年整理的 詩書禮 易樂春秋，后人稱之為“六經(jīng)”。可惜的是，樂經(jīng) 已失傳，故通常

7、稱“五經(jīng)”。禮經(jīng)：漢代是指儀禮 ，宋朝 以后五經(jīng)中的禮經(jīng)一般是指 禮記。三字經(jīng) 中： “詩書易，禮春秋，號六經(jīng)， 當(dāng)講求。 ”禮指大禮小禮， 后失傳其一，并更名為禮記 。即文章這幅對聯(lián)大家很熟悉，大意是：把世間的事弄懂了處 處都有學(xué)問，把人情世故摸透了處處都是文章。此聯(lián)和燃 藜圖出自紅樓夢第五回游幻境指迷十二釵 飲仙醪 曲演紅樓夢。燃藜圖的內(nèi)容取材于六朝無名氏三輔黃 圖閣部所載故事：表現(xiàn)西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家劉向在天祿 閣校書至深夜，當(dāng)燭盡燈滅之后，仍不肯就寢，就是暗室中 背誦經(jīng)書。忽有一位黃衣老人，手柱青藜杖叩門進(jìn)來，接著 將手中青藜杖頂端一吹，藜杖竟然燃燒起來，發(fā)出光芒，照 亮了暗室。劉向見

8、狀，對老人肅然起敬，因施禮相迎，并詢 問老人尊姓大名。老人答道： '我乃太乙之精，聞知卯金氏之 子好學(xué)，特來視察?，F(xiàn)贈你洪范五行之文。吾非能“世事 洞明”，也無法做到“人情練達(dá)”，此聯(lián)真意請各位自行理解吧。 虧的繁體書寫（摘自互聯(lián)網(wǎng)）快樂每從辛苦得 便宜多自吃虧來這副楹聯(lián)道出了做人做事的的人生體味，多 付出一份辛苦，就能多收獲一份體現(xiàn)自我價值的快樂，而多 吃一些虧，往往便能獲得更大的收獲。嚴(yán)格來講，這是一幅 “錯”字楹聯(lián)?！靶痢弊侄嗔艘粰M，而那“虧”（繁體）字又多了一 點，寓意“多一份辛苦，多一份收獲”，而且吃虧要吃在“點” 子上，房屋主人的人生哲學(xué)，通過這副對聯(lián)中的錯字，表達(dá) 得淋漓盡致。 ps ：也是太巧合，就在本文即將結(jié)束之際，“十 點讀書”傳來清代學(xué)者金纓格言聯(lián)璧學(xué)