名著導(dǎo)讀之《朝花夕拾》(二).doc

1、名箸導(dǎo)諫之朝花夕拾（二）名著導(dǎo)讀：朝花夕拾（二）【閱讀導(dǎo)航】 優(yōu)美的文字摯熱的情感朝花夕拾導(dǎo)讀作為敘事性散文的朝花夕拾，與魯迅的小說(shuō)一樣，十分注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，同樣運(yùn)用口描的手法，十分傳神地刻畫(huà)出人物 的性格特征，采用了人物的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了 許多性格鮮明的人物形象。從百草園到三味書(shū)屋中的壽吾鏡先生大聲朗讀古詩(shī)時(shí)“微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去?！?一個(gè)舊學(xué) 老先生的形象躍然紙上。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中寫(xiě)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)，伸開(kāi) 兩腳兩手，再床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有辦法翻身。如實(shí)描寫(xiě)，毫無(wú)諱飾，勾勒出一個(gè)真實(shí)鮮明的農(nóng)村婦女形象。藤野 先生中描寫(xiě)藤野先生

2、是個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼睛，挾著一 魂大大小小的書(shū)。將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào), 向?qū)W生介紹自己。這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太馬虎，有時(shí)竟會(huì)忘記 帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公車去，致使管車 的疑他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹叶夹⌒男?。這些一系列的描寫(xiě)將藤 野先生生活上的馬馬虎虎與治學(xué).教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)形成鮮明的對(duì)比，突出 了人物性格。朝花夕拾中除了塑造眾多的人物形象外，全書(shū)還貫穿著個(gè)人物形象“我”一作者自己。狗貓鼠中有一個(gè)神往于“老鼠成親"的充滿童趣的“我” O從百草園到三味書(shū)屋中有捉蟋蟀.捕鳥(niǎo)的頑皮好動(dòng)的“我” > 敢于提“怪哉”為何事物的充滿好奇

3、地“我”，五猖會(huì) 中有對(duì)背不岀.不準(zhǔn)去看會(huì)的封建家長(zhǎng)制和封建教育不滿和反抗的“我” O而在藤野先生、范愛(ài)農(nóng)沢瑣記中，則有苦苦尋求救國(guó)救民真理的愛(ài)國(guó)青年“我” O朝花夕拾雖然記敘了作者若干生活片斷，但個(gè)篇聯(lián)系起來(lái)看“我”從充滿童心的孩提時(shí)代，到深受封建教育對(duì)心靈的損害而萌 發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，成為愛(ài)國(guó)青年和革命民主主義者, 歷歷可見(jiàn)。散文雖然是任意而談，但魯迅認(rèn)為，散文的這種寫(xiě)法是將作者思索體驗(yàn)的世界，暗示給細(xì)心的讀者們。裝著隨便的涂鴉模樣，其實(shí) 卻是用了雕心刻骨的苦心的文章。也就是說(shuō)那些看似隨隨便便寫(xiě)來(lái)的 東西實(shí)則是經(jīng)過(guò)作家精心挑選的。朝花夕拾是回憶性散文，回憶 是根據(jù)事實(shí)的，不能虛

4、構(gòu)，但可以選擇，魯迅所寫(xiě)的事件和細(xì)節(jié)就是 精心的選擇和提煉的，因此常常能夠揭示事物的木質(zhì)，具有很高的典 型意義。比如瑣記，他從作者離開(kāi)S城到赴日留學(xué)之前，寫(xiě)了四 年的生活，寫(xiě)了他不斷探索前進(jìn)道路的曲折過(guò)程，通篇就是有幾個(gè)典 型細(xì)節(jié)構(gòu)成的。由衍太太寫(xiě)到了對(duì)S城人的臉和心早己了然，要去尋 找別樣的人們。其次寫(xiě)中西學(xué)堂，表明他所追求的是為時(shí)人所不齒的“異端”。南京的水師學(xué)堂和路礦學(xué)堂均是烏煙瘴氣。最后到R木去, 以臨行前一個(gè)前輩同學(xué)的可笑的叮囑作結(jié)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣還是視 到國(guó)外去為畏途的。正是通過(guò)這一連串富有點(diǎn)性特征的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了作 者立志要走出一條新路來(lái)的努力和奮斗。朝花夕拾在寫(xiě)作手法上，把敘述.

5、描寫(xiě).抒情、議論有機(jī)地揉合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論 中，常插入相關(guān)的童話、傳說(shuō)和典故，增添了閱讀的趣味。作品多用 口描的手法，以極為簡(jiǎn)潔的線條描畫(huà)場(chǎng)景.勾勒靈魂。作品中的時(shí)代 風(fēng)貌，事態(tài)習(xí)俗，風(fēng)土人情，人物神態(tài)，很大程度上都是由大星的真 實(shí)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，在表現(xiàn)手法上多采用對(duì)比、夸張、烘托、比喻等手段 強(qiáng)化主題。語(yǔ)言清新流暢、潔凈優(yōu)美、親切感人，而且色彩紛呈，有 的尖銳辛辣，有的質(zhì)樸清新，有的精辟，有的機(jī)警。朝花夕拾是 現(xiàn)代回憶散文的典范之作?！局R(shí)延伸】私塾制和三味書(shū)屋 私塾制乃我國(guó)古代私人所設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所它在我國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程中，對(duì)于傳播祖國(guó)文化，促進(jìn)教育事業(yè)

6、的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒 童，使學(xué)童在讀書(shū)識(shí)理方面，起過(guò)重要作用.私塾的學(xué)生多六歲啟蒙須生入學(xué)不必經(jīng)過(guò)入學(xué)考試,一般只需征得先生同意，并在空老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和 先生各磕一個(gè)或做一個(gè)楫后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不 大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對(duì)學(xué)生的入學(xué)年齡、學(xué)習(xí) 第頁(yè)碼頁(yè)7.總共總頁(yè)數(shù)頁(yè)內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無(wú)統(tǒng)一的要求和規(guī)定。就私塾的教材而言，有我國(guó)古代通行的蒙養(yǎng)教木“三、百、千、千" > 即三字經(jīng)百家姓千家詩(shī)千字文，以及女兒經(jīng)教兒經(jīng)童蒙須知等等，學(xué)生進(jìn)一步則讀四書(shū)五經(jīng)、古文觀止 等。其教學(xué)內(nèi)容以識(shí)字習(xí)字為主，還是十分重視學(xué)詩(shī)作對(duì)。私塾的教學(xué)時(shí)

7、數(shù)，一般因人因時(shí)而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué)”與“長(zhǎng)學(xué)” °教學(xué)時(shí)間短的稱為“短學(xué)”，一般是一至三個(gè)月不 等，家長(zhǎng)對(duì)這種私塾要求不高，只求學(xué)生R后能識(shí)些字.能記賬、能 寫(xiě)對(duì)聯(lián)即可。而“長(zhǎng)學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開(kāi)館，到冬月才散館，其“長(zhǎng)”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長(zhǎng)，二是指學(xué)生 學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手、作楫、行路.視聽(tīng)等都有嚴(yán)格的具體規(guī) 定，為我國(guó)教育的傳統(tǒng)。在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課 時(shí)，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書(shū)放在先生的桌上，然后侍立一旁, 恭聽(tīng)先聲圈點(diǎn)口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)

8、述。其后學(xué)生回到自己位子上去 朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書(shū)，學(xué)生必須一律背誦。另外，私塾中體罰 盛行，遇上粗心的學(xué)生或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、 打手心等。三味書(shū)屋是清末紹興最著名的私塾，魯迅先生幼年就是在這里讀書(shū)的。他于歲那年到這里上學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯 迅離家去紹興農(nóng)村一一黃埔莊、小皐啤避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年夏間回家，乃返三味書(shū)屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂 學(xué)習(xí)前半年才離開(kāi)，首尾竟達(dá)六年這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶是寫(xiě)的那樣:“從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房，中堅(jiān)掛著一塊匾道：三味 書(shū)屋；匾下是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在

9、古樹(shù)下。"這E 和畫(huà)，解放之前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來(lái)。當(dāng)年 和魯迅一道念書(shū)的同學(xué)，解放初還有周梅卿、章祥耀.王福林三位健 在，按照這三位老同學(xué)的回憶，三味書(shū)屋恢復(fù)了原來(lái)的布置。屋子里, 好像是中國(guó)舊式的客廳，這在今天的青少年看來(lái)，是會(huì)感到奇特的。學(xué)生的座位一共有11個(gè)；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的 長(zhǎng)方形桌子，桌子后而放著一張略嫌低些的椅子。這兒的光線很弱, 空氣也顯得潮濕。魯迅讀書(shū)非常勤奮，在“三味書(shū)屋”讀書(shū)時(shí)，他自 制的“讀書(shū)三到：心到、眼到、口到”的小書(shū)簽深得壽鏡吾先生的贊 賞。他的書(shū)桌右角，至今還刻有一個(gè)約一寸見(jiàn)方的“早”字，刀法簡(jiǎn) 樸挺直，他是魯迅

10、幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的來(lái) 歷，據(jù)說(shuō)是這樣的：有一天，魯迅上學(xué)遲到了，受塾師的責(zé)備，他就 用小刀刻下了這個(gè)方方正正的“早”字，來(lái)督促自己。從此，他再也 沒(méi)有遲到過(guò)。名著導(dǎo)讀：朝花夕拾（二）【閱讀導(dǎo)航】?jī)?yōu)美的文字摯浮巴¥朝花夕拾導(dǎo)讀作為敘事性散文的朝花夕拾，與魯迅的小說(shuō)一樣，十分注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，同樣運(yùn)用口描的手法，十分傳神地刻畫(huà)出人物 的性格特征，采用了人物的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了 許多性格鮮明的人物形象。從百草園到三味書(shū)屋中的壽吾鏡先生大聲朗讀古詩(shī)時(shí)“微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。"一個(gè)舊學(xué) 老先生的形象躍然紙上。

11、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中寫(xiě)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)，伸開(kāi) 兩腳兩手，再床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有辦法翻身。如實(shí)描寫(xiě)，毫無(wú)諱飾，勾勒出一個(gè)真實(shí)鮮明的農(nóng)村婦女形象。藤野 先生中描寫(xiě)藤野先生是個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼睛，挾著一 為大大小小的書(shū)。將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào), 向?qū)W生介紹自己。這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太馬虎，有時(shí)竟會(huì)忘記 帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公車去，致使管車 的疑他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹叶夹⌒男?。這些一系列的描寫(xiě)將藤 野先生生活上的馬馬虎虎與治學(xué)、教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)形成鮮明的對(duì)比，突出 了人物性格。朝花夕拾中除了塑造眾多的人物形象外，全書(shū)還貫穿著個(gè)人物形象“我”

12、一-作者自己。狗貓鼠中有一個(gè)神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我” O從百草園到三味書(shū)屋中有捉蟋蟀.捕鳥(niǎo)的頑皮好動(dòng)的“我”，敢于提“怪哉”為何事物的充滿好奇地“我” 五猖會(huì)中有對(duì)背不岀、不準(zhǔn)去看會(huì)的封建家長(zhǎng)制和封建教育不滿和反抗的“我"O而在藤野先生、范愛(ài)農(nóng)、瑣記中，則有苦苦尋求救 國(guó)救民真理的愛(ài)國(guó)青年“我” O朝花夕拾雖然記敘了作者若干生活片斷，但個(gè)篇聯(lián)系起來(lái)看“我”從充滿童心的孩提時(shí)代，到深受封建教育對(duì)心靈的損害而萌 發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，成為愛(ài)國(guó)青年和革命民主主義者, 歷歷可見(jiàn)。散文雖然是任意而談，但魯迅認(rèn)為，散文的這種寫(xiě)法是將作者思索體驗(yàn)的世界，暗示給細(xì)心的讀者們。裝著

13、隨便的涂鴉模樣，其實(shí) 卻是用了雕心刻骨的苦心的文章。也就是說(shuō)那些看似隨隨便便寫(xiě)來(lái)的 東西實(shí)則是經(jīng)過(guò)作家精心挑選的。朝花夕拾是回憶性散文，回憶 是根據(jù)事實(shí)的，不能虛構(gòu)，但可以選擇，魯迅所寫(xiě)的事件和細(xì)節(jié)就是 精心的選擇和提煉的，因此常常能夠揭示事物的木質(zhì)，具有很高的典 型意義。比如瑣記，他從作者離開(kāi)S城到赴日留學(xué)之前，寫(xiě)了四 年的生活，寫(xiě)了他不斷探索前進(jìn)道路的曲折過(guò)程，通篇就是有幾個(gè)典 型細(xì)節(jié)構(gòu)成的。由衍太太寫(xiě)到了對(duì)S城人的臉和心早已了然，要去尋 找別樣的人們。其次寫(xiě)中西學(xué)堂，表明他所追求的是為時(shí)人所不齒的“異端”。南京的水師學(xué)堂和路礦學(xué)堂均是烏煙瘴氣。最后到R木去, 以臨行前一個(gè)前輩同學(xué)的可笑的

14、叮囑作結(jié)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣還是視 到國(guó)外去為畏途的。正是通過(guò)這一連串富有點(diǎn)性特征的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了作 者立志要走出一條新路來(lái)的努力和奮斗。朝花夕拾在寫(xiě)作手法上，把敘述.描寫(xiě)、抒情.議論有機(jī)地揉合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論 中，常插入相關(guān)的童話、傳說(shuō)和典故，增添了閱讀的趣味。作品多用 口描的手法，以極為簡(jiǎn)潔的線條描畫(huà)場(chǎng)景、勾勒靈魂。作品中的時(shí)代 風(fēng)貌，事態(tài)習(xí)俗，風(fēng)土人情，人物神態(tài)，很大程度上都是由大量的真 實(shí)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，在表現(xiàn)手法上多采用對(duì)比、夸張、烘托、比喻等手段 強(qiáng)化主題。語(yǔ)言清新流暢、潔凈優(yōu)美、親切感人，而且色彩紛呈，有 的尖銳辛辣，有的質(zhì)樸清新，有的精辟，有的機(jī)警。

15、朝花夕拾是 現(xiàn)代回憶散文的典范之作?！局R(shí)延伸】私塾制和三味書(shū)屋 私塾制乃我國(guó)古代私人所設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所它在我國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程中，對(duì)于傳播祖國(guó)文化，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒 童，使學(xué)童在讀書(shū)識(shí)理方面，起過(guò)重要作用.私塾的學(xué)生多六歲啟蒙須生入學(xué)不必經(jīng)過(guò)入學(xué)考試,一般只需征得先生同意，并在空老夫子的牌位或圣像前恭立,向孔老夫子和 先生各磕一個(gè)或做一個(gè)楫后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不 大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對(duì)學(xué)生的入學(xué)年齡.學(xué)習(xí) 內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無(wú)統(tǒng)一的要求和規(guī)定。就私塾的教材而言，有我國(guó)古代通行的蒙養(yǎng)教木“三、百、千.千”，即三字經(jīng)百家姓千家詩(shī)千字文，以及女兒經(jīng)

16、教兒經(jīng)童蒙須知等等，學(xué)生進(jìn)一步則讀四書(shū)五經(jīng)、古文觀止 等。其教學(xué)內(nèi)容以識(shí)字習(xí)字為主，還是十分重視學(xué)詩(shī)作對(duì)。私塾的教學(xué)時(shí)數(shù)，一般因人因時(shí)而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué).與“長(zhǎng)學(xué).°教學(xué)時(shí)間短的稱為“短學(xué),，一般是一至三個(gè)月不 等，家長(zhǎng)對(duì)這種私塾要求不高，只求學(xué)生R后能識(shí)些字.能記賬、能 寫(xiě)對(duì)聯(lián)即可。而“長(zhǎng)學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開(kāi)館，到冬月才散館，其“長(zhǎng)”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長(zhǎng)，二是指學(xué)生 學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手.作楫、行路.視聽(tīng)等都有嚴(yán)格的具體規(guī) 定，為我國(guó)教育的傳統(tǒng)。在教學(xué)方法上，先生

17、完全采用注入式。講課 時(shí)，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書(shū)放在先生的桌上，然后侍立一旁, 恭聽(tīng)先聲圈點(diǎn)口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己位子上去 朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書(shū)，學(xué)生必須一律背誦。另外，私塾中體罰 盛行，遇上粗心的學(xué)生或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、 打手心等。三味書(shū)屋是清末紹興最著名的私塾，魯迅先生幼年就是在這里讀書(shū)的。他于歲那年到這里上學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯 迅離家去紹興農(nóng)村一黃埔莊、小皐噸避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年 夏間回家，乃返三味書(shū)屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂 學(xué)習(xí)前半年才離開(kāi)，首尾竟達(dá)六年這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶是寫(xiě)

18、的那樣:“從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房，中堅(jiān)掛著一塊匾道.三味 書(shū)屋；匾下是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。"這B第貝碼頁(yè)7.總共總頁(yè)數(shù)頁(yè)和畫(huà)，解放之前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來(lái)。當(dāng)年 和魯迅一道念書(shū)的同學(xué)，解放初還有周梅卿、章祥耀.王福林三位健 在，按照這三位老同學(xué)的回憶，三味書(shū)屋恢復(fù)了原來(lái)的布置。屋子里, 好像是中國(guó)舊式的客廳，這在今天的青少年看來(lái)，是會(huì)感到奇特的。學(xué)生的座位一共有11個(gè)；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的 長(zhǎng)方形桌子，桌子后而放著一張略嫌低些的椅子。這兒的光線很弱, 空氣也顯得潮濕。魯迅讀書(shū)非常勤奮，在“三味書(shū)屋"讀書(shū)時(shí)

19、，他自 制的“讀書(shū)三到：心到.眼到、口到"的小書(shū)簽深得壽鏡吾先生的贊 賞。他的書(shū)桌右角，至今還刻有一個(gè)約一寸見(jiàn)方的“早”字，刀法簡(jiǎn) 樸挺直，他是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的來(lái) 歷，據(jù)說(shuō)是這樣的：有一天，魯迅上學(xué)遲到了，受塾師的責(zé)備，他就 用小刀刻下了這個(gè)方方正正的“早”字，來(lái)督促自己。從此 他再也 沒(méi)有遲到過(guò)。名著導(dǎo)讀：朝花夕拾（二）【閱讀導(dǎo)航】?jī)?yōu)美的文字摯熱的情感朝花夕拾導(dǎo)讀作為敘事性散文的朝花夕拾，與魯迅的小說(shuō)一樣，十分注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，同樣運(yùn)用口描的手法，十分傳神地刻畫(huà)出人物 的性格特征，采用了人物的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人牧呼

20、圣 從百草園到三味書(shū)屋中的壽吾鏡先生大聲朗讀古詩(shī)時(shí)“微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去一個(gè)舊學(xué) 老先生的形象躍然紙上。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中寫(xiě)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)，伸開(kāi) 兩腳兩手，再床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有辦法翻身。如實(shí)描寫(xiě)，毫無(wú)諱飾，勾勒出一個(gè)真實(shí)鮮明的農(nóng)村婦女形象。藤野 先生中描寫(xiě)藤野先生是個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼睛，挾著一 準(zhǔn)大大小小的書(shū)。將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào), 向?qū)W生介紹自己。這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太馬虎，有時(shí)竟會(huì)忘記 帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公車去，致使管車 的疑他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹叶夹⌒男?。這些一系列的描寫(xiě)將藤 野先

21、生生活上的馬馬虎虎與治學(xué).教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)形成鮮明的對(duì)比，突出 了人物性格。朝花夕拾中除了塑造眾多的人物形象外，全書(shū)還貫穿著個(gè)人物形象“我”一作者自己。狗貓鼠中有一個(gè)神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我” O從百草園到三味書(shū)屋中有捉蟋蟀、捕鳥(niǎo)的頑皮好動(dòng)的“我” > 敢于提“怪哉”為何事物的充滿好奇地“我” >五猖會(huì) 中有對(duì)背不岀.不準(zhǔn)去看會(huì)的封建家長(zhǎng)制和封建教育不滿和反抗的“我” O而在藤野先生、范愛(ài)農(nóng)、瑣記中，則有苦苦尋求救國(guó)救民真理的愛(ài)國(guó)青年“我” O朝花夕拾雖然記敘了作者若干生活片斷，但個(gè)篇聯(lián)系起來(lái)看“我”從充滿童心的孩提時(shí)代，到深受封建教育對(duì)心靈的損害而萌第頁(yè)碼頁(yè)7.總共總頁(yè)數(shù)頁(yè)發(fā)

22、叛逆思想，離家去異地走異路，成為愛(ài)國(guó)青年和革命民主主義者, 歷歷可見(jiàn)。散文雖然是任意而談，但魯迅認(rèn)為，散文的這種寫(xiě)法是將作者思索體驗(yàn)的世界，暗示給細(xì)心的讀者們。裝著隨便的涂鴉模樣，其實(shí) 卻是用了雕心刻骨的苦心的文章。也就是說(shuō)那些看似隨隨便便寫(xiě)來(lái)的 東西實(shí)則是經(jīng)過(guò)作家精心挑選的。朝花夕拾是回憶性散文，回憶 是根據(jù)事實(shí)的，不能虛構(gòu)，但可以選擇，魯迅所寫(xiě)的事件和細(xì)節(jié)就是 精心的選擇和提煉的，因此常常能夠揭示事物的木質(zhì)，具有很高的典 型意義。比如瑣記，他從作者離開(kāi)S城到赴R留學(xué)之前，寫(xiě)了四 年的生活，寫(xiě)了他不斷探索前進(jìn)道路的曲折過(guò)程，通篇就是有幾個(gè)典 型細(xì)節(jié)構(gòu)成的。由衍太太寫(xiě)到了對(duì)S城人的臉和心早已了

23、然，要去尋 找別樣的人們。其次寫(xiě)中西學(xué)堂，表明他所追求的是為時(shí)人所不齒的“異端”。南京的水師學(xué)堂和路礦學(xué)堂均是烏煙瘴氣。最后到R木去, 以臨行前一個(gè)前輩同學(xué)的可笑的叮囑作結(jié)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣還是視 到國(guó)外去為畏途的。正是通過(guò)這一連串富有點(diǎn)性特征的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了作 者立志要走岀一條新路來(lái)的努力和奮斗。朝花夕拾在寫(xiě)作手法上，把敘述、描寫(xiě).抒情.議論有機(jī)地揉合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論 中，常插入相關(guān)的童話、傳說(shuō)和典故，增添了閱讀的趣味。作品多用 口描的手法，以極為簡(jiǎn)潔的線條描畫(huà)場(chǎng)景、勾勒靈魂。作品中的時(shí)代 風(fēng)貌，事態(tài)習(xí)俗，風(fēng)土人情，人物神態(tài)，很大程度上都是由大星的真 實(shí)細(xì)節(jié)

24、構(gòu)成的，在表現(xiàn)手法上多采用對(duì)比、夸張、烘托、比喻等手段 強(qiáng)化主題。語(yǔ)R清新流暢、潔凈優(yōu)美、親切感人，而且色彩紛呈，有 的尖銳辛辣，有的質(zhì)樸清新，有的精辟，有的機(jī)警。朝花夕拾是 現(xiàn)代回憶散文的典范之作?！局R(shí)延伸】私塾制和三味書(shū)屋 私塾制乃我國(guó)古代私人所設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所它在我國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程中，對(duì)于傳播祖國(guó)文化，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒 童，使學(xué)童在讀書(shū)識(shí)理方面，起過(guò)重要作用.私塾的學(xué)生多六歲啟蒙須生入學(xué)不必經(jīng)過(guò)入學(xué)考試,一般只需征得先生同意，并在空老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和 先生各磕一個(gè)或做一個(gè)楫后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不 大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾

25、對(duì)學(xué)生的入學(xué)年齡.學(xué)習(xí) 內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無(wú)統(tǒng)一的要求和規(guī)定。就私塾的教材而言，有我國(guó)古代通行的蒙養(yǎng)教木“三、百、千.千”，即三字經(jīng)百家姓千家詩(shī)千字文，以及女兒經(jīng)教兒經(jīng)童蒙須知等等，學(xué)生進(jìn)一步則讀四書(shū)五經(jīng)、古文觀止 等。其教學(xué)內(nèi)容以識(shí)字習(xí)字為主，還是十分重視學(xué)詩(shī)作對(duì)。私塾的教學(xué)時(shí)數(shù)，一般因人因時(shí)而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué)”與“長(zhǎng)學(xué)” °教學(xué)時(shí)間短的稱為“短學(xué)”,一般是一至三個(gè)月不 等，家長(zhǎng)對(duì)這種私塾要求不高，只求學(xué)生R后能識(shí)些字.能記賬、能 寫(xiě)對(duì)聯(lián)即可。而“長(zhǎng)學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開(kāi)館，到冬月才散館，其“長(zhǎng)”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長(zhǎng)，二是指學(xué)生第貝碼頁(yè)7.總共總頁(yè)

26、數(shù)頁(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手.作楫、行路、視聽(tīng)等都有嚴(yán)格的具體規(guī) 定，為我國(guó)教育的傳統(tǒng)。在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課 時(shí)，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書(shū)放在先生的桌上，然后侍立一旁, 恭聽(tīng)先聲圈點(diǎn)口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己位子上去 朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書(shū)，學(xué)生必須一律背誦。另外，私塾中體罰 盛行，遇上粗心的學(xué)生或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、 打手心等。三味書(shū)屋是清末紹興最著名的私塾，魯迅先生幼年就是在這里讀書(shū)的。他于歲那年到這里上學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯 迅離家去紹興農(nóng)

27、村一一黃埔莊、小皐哼避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年 夏間回家，乃返三味書(shū)屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂 學(xué)習(xí)前半年才離開(kāi)，首尾竟達(dá)六年這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶是寫(xiě)的那樣:“從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房，中堅(jiān)掛著一塊匾道.三味 書(shū)屋；匾下是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。"這B 和畫(huà)，解放之前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來(lái)。當(dāng)年 和魯迅一道念書(shū)的同學(xué)，解放初還有周梅卿.章祥耀.王福林三位健 在，按照這三位老同學(xué)的回憶，三味書(shū)屋恢復(fù)了原來(lái)的布置。屋子里, 好像是中國(guó)舊式的客廳，這在今天的青少年看來(lái)，是會(huì)感到奇特的。學(xué)生的座位一共有11

28、個(gè)；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的長(zhǎng)方形桌子，桌子后而放著一張略嫌低些的椅子。這兒的光線很弱, 空氣也顯得潮濕。魯迅讀書(shū)非常勤奮，在“三味書(shū)屋”讀書(shū)時(shí)，他自 制的“讀書(shū)三到：心到、眼到、口到"的小書(shū)簽深得壽鏡吾先生的贊 賞。他的書(shū)桌右角，至今還刻有一個(gè)約一寸見(jiàn)方的“早”字，刀法簡(jiǎn) 樸挺直，他是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的來(lái) 歷，據(jù)說(shuō)是這樣的：有一天，魯迅上學(xué)遲到了，受塾師的責(zé)備，他就 用小刀刻下了這個(gè)方方正正的“早”字，來(lái)督促自己。從此，他再也 沒(méi)有遲到過(guò)。名著導(dǎo)讀：朝花夕拾（二）【閱讀導(dǎo)航】?jī)?yōu)美的文字摯熱的情感朝花夕拾導(dǎo)讀作為敘事性散文的朝花夕拾，與魯迅的小

29、說(shuō)一樣，十分注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，同樣運(yùn)用口描的手法，十分傳神地刻畫(huà)出人物 的性格特征，采用了人物的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了 許多性格鮮明的人物形象。從百草園到三味書(shū)屋中的壽吾鏡先生大聲朗讀古詩(shī)時(shí)“微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去?！?一個(gè)舊學(xué) 老先生的形象躍然紙上。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中寫(xiě)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)，伸開(kāi) 兩腳兩手，再床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有辦法翻身。如實(shí)描寫(xiě)，毫無(wú)諱飾二弓里出匚個(gè)真實(shí)鮮明的農(nóng)村婦女形象。藤野先生中描寫(xiě)藤野先生是個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼睛，挾著 為大大小小的書(shū)。將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào), 向?qū)W生介紹自己。這藤野先生，據(jù)

30、說(shuō)是穿衣服太馬虎，有時(shí)竟會(huì)忘記 帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公車去，致使管車 的疑他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹叶夹⌒男＿@些一系列的描寫(xiě)將藤 野先生生活上的馬馬虎虎與治學(xué).教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)形成鮮明的對(duì)比，突出 了人物性格。朝花夕拾中除了塑造眾多的人物形象外，全書(shū)還貫穿著個(gè)人物形象“我”一作者自己。狗貓鼠中有一個(gè)神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我” O從百草園到三味書(shū)屋中有捉蟋蟀.捕鳥(niǎo)的頑皮好動(dòng)的“我” > 敢于提“怪哉”為何事物的充滿好奇地“我” >五猖會(huì) 中有對(duì)背不出.不準(zhǔn)去看會(huì)的封建家長(zhǎng)制和封建教育不滿和反抗的“我” O而在藤野先生、范愛(ài)農(nóng)、瑣記中，則有苦苦尋求救國(guó)救民

31、真理的愛(ài)國(guó)青年“我” O朝花夕拾雖然記敘了作者若干生活片斷，但個(gè)篇聯(lián)系起來(lái)看“我”從充滿童心的孩提時(shí)代，到深受封建教育對(duì)心靈的損害而萌 發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，成為愛(ài)國(guó)青年和革命民主主義者, 歷歷可見(jiàn)。散文雖然是任意而談，但魯迅認(rèn)為，散文的這種寫(xiě)法是將作者思索體驗(yàn)的世界，暗示給細(xì)心的讀者們。裝著隨便的涂鴉模樣，其實(shí) 卻是用了雕心刻骨的苦心的文章。也就是說(shuō)那些看似隨隨便便寫(xiě)來(lái)的東西實(shí)則是經(jīng)過(guò)作家精心挑選的。朝花夕拾是回憶性散文，回憶 是根據(jù)事實(shí)的，不能虛構(gòu)，但可以選擇，魯迅所寫(xiě)的事件和細(xì)節(jié)就是 精心的選擇和提煉的，因此常常能夠揭示事物的本質(zhì)，具有很高的典 型意義。比如瑣記，他從作者離開(kāi)S城

32、到赴R留學(xué)之前，寫(xiě)了四 年的生活，寫(xiě)了他不斷探索前進(jìn)道路的曲折過(guò)程，通篇就是有幾個(gè)典 型細(xì)節(jié)構(gòu)成的。由衍太太寫(xiě)到了對(duì)S城人的臉和心早已了然，要去尋 找別樣的人們。其次寫(xiě)中西學(xué)堂，表明他所追求的是為時(shí)人所不齒的“異端”。南京的水師學(xué)堂和路礦學(xué)堂均是烏煙瘴氣。最后到R木去, 以臨行前一個(gè)前輩同學(xué)的可笑的叮囑作結(jié)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣還是視 到國(guó)外去為畏途的。正是通過(guò)這一連串富有點(diǎn)性特征的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了作 者立志要走出一條新路來(lái)的努力和奮斗。朝花夕拾在寫(xiě)作手法上，把敘述、描寫(xiě).抒情、議論有機(jī)地揉合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論 中，常插入相關(guān)的童話、傳說(shuō)和典故，增添了閱讀的趣味。作品

33、多用 口描的手法，以極為簡(jiǎn)潔的線條描畫(huà)場(chǎng)景.勾勒靈魂。作品中的時(shí)代 風(fēng)貌，事態(tài)習(xí)俗，風(fēng)土人情，人物神態(tài)，很大程度上都是由大星的真 實(shí)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，在表現(xiàn)手法上多采用對(duì)比、夸張.烘托、比喻等手段 強(qiáng)化主題。語(yǔ)言清新流暢、潔凈優(yōu)美、親切感人，而且色彩紛呈，有 的尖銳辛辣，有的質(zhì)樸清新，有的精辟，有的機(jī)警。朝花夕拾是 現(xiàn)代回憶散文的典范之作?！局R(shí)延伸】私塾制和三味書(shū)屋私塾制乃我國(guó)古代私人所設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所它在我國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程中，對(duì)于傳播祖國(guó)文化，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒 童，使學(xué)童在讀書(shū)識(shí)理方面，起過(guò)重要作用.私塾的學(xué)生多六歲啟蒙須生入學(xué)不必經(jīng)過(guò)入學(xué)考試,一般只需征得先生同意，并在空老夫子

34、的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和 先生各磕一個(gè)或做一個(gè)楫后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不 大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對(duì)學(xué)生的入學(xué)年齡.學(xué)習(xí) 內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無(wú)統(tǒng)一的要求和規(guī)定。就私塾的教材而言，有我國(guó)古代通行的蒙養(yǎng)教木“三、百、千、千" > 即三字經(jīng)百家姓千家詩(shī)千字文，以及女兒經(jīng)教兒經(jīng)童蒙須知等等，學(xué)生進(jìn)一步則讀四書(shū)五經(jīng)、古文觀止 等。其教學(xué)內(nèi)容以識(shí)字習(xí)字為主，還是十分重視學(xué)詩(shī)作對(duì)。私塾的教學(xué)時(shí)數(shù)，一般因人因時(shí)而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué)”與“長(zhǎng)學(xué)” °教學(xué)時(shí)間短的稱為“短學(xué)”，一般是一至三個(gè)月不 等，家長(zhǎng)對(duì)這種私塾要求不高，只求學(xué)生R后能識(shí)些

35、字.能記賬、能 寫(xiě)對(duì)聯(lián)即可。而“長(zhǎng)學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開(kāi)館，到冬月才散館，其“長(zhǎng)”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長(zhǎng)，二是指學(xué)生 學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手、作楫、行路.視聽(tīng)等都有嚴(yán)格的具體規(guī) 定，為我國(guó)教育的傳統(tǒng)。在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課 時(shí)，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書(shū)放在先生的桌上，然后侍立一旁,恭聽(tīng)先聲圈點(diǎn)口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己位子上去 朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書(shū)，學(xué)生必須一律背誦。另外，私塾中體罰 盛行，遇上粗心的學(xué)生或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、 打手心等。

36、三味書(shū)屋是清末紹興最著名的私塾，魯迅先生幼年就是在這里讀書(shū)的。他于歲那年到這里上學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯 迅離家去紹興農(nóng)村一-黃埔莊、小皐哼避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年 夏間回家，乃返三味書(shū)屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂 學(xué)習(xí)前半年才離開(kāi)，首尾竟達(dá)六年這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶是寫(xiě)的那樣:“從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房，中堅(jiān)掛著一塊匾道：三味 書(shū)屋；匾下是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。"這B 和畫(huà)，解放之前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來(lái)。當(dāng)年 和魯迅一道念書(shū)的同學(xué)，解放初還有周梅卿、章祥耀.王福林三位健 在，按照這三位

37、老同學(xué)的回憶，三味書(shū)屋恢復(fù)了原來(lái)的布置。屋子里, 好像是中國(guó)舊式的客廳，這在今天的青少年看來(lái)，是會(huì)感到奇特的。學(xué)生的座位一共有11個(gè)；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的 長(zhǎng)方形桌子，桌子后面放著一張略嫌低些的椅子。這兒的光線很弱, 空氣也顯得潮濕。魯迅讀書(shū)非常勤奮，在“三味書(shū)屋”讀書(shū)時(shí)，他自 制的“讀書(shū)三到：心到、眼到、口到”的小書(shū)簽深得壽鏡吾先生的贊 賞。他的書(shū)桌右角，至今還刻有一個(gè)約一寸見(jiàn)方的“早”字，刀法簡(jiǎn) 樸挺直，他是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的來(lái) 第頁(yè)碼頁(yè)7.總共總頁(yè)數(shù)頁(yè)歷，據(jù)說(shuō)迢這樣的：有一天，魯迅上學(xué)遲到了，受塾師的責(zé)備，他就 用小刀刻下了這個(gè)方方正正的“早”

38、字，來(lái)督促自己。從此，他再也 沒(méi)有遲到過(guò)。名著導(dǎo)讀：朝花夕拾（二）【閱讀導(dǎo)航】?jī)?yōu)美的文字摯熱的情感朝花夕拾導(dǎo)讀作為敘事性散文的朝花夕拾，與魯迅的小說(shuō)一樣，十分注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，同樣運(yùn)用口描的手法，十分傳神地刻畫(huà)出人物 的性格特征，采用了人物的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě).語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了 許多性格鮮明的人物形象。從百草園到三味書(shū)屋中的壽吾鏡先生大聲朗讀古詩(shī)時(shí)“微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去?！?一個(gè)舊學(xué) 老先生的形象躍然紙上。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中寫(xiě)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)，伸開(kāi) 兩腳兩手，再床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有辦法翻身。如實(shí)描寫(xiě)，毫無(wú)諱飾，勾勒出一個(gè)真實(shí)鮮明的農(nóng)村婦女形象。藤野 先

39、生中描寫(xiě)藤野先生是個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼睛，挾著 魂大大小小的書(shū)。將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào), 向?qū)W生介紹自己。這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太馬虎，有時(shí)竟會(huì)忘記 帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公車去，致使管車 的疑他是扒手，叫車?yán)镩T(mén)號(hào)人大家都"心學(xué)。這些一系列的描寫(xiě)將藤 野先生生活上的馬馬虎虎與治學(xué)、教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)形成鮮明的對(duì)比，突出 了人物性格。朝花夕拾中除了塑造眾多的人物形象外，全書(shū)還貫穿著個(gè)人物形象“我”一-作者自己。狗貓鼠中有一個(gè)神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我” O從百草園到三味書(shū)屋中有捉蟋蟀、捕鳥(niǎo)的頑皮好動(dòng)的“我” > 敢于提“怪哉”為

40、何事物的充滿好奇地“我”，五猖會(huì) 中有對(duì)背不岀.不準(zhǔn)去看會(huì)的封建家長(zhǎng)制和封建教育不滿和反抗的“我"O而在藤野先生、范愛(ài)農(nóng)沢瑣記中，則有苦苦尋求救 國(guó)救民真理的愛(ài)國(guó)青年“我” O朝花夕拾雖然記敘了作者若干生活片斷，但個(gè)篇聯(lián)系起來(lái)看“我”從充滿童心的孩提時(shí)代，到深受封建教育對(duì)心靈的損害而萌 發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，成為愛(ài)國(guó)青年和革命民主主義者, 歷歷可見(jiàn)。散文雖然是任意而談，但魯迅認(rèn)為，散文的這種寫(xiě)法是將作者思索體驗(yàn)的世界，暗示給細(xì)心的讀者們。裝著隨便的涂鴉模樣，其實(shí) 卻是用了雕心刻骨的苦心的文章。也就是說(shuō)那些看似隨隨便便寫(xiě)來(lái)的 東西實(shí)則是經(jīng)過(guò)作家精心挑選的。朝花夕拾是回憶性散文，

41、回憶 是根據(jù)事實(shí)的，不能虛構(gòu)，但可以選擇，魯迅所寫(xiě)的事件和細(xì)節(jié)就是 精心的選擇和提煉的，因此常常能夠揭示事物的木質(zhì)，具有很高的典 型意義。比如瑣記，他從作者離開(kāi)S城到赴日留學(xué)之前，寫(xiě)了四 年的生活，寫(xiě)了他不斷探索前進(jìn)道路的曲折過(guò)程，通篇就是有幾個(gè)典 第頁(yè)碼頁(yè)7.總共總頁(yè)數(shù)頁(yè)型細(xì)節(jié)構(gòu)成的。由衍太太寫(xiě)到了對(duì)S城人的臉和心早已了然，要去尋 找別樣的人們。其次寫(xiě)中西學(xué)堂，表明他所追求的是為時(shí)人所不齒的“異端”。南京的水師學(xué)堂和路礦學(xué)堂均是烏煙瘴氣。最后到R木去, 以臨行前一個(gè)前輩同學(xué)的可笑的叮囑作結(jié)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣還是視 到國(guó)外去為畏途的。正是通過(guò)這一連串富有點(diǎn)性特征的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了作 者立志要走出一條

42、新路來(lái)的努力和奮斗。朝花夕拾在寫(xiě)作手法上，把敘述.描寫(xiě).抒情.議論有機(jī)地揉合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論 中，常插入相關(guān)的童話、傳說(shuō)和典故，增添了閱讀的趣味。作品多用 口描的手法，以極為簡(jiǎn)潔的線條描畫(huà)場(chǎng)景、勾勒靈魂。作品中的時(shí)代 風(fēng)貌，事態(tài)習(xí)俗，風(fēng)土人情，人物神態(tài)，很大程度上都是由大量的真 實(shí)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，在表現(xiàn)手法上多采用對(duì)比、夸張.烘托、比喻等手段 強(qiáng)化主題。語(yǔ)言清新流暢、潔凈優(yōu)美、親切感人，而且色彩紛呈，有 的尖銳辛辣，有的質(zhì)樸清新，有的精辟，有的機(jī)警。朝花夕拾是 現(xiàn)代回憶散文的典范之作?！局R(shí)延伸】私塾制和三味書(shū)屋 私塾制乃我國(guó)古代私人所設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所它在我國(guó)兩

43、千多年的歷史進(jìn)程中，對(duì)于傳播祖國(guó)文化，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒 童，使學(xué)童在讀書(shū)識(shí)理方面，起過(guò)重要作用.私塾的學(xué)生多六歲啟蒙須生入學(xué)不必經(jīng)過(guò)入學(xué)考試,一般只需征得先生同意，并在空老夫子的牌位或圣像前恭立,向孔老夫子和先生各磕一個(gè)或做一個(gè)楫后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不 大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對(duì)學(xué)生的入學(xué)年齡、學(xué)習(xí) 內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無(wú)統(tǒng)一的要求和規(guī)定。就私塾的教材而言，有我國(guó)古代通行的蒙養(yǎng)教木“三、百、千.千" > 即三字經(jīng)百家姓千家詩(shī)千字文，以及女兒經(jīng)教兒經(jīng)童蒙須知等等，學(xué)生進(jìn)一步則讀四書(shū)五經(jīng)、古文觀止 等。其教學(xué)內(nèi)容以識(shí)字習(xí)字為主，還是十分重

44、視學(xué)詩(shī)作對(duì)。私塾的教學(xué)時(shí)數(shù)，一般因人因時(shí)而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué).與“長(zhǎng)學(xué).°教學(xué)時(shí)間短的稱為“短學(xué),，一般是一至三個(gè)月不 等，家長(zhǎng)對(duì)這種私塾要求不高，只求學(xué)生R后能識(shí)些字.能記賬、能 寫(xiě)對(duì)聯(lián)即可。而“長(zhǎng)學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開(kāi)館，到冬月才散館，其“長(zhǎng)”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長(zhǎng)，二是指學(xué)生 學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手.作楫、行路.視聽(tīng)等都有嚴(yán)格的具體規(guī) 定，為我國(guó)教育的傳統(tǒng)。在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課 時(shí)，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書(shū)放在先生的桌上，然后侍立一旁, 恭聽(tīng)先聲圈

45、點(diǎn)口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己位子上去 朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書(shū)，學(xué)生必須一律背誦。另外，私塾中體罰 盛行，遇上粗心的學(xué)生或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、 打手心等。三味書(shū)屋是清末紹興最著名的私塾，魯迅先生幼年就是在這里讀書(shū)的。他于歲那年到這里上學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯 迅離家去紹興農(nóng)村一黃埔莊、小皐啤避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年 夏間回家，乃返三味書(shū)屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂 學(xué)習(xí)前半年才離開(kāi)，首尾竟達(dá)六年這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶是寫(xiě)的那樣:“從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房，中堅(jiān)掛著一塊匾道.三味 書(shū)屋；匾下是一幅畫(huà)，畫(huà)著

46、一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。"這B 和畫(huà)，解放之前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來(lái)。當(dāng)年 和魯迅一道念書(shū)的同學(xué)，解放初還有周梅卿、章祥耀.王福林三位健 在，按照這三位老同學(xué)的回憶，三味書(shū)屋恢復(fù)了原來(lái)的布置。屋子里, 好像是中國(guó)舊式的客廳，這在今天的青少年看來(lái)，是會(huì)感到奇特的。學(xué)生的座位一共有11個(gè)；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的 長(zhǎng)方形桌子，桌子后而放著一張略嫌低些的椅子。這兒的光線很弱, 空氣也顯得潮濕。魯迅讀書(shū)非常勤奮，在“三味書(shū)屋"讀書(shū)時(shí)，他自 制的“讀書(shū)三到：心到、眼到、口到"的小書(shū)簽深得壽鏡吾先生的贊 賞。他的書(shū)桌右角，至今還刻有一個(gè)約一

47、寸見(jiàn)方的“早”字，刀法簡(jiǎn) 樸挺直，他是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的來(lái) 歷，據(jù)說(shuō)是這樣的：有一天，魯迅上學(xué)遲到了，受塾師的責(zé)備，他就 用小刀刻下了這個(gè)方方正正的“早”字，來(lái)督促自己。從此 他再也 沒(méi)有遲到過(guò)。第貝碼頁(yè)7.總共總頁(yè)數(shù)頁(yè)【閱讀導(dǎo)航】?jī)?yōu)美的文字摯熱的情感朝花夕拾導(dǎo)讀作為敘事性散文的朝花夕拾，與魯迅的小說(shuō)一樣，十分注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，同樣運(yùn)用口描的手法，十分傳神地刻畫(huà)出人物 的性格特征，采用了人物的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了 許多性格鮮明的人物形象。從百草園到三味書(shū)屋中的壽吾鏡先生大聲朗讀古詩(shī)時(shí)“微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去一個(gè)舊學(xué) 老

48、先生的形象躍然紙上。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中寫(xiě)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)，伸開(kāi) 兩腳兩手，再床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有辦法翻身。如實(shí)描寫(xiě)，毫無(wú)諱飾，勾勒出一個(gè)真實(shí)鮮明的農(nóng)村婦女形象。藤野 先生中描寫(xiě)藤野先生是個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼睛，挾著一 準(zhǔn)大大小小的書(shū)。將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào), 向?qū)W生介紹自己。這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太馬虎，有時(shí)竟會(huì)忘記 帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公車去，致使管車 的疑他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹叶夹⌒男＿@些一系列的描寫(xiě)將藤 野先生生活上的馬馬虎虎與治學(xué)、教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)形成鮮明的對(duì)比，突出 了人物性格。朝花夕拾中除了塑造眾多的人物形象外，全書(shū)還貫

49、穿著個(gè)人物形象“我”一作者自己。狗貓鼠中有一個(gè)神往于“老鼠成親"的充滿童趣的“我” o從百草園到三味書(shū)屋中有捉蟋蟀.捕鳥(niǎo)的頑皮好動(dòng)的“我”，敢于提“怪哉”為何事物的充滿好奇地“我” 五猖會(huì) 中有對(duì)背不岀.不準(zhǔn)去看會(huì)的封建家長(zhǎng)制和封建教育不滿和反抗的“我"O而在藤野先生、范愛(ài)農(nóng)、瑣記中，則有苦苦尋求救 國(guó)救民真理的愛(ài)國(guó)青年“我” O朝花夕拾雖然記敘了作者若干生活片斷，但個(gè)篇聯(lián)系起來(lái)看“我”從充滿童心的孩提時(shí)代，到深受封建教育對(duì)心靈的損害而萌 發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，成為愛(ài)國(guó)青年和革命民主主義者, 歷歷可見(jiàn)。散文雖然是任意而談，但魯迅認(rèn)為，散文的這種寫(xiě)法是將作者思索體驗(yàn)的

50、世界，暗示給細(xì)心的讀者們。裝著隨便的涂鴉模樣，其實(shí) 卻是用了雕心刻骨的苦心的文章。也就是說(shuō)那些看似隨隨便便寫(xiě)來(lái)的 東西實(shí)則是經(jīng)過(guò)作家精心挑選的。朝花夕拾是回憶性散文，回憶 是根據(jù)事實(shí)的，不能虛構(gòu)，但可以選擇，魯迅所寫(xiě)的事件和細(xì)節(jié)就是 精心的選擇和提煉的，因此常常能夠揭示事物的木質(zhì)，具有很高的典 型意義。比如瑣記，他從作者離開(kāi)S城到赴R留學(xué)之前，寫(xiě)了四 年的生活，寫(xiě)了他不斷探索前進(jìn)道路的曲折過(guò)程，通篇就是有幾個(gè)典 型細(xì)節(jié)構(gòu)成的。由衍太太寫(xiě)到了對(duì)S城人的臉和心早已了然，要去尋 找別樣的人們。其次寫(xiě)中西學(xué)堂，表明他所追求的是為時(shí)人所不齒的“異端”。南京的水師學(xué)堂和路礦學(xué)堂均是烏煙瘴氣。最后到R木去,

51、 以臨行前一個(gè)前輩同學(xué)的可笑的叮囑作結(jié)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣還是視 到國(guó)外去為畏途的。正是通過(guò)這一連串富有點(diǎn)性特征的細(xì)節(jié)寫(xiě)出了作 者立志要走岀一條新路來(lái)的努力和奮斗。朝花夕拾在寫(xiě)作手法上，把敘述.描寫(xiě)、抒情.議論有機(jī)地揉合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論 中，常插入相關(guān)的童話、傳說(shuō)和典故，增添了閱讀的趣味。作品多用 口描的手法，以極為簡(jiǎn)潔的線條描畫(huà)場(chǎng)景、勾勒靈魂。作品中的時(shí)代 風(fēng)貌，事態(tài)習(xí)俗，風(fēng)土人情，人物神態(tài)，很大程度上都是由大暈的真 實(shí)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，在表現(xiàn)手法上多采用對(duì)比、夸張.烘托、比喻等手段 強(qiáng)化主題。語(yǔ)言清新流暢、潔凈優(yōu)美、親切感人，而且色彩紛呈，有 的尖銳辛辣，有的

52、質(zhì)樸清新，有的精辟，有的機(jī)警。朝花夕拾是 現(xiàn)代回憶散文的典范之作。【知識(shí)延伸】私塾制和三味書(shū)屋 私塾制乃我國(guó)古代私人所設(shè)立的教學(xué)場(chǎng)所它在我國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程中，對(duì)于傳播祖國(guó)文化，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒 童，使學(xué)童在讀書(shū)識(shí)理方面，起過(guò)重要作用.私塾的學(xué)生多六歲啟蒙須生入學(xué)不必經(jīng)過(guò)入學(xué)考試,一般只需征得先生同意，并在空老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和 先生各磕一個(gè)或做一個(gè)楫后，即可取得入學(xué)的資格。私塾規(guī)模一般不 大，收學(xué)生多者二十余人，少者數(shù)人。私塾對(duì)學(xué)生的入學(xué)年齡.學(xué)習(xí) 內(nèi)容及教學(xué)水平等，均無(wú)統(tǒng)一的要求和規(guī)定。就私塾的教材而言，有我國(guó)古代通行的蒙養(yǎng)教木“三、百、千.千"

53、 > 即三字經(jīng)百家姓千家詩(shī)千字文，以及女兒經(jīng)教兒經(jīng)童蒙須知等等，學(xué)生進(jìn)一步則讀四書(shū)五經(jīng)、古文觀止 等。其教學(xué)內(nèi)容以識(shí)字習(xí)字為主，還是十分重視學(xué)詩(shī)作對(duì)。私塾的教學(xué)時(shí)數(shù)，一般因人因時(shí)而靈活掌握，可分為兩類：“短學(xué)”與“長(zhǎng)學(xué)” °教學(xué)時(shí)間短的稱為“短學(xué)”，一般是一至三個(gè)月不 等，家長(zhǎng)對(duì)這種私塾要求不高，只求學(xué)生R后能識(shí)些字.能記賬.能 寫(xiě)對(duì)聯(lián)即可。而“長(zhǎng)學(xué)”每年農(nóng)歷正月半開(kāi)館，到冬月才散館，其“長(zhǎng)”的含義，一是指私塾的先生有名望，其教齡也長(zhǎng)，二是指學(xué)生 學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也多。至于私塾的教學(xué)原則和方法，在蒙養(yǎng)教育階段，十分注重蒙童的行為禮節(jié)，像著衣、叉手.作楫、行路、視聽(tīng)等都有嚴(yán)

54、格的具體規(guī) 定，為我國(guó)教育的傳統(tǒng)。在教學(xué)方法上，先生完全采用注入式。講課 時(shí)，先生正襟危坐，學(xué)生依次把書(shū)放在先生的桌上，然后侍立一旁, 恭聽(tīng)先聲圈點(diǎn)口哼，講畢，命學(xué)生復(fù)述。其后學(xué)生回到自己位子上去 朗讀。凡先生規(guī)定朗讀之書(shū)，學(xué)生必須一律背誦。另外，私塾中體罰 盛行，遇上粗心的學(xué)生或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵、 打手心等。三味書(shū)屋是清末紹興最著名的私塾，魯迅先生幼年就是在這里讀書(shū)的。他于歲那年到這里上學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯 迅離家去紹興農(nóng)村一黃埔莊、小皐卩卓避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年 夏間回家，乃返三味書(shū)屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂 學(xué)習(xí)前半年才離開(kāi)，首尾

55、竟達(dá)六年這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶是寫(xiě)的那樣:第頁(yè)碼頁(yè)7.總共總頁(yè)數(shù)頁(yè)“從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去，第三間是書(shū)房，中堅(jiān)掛著一塊E道：三味 書(shū)屋；匾下是一幅畫(huà)，畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)下。"這B 和畫(huà)，解放之前曾散失，解放后，黨派干部想盡辦法才找回來(lái)。當(dāng)年 和魯迅一道念書(shū)的同學(xué)，解放初還有周梅卿、章祥耀.王福林三位健 在，按照這三位老同學(xué)的回憶，三味書(shū)屋恢復(fù)了原來(lái)的布置。屋子里, 好像是中國(guó)舊式的客廳，這在今天的青少年看來(lái)，是會(huì)感到奇特的。學(xué)生的座位一共有11個(gè)；魯迅的座位排在北墻邊，是一張帶抽屜的 長(zhǎng)方形桌子，桌子后而放著一張略嫌低些的椅子。這兒的光線很弱, 空氣也顯

56、得潮濕。魯迅讀書(shū)非常勤奮，在“三味書(shū)屋”讀書(shū)時(shí)，他自 制的“讀書(shū)三到：心到、眼到、口到"的小書(shū)簽深得壽鏡吾先生的贊 賞。他的書(shū)桌右角，至今還刻有一個(gè)約一寸見(jiàn)方的“早”字，刀法簡(jiǎn) 樸挺直，他是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。至于它的來(lái) 歷，據(jù)說(shuō)是這樣的：有一天，魯迅上學(xué)遲到了，受塾師的責(zé)備，他就 用小刀刻下了這個(gè)方方正正的“早”字，來(lái)督促自己。從此，他再也 沒(méi)有遲到過(guò)。名著導(dǎo)讀：朝花夕拾（二）【閱讀導(dǎo)航】?jī)?yōu)美的文字摯熱的情感朝花夕拾導(dǎo)讀作為敘事性散文的朝花夕拾，與魯迅的小說(shuō)一樣，十分注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)二里¥運(yùn)用白描0迂法I十分傳神地刻畫(huà)出人物的性格特征，采用了人物的肖

57、像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了 許多性格鮮明的人物形象。從百草園到三味書(shū)屋中的壽吾鏡先生大聲朗讀古詩(shī)時(shí)“微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去?！?一個(gè)舊學(xué) 老先生的形象躍然紙上。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中寫(xiě)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)，伸開(kāi) 兩腳兩手，再床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有辦法翻身。如實(shí)描寫(xiě)，毫無(wú)諱飾，勾勒出一個(gè)真實(shí)鮮明的農(nóng)村婦女形象。藤野 先生中描寫(xiě)藤野先生是個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼睛，挾著一 為大大小小的書(shū)。將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào), 向?qū)W生介紹自己。這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太馬虎，有時(shí)竟會(huì)忘記 帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上公車去，致使管車 的疑他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹叶夹⌒男?。這些一系列的描寫(xiě)將藤 野先生生活上的馬馬虎虎與治學(xué).教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)形成鮮明的對(duì)比，突出 了人物性格。朝花夕拾中除了塑造眾多的人物形象外，全書(shū)還貫穿著個(gè)人物形象“我”一作者自己。狗貓鼠中有一個(gè)神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我” O從百草園到三味書(shū)屋中有捉蟋