議論文導(dǎo)學(xué)案(學(xué)生用)分享

1、認(rèn)識議論文議論文閱讀導(dǎo)學(xué)案一 議論文的定義議論文是用邏輯、推理和證明，闡述整理的立場和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點(diǎn)。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。整理通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。二 議論文的三要素論點(diǎn) 論據(jù) 論證1、 論點(diǎn)論點(diǎn) ：整理的主張、看法、觀點(diǎn)。注意：議論文一般只有一個論點(diǎn)，有的還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)，但是，分論點(diǎn)也是用來

2、證明中心論點(diǎn)的。尋找或提煉論點(diǎn)的方法：（一）看題目 （二）看開頭 （三）看結(jié)尾 （四）看中間 （五）自己歸納實(shí)際演練：老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社會，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會得意于一時，但最終吃虧的還是他們。象魯迅先生所說的謊話也會淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那天，說謊者何顏對人呢？有些阿諛奉承、投機(jī)鉆營的人，可能一時會受到某個上司的賞識，但他會永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎？常言道：“聰明反被聰明誤”，不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價?？偟膩砜矗€是做老實(shí)人不吃虧。本文的論點(diǎn)是： 勤出智慧傳說古希臘有

3、一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克服這個弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。本文的論點(diǎn)是： 2、 論據(jù)論據(jù)：證明論點(diǎn)的

4、材料。論據(jù)的種類：事實(shí)論據(jù)-是有代表性的事例、史實(shí)。道理論據(jù)-某種正確的理論、名言警句、公理等。實(shí)際演練：老實(shí)人是不是總要吃虧？在腐敗黑暗的舊社會，老實(shí)人吃虧并不奇怪，甚至是常事。然而，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，老實(shí)人吃虧不再成為一種普遍的、正常的現(xiàn)象。不老實(shí)的人可能會得意于一時，但最終吃虧的還是他們。像魯迅先生所說的謊話也會淹沒他自己。假象與謊話被拆穿的那天，說謊者何顏對人呢？有些阿諛奉承、投機(jī)鉆營的人，可能一時會受到某個上司的賞識，但他會永遠(yuǎn)春風(fēng)得意嗎？常言道：“聰明反被聰明誤”，不老實(shí)的人終歸要為他的不老實(shí)付出代價。總的來看，還是做老實(shí)人不吃虧。本文主要運(yùn)用了什么論據(jù)？ 勤出智慧。傳說古希臘有

5、一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克服這個弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。請找出文段中所運(yùn)用的兩個論據(jù)，并說說屬于什

6、么類型的論據(jù)：論據(jù)：論據(jù)： 3、 論證論證：就是用論據(jù)證明觀點(diǎn)的過程和方法。常用的論證方法有：舉例論證 道理論證（引用論證） 比喻論證 對比論證(一)舉例論證法舉例論證法：簡稱例證法，是根據(jù)需要例舉一定的事實(shí)來證明觀點(diǎn)正確的方法。事實(shí)要求充分、確鑿、有代表根據(jù)性。舉例論證法的作用：事實(shí)勝于雄辯，用確鑿、典型的事實(shí)來證明觀點(diǎn)，會增強(qiáng)文章的說服力。實(shí)際演練：(2006海南省課改試驗(yàn)區(qū) 有刪改)歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例

7、子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。問題：本段用了什么論證方法，作用是什么？ （二）（引用論證法）道理論證法（引用論證法）：簡稱引證法，是引用正確的科學(xué)原理，馬克思主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外的名言警句以及人們認(rèn)定的定理公式來證明論點(diǎn)。道理論證作用：用權(quán)威性的話語，使說理更加深刻、透徹、具有說服力，著力體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。實(shí)際演練：有人說，現(xiàn)在搞四化，攀登科學(xué)技術(shù)高峰，雷鋒已經(jīng)不再是我們的表率了。誠然

8、，沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，就沒有四個現(xiàn)代化。我們努力鉆研科學(xué)技術(shù)，這是完全正確的。我們向一切有成就的科學(xué)家學(xué)習(xí)，也是非常必要的。但是并不能代替學(xué)習(xí)雷鋒。馬克思曾說：“歷史認(rèn)為那些專為公共福利從而自己也高尚起來的人是偉大的”。馬克思又說：“任何人，假若他只為自己而勞動，那么，當(dāng)然他也可能成為著名的學(xué)者、大哲學(xué)家或卓越的詩人，然而他永不能成為盡善盡美、真正偉大的人物?！?我看馬克思的話已經(jīng)清楚地回答了我們的問題。問題：本段用了什么論證方法，作用是什么？(三)比喻論證法比喻論證法：簡稱喻證法，用人們熟知的事物來作比喻證明觀點(diǎn)。比喻論證法的作用：深入淺出，生動形象地證明觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。

9、實(shí)際演練：(2006 河北省邯鄲市課改區(qū))我們生活在有限的時間內(nèi)，晝夜相尋，運(yùn)行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適于其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節(jié)令，便不能在別的時令播種。問題：本段用了什么論證方法，作用是什么？ (四)、對比論證法對比論證法：將一個事物的正反意見或優(yōu)劣情況進(jìn)行對照分析來證明論點(diǎn)的方法。對比論證法的作用：可以使正確與錯誤對比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。實(shí)際演練：(2006江蘇省鹽城市 有刪改)陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿

10、為榮，居下有節(jié)，自強(qiáng)不息。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。問題：這一段除了運(yùn)用舉例論證法之外，還運(yùn)用了哪種論證方法？其作用是什么？綜合演練鞏固：（一）如今有些人，總是特別害怕別人說自己不深刻，因此總是千方百計(jì)偽裝自己、表演自己。固然，人生是個大舞臺，我們都是表演者，但是，一位真正優(yōu)秀的演員，不是僅僅依靠外表的華麗取悅觀眾，而是憑借內(nèi)心世界的真誠、豐富來贏得更多的掌聲。正如我國著名翻譯家傅雷先生所說：“一個人只要真誠，總能打動人。”問題：文章這一段運(yùn)用了多種論證方法，試把他們指出來并簡要分析它的作用。（二）孩提時代讀過一則

11、童話：一天，種子很不理解地問稻子：“你把全身都獻(xiàn)出去了，得到人類的什么報酬呢？”稻子自豪地回答：“得到人類的珍視?！惫适乱庠诟嬖V孩子們，只有對人類作出貢獻(xiàn)，才能得到人們的尊敬。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子更是不勝枚舉的。在爭取民族解放的戰(zhàn)斗里，戰(zhàn)士們出生入死，獻(xiàn)身疆場；在抗洪救災(zāi)的斗爭中，英雄冒險救人，激流勇進(jìn)無數(shù)無名英雄在工作，在貢獻(xiàn)，在奮斗正因?yàn)槿绱?，他們是值得尊敬的、偉大的。為國家、為集體、為他人，歷來被視為高尚人格的表現(xiàn)。愛因斯坦說：“一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！苯裉欤鷩[同志又加了句名言：“愛的本質(zhì)是給予。”這些是那么地震撼人心，他們的精神實(shí)質(zhì)是何其相似啊！把個人的利益放在前面，不平衡的心理就產(chǎn)生了忌妒眼紅，行動上則爭名奪利，乃至蠅營狗茍。只有把貢獻(xiàn)放在第一位，把“自私的我”踩在腳下，生活中的很多事情就好處理了，這時個人的得失又算得了什么！“心底無私天地寬”，砸碎了狹窄的“自我”桎梏的人，才能獲得真正的自由，真正的幸福因?yàn)槟情_闊的胸襟，那崇高的理想已經(jīng)使你成為一個令人尊敬的高尚的人。1全文的論點(diǎn)是： 。（3分）2段運(yùn)用了的