廣西桂林市臨桂中學(xué)高二下學(xué)期2015-2016年3月月考政治試卷

1、臨桂中學(xué)2014級高二下學(xué)期第一次月考試卷政 治命題人：高二政治備課組 2016.3.25考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求：1. 本試卷共3頁。滿分100分，考試用時90分鐘。考試結(jié)束后，請將答題卷交回，試題卷自己保存。2. 答題前，請您務(wù)必將自己的班級姓名學(xué)號用0.5毫米黑色簽字筆填寫在答題卷上。3. 請用0.5毫米的黑色簽字筆將答案寫在答題卷上的指定位置，在其它位置作答一律無效。4.保持答題卷清潔完整，嚴禁使用涂改液和修正帶。一單項選擇題：下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。請在答題卡上填涂你認為正確的選項。(本部分共25小題，每小題2分，共50分)1生活中人們總是

2、會不自覺地思考和觸及一些哲學(xué)性質(zhì)的問題，這表明 CA哲學(xué)是人腦中固有的 B哲學(xué)是一門學(xué)問深奧的科學(xué)C哲學(xué)就在我們身邊 D哲學(xué)是思想者的創(chuàng)造2下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀方法論三者關(guān)系的認識正確的是 DA哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B哲學(xué)是正確的世界觀和正確的方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)和世界觀都是人們對于整個人類社會的根本觀點D哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說3哲學(xué)的基本問題是 CA世界觀和方法論的關(guān)系問題 B思維和存在何者是本原的問題C物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 D思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題4恩格斯曾指出自然科學(xué)家“離開了思維便不能前進一步”，因此，自然科學(xué)家要掌握“一種建立在通曉思維的歷史和成就的

3、基礎(chǔ)上的理論思維的形式”。對此理解正確的是 CA哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) B哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論之和C哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) D哲學(xué)理論思維根源于思維的歷史和成就5下列說法正確的是 BA任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo) B任何哲學(xué)都正確地反映了時代的任務(wù)和要求C哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時時代的經(jīng)濟政治有著密切的關(guān)系D哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以對社會經(jīng)濟政治發(fā)展起著決定作用62016年2月高二新學(xué)期伊始，慕容同學(xué)對同桌喬同學(xué)說：“今年春節(jié)我到恭城文武廟燒了炷很貴的大香，孔圣人肯定會賜予我力量，讓我在學(xué)習(xí)上成為天才?！蹦饺萃瑢W(xué)的觀點與下列哪個觀點相一致 BA世界是一團永恒燃燒的活

4、火 B人為天命所主宰C心生種種法生，心滅種種法滅 D萬物與我為一7新華網(wǎng)最近刊文稱,“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中,體現(xiàn)唯物主義的觀點是 C放下壓力：累不累取決于心態(tài) 放下懶惰：奮斗改變命運放下狹隘：心寬,天地自然寬 放下抱怨:與其抱怨，不如努力A B C D8唯心主義把意識視為世界的本原。由于對意識有不同的理解，形成了兩種基本形態(tài)。下列選項能體現(xiàn)唯心主義兩種基本形態(tài)的是 B因勢利導(dǎo) 心外無 存在就是被感知 理在事先道生萬物 我思故我在 天行有常，不為堯存，不為桀亡 巧婦難為無米之炊A B C D9碧玉妝成一樹高, 萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。江南早春中的楊柳，曼長披拂的枝

5、條，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。詩中所描繪的春日中的楊柳在江南的山水間隨處可見，但經(jīng)詩人賀知章的提煉，“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”卻成了千古名句。這說明： AA名句是人們對客觀事物加工改造的結(jié)果 B人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C詩詞都是人的意識對客觀事物的復(fù)制 D詩詞源于人們對客觀現(xiàn)象的加工制作102015年7月1日，由阿諾德·施瓦辛格領(lǐng)銜主演的科幻巨作終結(jié)者：創(chuàng)世紀在美國開始上映，這讓全世界科幻迷們開啟了機器人瘋狂模式。事實上在現(xiàn)實生活中機器人不僅從事著危險的體力勞動，而且越來越多地代替人類的腦力勞動。對此，有人認為機器人終將產(chǎn)生意識，全面超越人類。這一觀

6、點 CA正確，因為機器人能夠能動地認識世界 B正確，因為機器人能夠能動地改造世界C錯誤，因為意識是人腦特有的機能       D錯誤，因為意識是客觀存在的反映11“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”在苦難的魔爪摧殘下，他們硬是憑著對事業(yè)的執(zhí)著追求，靠著堅定的信念成就了一番偉業(yè)。與材料內(nèi)涵相一致的是 B一鼓作氣，再而衰，三而竭 凡物各自有根本，種禾終不生豆苗 良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒 要

7、尊重客觀規(guī)律A B C D12觀察右邊的漫畫，從哲學(xué)角度看，該漫畫給我們的啟示是 DA要抓住時機，促成飛躍 B要解放思想，敢于創(chuàng)新C要與時俱進，以人為本 D要實事求是，求真務(wù)實13下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律范疇的是 D離離原上草，一歲一枯榮 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 新陳代謝A B C D14傳統(tǒng)的電影放映室播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是 AA靜止是運動的特殊形態(tài) B運動是物質(zhì)的唯一屬性C物質(zhì)是運動的物質(zhì)承擔(dān)者 D靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式15“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動

8、一樣，是同樣不可想象的?！边@說明 C運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)是運動的固有屬性和存在方式 運動是物質(zhì)的唯一特性 物質(zhì)離不開運動，運動也離不開物質(zhì)，物質(zhì)和運動不可分A B C D16人與自然的關(guān)系始終是困擾人們的一個焦點問題，從“有神論”的“天定勝人”到“征服自然”的“人定勝天”，從“人對自然的支配”到“人與自然和諧發(fā)展”，人類不斷思索著人與自然的關(guān)系，無論是深受世界人民喜愛的宮崎駿的幽靈公主風(fēng)之谷，還是引起國人廣泛關(guān)注的柴靜紀錄片穹頂之下，它們都反映了要處理人和自然的關(guān)系這一主題。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握 D世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 尊重客觀規(guī)律以發(fā)

9、揮主觀能動性為前提自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) 人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響A B C D17黨的十八大報告指出：“經(jīng)濟體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。”這就為我們深化經(jīng)濟體制改革指明了方向。從辯證唯物論角度，上述材料體現(xiàn)了什么哲理 AA規(guī)律客觀性與主觀能動性的關(guān)系 B真理是具體的有條件的 C實踐是認識的基礎(chǔ) D一切從實際出發(fā)18天真的孩子常常把童話當(dāng)成真實，智慧老人則喜歡把真實看成童話。從中領(lǐng)悟到的唯物論道理是 CA客觀隨著主觀的變化而變化 B認識具有反復(fù)性 C意識活動具有自覺選擇性 D真理的標準可以因人而異夢想無論怎樣模糊，總潛

10、伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢想成為事實才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。據(jù)此回答下題。19“夢想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相一致的是 C滿招損，謙受益 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 君子恥其言而過其行 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器A B C D20早期人類的生產(chǎn)生活依賴河流，人類是河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見 D實踐是有意識的活動，認識是促進實踐發(fā)展的動力 實踐具

11、有目的性，認識的最終目的是形 成理性認識 實踐具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印 實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認識具有決定作用A B C D21為深入推進政府職能轉(zhuǎn)變，持續(xù)釋放改革紅利，到目前為止，新一屆政府取消和下放的行政審批事項已達221項，激發(fā)市場和社會活力的成效正在顯現(xiàn)。這說明 A實踐活動具有能動性 意識活動具有目的性 意識具有直接現(xiàn)實性 真理在實踐中超越自身A B C D22從2013年9月8日起，前央視主持人崔永元與科普作家方舟子復(fù)旦教授盧大儒就轉(zhuǎn)基因食品問題展開了長達9個月的激辯，轉(zhuǎn)基因食品和其安全性逐漸成為人們關(guān)注的熱點。但我們到現(xiàn)在為止還沒有足夠的科學(xué)手段去評估轉(zhuǎn)基因生物

12、及食品的風(fēng)險，其是否安全是否威脅生態(tài)安全，科學(xué)界仍沒有肯定的答案。這說明 BA思維不能正確認識存在 B認識受到具體的實踐水平的限制C實踐是一種直接的現(xiàn)實的活動 D追求真理是一個循環(huán)往復(fù)的過程23 “氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)”。此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了 D 人的認識永遠不能達到真理 人的真理性認識包含謬誤成分 人的真理性認識具有相對性 人的認識有待于進一步發(fā)展A B C D24在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有 A胸有成竹意識具有能動作用 因地制宜一切從地點時間出發(fā)見仁見智認識具有反復(fù)性無限性 刻

13、舟求劍靜止是認識事物的基礎(chǔ)A B C D屠呦呦，因其發(fā)現(xiàn)的青蒿素而被授予2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎?；貞浧涑晒Ρ澈蟮那郏肋线险f，在經(jīng)歷上百次的試驗無果時，東晉葛洪肘后備急方一書中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”使她獲得了靈感，用“絞取汁”而非“水煎”的方法，成功地提取了中國傳統(tǒng)中草藥青蒿中的有效成份青蒿素，成為如今最有效的瘧疾防治藥物。據(jù)此回答下列問題。25東晉葛洪肘后備急方中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”。用“絞取汁”而非“水煎”法說明 B實踐是認識的來源，堅持實踐第一的觀點 “絞取汁”法比“水煎”法更具優(yōu)越性青蒿在“絞取汁”和“水煎”下的性狀不同，一切要從實際出發(fā)科學(xué)認識

14、是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一A B C D二非選擇題（本部分共4題，共50分）材料一：從1992年啟動載人航天工程以來，根據(jù)我們航天事業(yè)制定的“三步走”戰(zhàn)略，我國航天人根據(jù)實際情況，積極探索和掌握太空前沿技術(shù)，嚴格按照“嚴肅認真周到細致穩(wěn)妥可靠萬無一失”的十七字方針，發(fā)揮航天精神，把質(zhì)量作為載人航天工程的生命，使每次發(fā)射試驗都真正做到了零故障零差錯零失誤，因此近年來中國航天不斷取得新突破。發(fā)展階段第一步載人飛船階段第二步空間實驗室階段第三步建成中國空間站階段成果2003年10月15日，“神舟五號”成功發(fā)射升空2011年11月3日，“天宮一號”目標飛行器與“神舟八號”成功實現(xiàn)首次交會對接正在探索

15、中，預(yù)計2020年之前完成技術(shù)攻關(guān)掌握航天員空間出倉活動關(guān)鍵技術(shù)突破載人飛船和空間飛行器的交會對接技術(shù)解決較大規(guī)模的長期有人照料的空間應(yīng)用問題，尚未解決26結(jié)合上面的材料一，運用生活與哲學(xué)中的“探索世界本質(zhì)，把握思維奧妙”的相關(guān)知識，說明我國航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進的原因。（12分）物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。我國航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進，是因為中國的航天人堅持從我國實際出發(fā)。（4分）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對事物發(fā)展起推動作用。我國航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進，是因為重視質(zhì)量，發(fā)揮了航天精神等正確意識的推動作用。（4分）規(guī)律是客觀的普遍的，要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦

16、事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。我國航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進，是因為中國航天人積極探索前沿技術(shù)，把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的結(jié)果。（4分）27結(jié)合上面的材料一，運用認識論的有關(guān)知識，分析中國載人航天技術(shù)的發(fā)展歷程。（14分）實踐具有客觀物質(zhì)性能動性和社會歷史性。中國對載人航天科技的探索既是一種客觀的物質(zhì)性活動，又是一種有目的有計劃的活動，受到一定歷史條件的制約。（4分） 實踐是認識的基礎(chǔ)。（1分）實踐是認識的來源動力和檢驗認識的真理性的唯一標準。（2分）在實踐的基礎(chǔ)上，中國載人航天技術(shù)不斷取得成功突破。（2分） 認識具有反復(fù)性無限性上升性，追求真理是一個永無止境

17、的過程，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（3分）中國載人航天技術(shù)的研究還未最終完成，還有許多難題需要我們?nèi)ソ鉀Q。（2分）文化是人類改造客觀世界過程中創(chuàng)造的精神成果的總和。從精神生產(chǎn)的特有屬性和內(nèi)在規(guī)律來看，任何文化都包括虛體部分和實體部分，虛體部分就是文化所蘊含的精神價值，實體部分則是承載文化精神價值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)。前者是文化之“魂”，是文化思想性的根本體現(xiàn)，是文化引領(lǐng)風(fēng)尚教育人民服務(wù)社會推動發(fā)展的力量源泉，決定著文化的性質(zhì)和方向。28運用“意識的作用”，談?wù)劙l(fā)展社會主義先進文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。（12分）意識活動具有目的性和計劃性，具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。重視“魂”的建設(shè)，能夠有效地教育人民服務(wù)社會，推進社會主義先進文化建設(shè)。（4分）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。重視“魂”的建設(shè)，有利于保證這會主義文化建設(shè)的方向。（4分）意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，重視“魂”的建設(shè)，激勵人心，能夠為社會主義文化建設(shè)提供力量源泉。（4分）2015年十一黃金周剛過，霧霾便來勢洶洶，讓華北大部分地區(qū)再遭“心肺之患”。在下半年首個重污染預(yù)警中，北京市民再度體驗了一把“京華煙云”。剛進