小學(xué)道德與法治教學(xué)指導(dǎo)意見

1、小學(xué)?道德與法治?教學(xué)指導(dǎo)意見為了便于廣闊教師理解和把握?道德與法治?課程,切實(shí)提升我 市?道德與法治?教學(xué)質(zhì)量,特制定? XX市小學(xué)道德與法治教學(xué)指導(dǎo) 意見?下稱?教學(xué)指導(dǎo)意見?.?教學(xué)指導(dǎo)意見?分為四個(gè)局部：學(xué)科核心素養(yǎng)對學(xué)科提出的要 求、我市?道德與法治?學(xué)科教學(xué)與課程建設(shè)存在的問題、培育?道 德與法治?學(xué)科核心素養(yǎng)的根本路徑、提升?道德與法治?教學(xué)質(zhì)量 的建議.一、學(xué)科核心素養(yǎng)對學(xué)科提出的要求學(xué)生核心素養(yǎng)是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)后所沉淀成的核心技能,是在國 家的教育目標(biāo)和教育理念指導(dǎo)下建立起來的學(xué)生必須到達(dá)的水平索 養(yǎng),是從人的全面開展角度出發(fā),表達(dá)“促進(jìn)人的全面開展、適應(yīng)社 會需要這一要求的

2、.我國學(xué)生開展核心素養(yǎng)征求意見稿提出： 社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣； 身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新等九大核心索養(yǎng).?道德與法治?課程體系要求我們要充分關(guān)注學(xué)生個(gè)體成長所需的必備素質(zhì)和核心水平, 聚焦本學(xué)科核心素養(yǎng),注重學(xué)生開展核心素養(yǎng)的培養(yǎng),真正構(gòu)建?道 德與法治?課堂教學(xué)的和諧生態(tài).一表達(dá)了德育學(xué)科獨(dú)有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?道德與法治?學(xué)科核心素養(yǎng)是基于改革從過去重視學(xué)科教學(xué)內(nèi) 容、教學(xué)過程的課程標(biāo)準(zhǔn),轉(zhuǎn)向重視學(xué)生核心素養(yǎng)培育和學(xué)科核心能 力塑造這一目標(biāo),在九大核心素養(yǎng)的框架下精心遴選出來,主要內(nèi)容 有四個(gè)方面：道德索養(yǎng)、公民素養(yǎng)、人格素養(yǎng)、人文素養(yǎng).我國的教 育方針是

3、培養(yǎng)“全面開展的社會主義接班人,而“道德素養(yǎng)、公民索 養(yǎng)、人格素養(yǎng)、人文素養(yǎng)是“全面開展的人的重要組成局部,“全面開展的人離不開“四大素養(yǎng)的實(shí)現(xiàn).“道德素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、人格索養(yǎng)、人文素養(yǎng)表達(dá)了德育學(xué)科核心素養(yǎng)的特殊性,盡量縮小了 與其他學(xué)科核心素養(yǎng)外延的重疊,表達(dá)了德育學(xué)科獨(dú)有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、 倫理規(guī)X、思維與行為方式的要求.二表達(dá)了素養(yǎng)要素的科學(xué)性和全面性道德素養(yǎng)包含的重點(diǎn)要素有：向善求真的情操、以禮待人的德行、 道德判斷與分析水平、反省與修身的習(xí)慣；公民素養(yǎng) 包含的重點(diǎn)要素有：公民意識國家意識、法治意識、公德意識、公益意識、責(zé)任意識、生態(tài)意識等,公民水平溝通交流水平、參與水平、協(xié)調(diào)水平、批判思

4、維水平等；人格素養(yǎng)包含的重點(diǎn)要素有：陽光心態(tài)、樂于臺群、與人和諧交 往、正確的自我意識和獨(dú)立意識；人文素養(yǎng)包含的重點(diǎn)要素有：文化底蘊(yùn)、邏輯推理水平、思辨能 力、搜集和處理信息水平、調(diào)查研究水平、實(shí)踐探索與問題解決水平；三表達(dá)了德育學(xué)科培養(yǎng)的關(guān)鍵水平“道德素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、人格素養(yǎng)、人文素養(yǎng)是本課程的核心 素養(yǎng),每一種素養(yǎng)下包含眾多構(gòu)成要素,要實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng),學(xué)生 必備的學(xué)科關(guān)鍵水平有四個(gè)局部：學(xué)習(xí)力、調(diào)適力、思辨力和行動(dòng)力.學(xué)習(xí)力,是指學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識、 法律法規(guī)常識；在經(jīng)歷體驗(yàn)與實(shí)踐中,感悟體會、反思總結(jié),內(nèi)化為 永恒持久并受用一生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的水平.

5、調(diào)適力,是指通過本課程的學(xué)習(xí),學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的知識和方法 對自我心理活動(dòng)和行為習(xí)慣進(jìn)行調(diào)節(jié)適應(yīng),能正確熟悉自我,通過自 省和修身朝向個(gè)人健康成長、合格公民的社會性開展方向努力.思辨力,是指通過本課程的學(xué)習(xí),學(xué)生能運(yùn)用客觀公正的、辯證 的看待周圍的人和事,用批判性思維方法看問題,培養(yǎng)學(xué)生辯證思維、 獨(dú)立思考,從而進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的水平.行動(dòng)力,是指學(xué)生能學(xué)以致用,能夠用主人翁的態(tài)度和行動(dòng)參與 搜集和處理信息,調(diào)查研究,實(shí)踐探索,參與協(xié)調(diào)矛盾,嘗試解決問 題.?道德與法治?課程“學(xué)習(xí)力、調(diào)適力、思辨力、行動(dòng)力是培 育“道德素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、人格素養(yǎng)、人文素養(yǎng)素養(yǎng)的關(guān)鍵水平, 是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)

6、目標(biāo)的路徑.調(diào)適力是作為“人的根本生存能 力和開展水平,其目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的健康成長和社會性的開展；思辨力幫助學(xué)生面對繁多復(fù)雜的社會信息和多元的價(jià)值理念進(jìn)行判斷和選 擇,在此過程中,學(xué)生逐步形成自己獨(dú)有的信念,包含世界觀、人生 觀、價(jià)值觀.學(xué)生在自己獨(dú)有的學(xué)習(xí)力的支持下,豐富文化積淀,指 導(dǎo)自己開展社會實(shí)踐,鍛煉才干、培養(yǎng)水平.行動(dòng)力的培育過程又進(jìn) 一步修正、調(diào)整學(xué)習(xí)力、調(diào)適力、思辨力.?道德與法治?學(xué)科“學(xué)習(xí)力、調(diào)適力、思辨力、行動(dòng)力關(guān)鍵水平的培養(yǎng)過程中,公民所必須“心理健康、思想品德、法治意識、國家認(rèn)同素養(yǎng)也同步慢慢培育 起來.二、我市?道德與法治?課程建設(shè)與學(xué)科教學(xué)存在的問題自新課程實(shí)施以

7、來,在教育主管部門的關(guān)心指導(dǎo)下,在學(xué)校與廣 大教師的共同努力下,?道德與法治?課程建設(shè)取得了長足的進(jìn)步和發(fā) 展,但是,客觀地講,課程建設(shè)的速度和效果與學(xué)科教學(xué)研究或多或 少的存在一些問題,主要表現(xiàn)如下：一課程建設(shè)存在的問題1. 學(xué)校重視程度不夠其一,局部學(xué)校應(yīng)試教育理念沒有轉(zhuǎn)變,仍然把測試當(dāng)作最主要 的評定方式,?道德與法治?課成邊緣學(xué)科,在各門課程中處于弱勢地 位；其二,課程實(shí)施要求和現(xiàn)有條件不匹配.?道德與法治?是綜合性課程,其活動(dòng)性、生活性、開放性特征,對課程的開展提出較高要求, 學(xué)校由于諸多條件限制,難以保證課程高效實(shí)施；其三,?道德與法治? 課程配套設(shè)施不健全.受課程性質(zhì)制約,從硬件

8、上,學(xué)校需要完善配 套設(shè)施；從軟件上,需要教師具有極大的精力投入,但目前,學(xué)校和 教師并不具備諸多條件.2. 課程資源開發(fā)力度不大其一,課程資源開發(fā)載體形式單一.不少學(xué)校存在著將課程資源開發(fā)等同于編教材的熟悉誤區(qū),把編教材當(dāng)作開發(fā)課程資源的唯一路 徑和形式,致使?道德與法治?課程資源形式單一.其二,教師課程資源開發(fā)意識薄弱.不少學(xué)校在開發(fā)德育課程資 源方面做了很大的努力和嘗試,但也有局部學(xué)校課程內(nèi)容單調(diào)枯燥, 與學(xué)生生活密切相關(guān)的課程資源被無視,無法成為課程有效實(shí)施的組成局部.其三,開發(fā)的課程資源不能有效實(shí)施.局部學(xué)校教師無視現(xiàn)有的 課程資源,照本宣科,沒有充分利用本地區(qū)、本校和教師的資源結(jié)合

9、 學(xué)生學(xué)情對課程內(nèi)容作合理的篩選、修訂、補(bǔ)充,使得局部課程內(nèi)容 與學(xué)生生活實(shí)際比較遙遠(yuǎn),學(xué)生感到陌生,難以激發(fā)主動(dòng)參與興趣, 無法獲得親身體驗(yàn),也就不可能內(nèi)化為學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn).3. 課程評價(jià)體系不完善其一,評價(jià)方式和標(biāo)準(zhǔn)單一.方式單一：局部學(xué)校倚重傳統(tǒng)的紙 筆測驗(yàn),未獲得量化的評價(jià)結(jié)果,將復(fù)雜的道德教育簡單化,無視學(xué) 生的進(jìn)步和個(gè)性特征；標(biāo)準(zhǔn)單一：評價(jià)最終仍然量化為知識記憶和簡 單評語,無視學(xué)生綜合素質(zhì)的評價(jià)；只關(guān)注結(jié)果,缺乏過程性評價(jià), 使得評價(jià)缺乏可信度和有效性.其二,評價(jià)主體和內(nèi)容單一.單一的教師主體評價(jià)傳統(tǒng)思想低估 了學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我評價(jià)以與反響教師教學(xué)情況的水平 ,減少了

10、學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為自己認(rèn)同的道德意識的時(shí)機(jī).其三,評價(jià)運(yùn)用和反響單一.評價(jià)結(jié)果不能得到與時(shí)反響.傳統(tǒng) 的教學(xué)活動(dòng)止步于課程評價(jià),評價(jià)主體與被評價(jià)主體之間缺乏溝通, 學(xué)生不能與時(shí)將教學(xué)中的問題反響給老師,老師也不能深入地了解學(xué) 生.二學(xué)科教學(xué)存在的問題1. 教師教學(xué)觀念滯后于課程改革的步伐.局部教師仍運(yùn)用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式,對教材內(nèi)容生搬硬套,缺乏靈活運(yùn)用,學(xué)生只是被 動(dòng)的接受知識,致使教學(xué)效果不佳.2. 教師專職配備滯后于課程改革的進(jìn)程.極少數(shù)專職品德教師是 年老體弱,照顧任教,無精力無熱情參與學(xué)科教學(xué)研究.年輕教師都 是兼職,其主要精力在于研究自己的“主科,參與培訓(xùn)少,自我學(xué)科 成長動(dòng)力

11、缺乏,教學(xué)理念得不到與時(shí)更新,學(xué)科專業(yè)成長根本處于停 滯狀態(tài).3. 學(xué)生學(xué)習(xí)主體性發(fā)揮滯后于課程開展要求.局部教師由于自己 主觀上重視不夠,客觀上時(shí)間的限制,對學(xué)科教學(xué)研究甚少,課前沒 有充分準(zhǔn)備,教學(xué)觀念落后,教學(xué)方法陳舊,不能根據(jù)學(xué)情精心設(shè)計(jì) 生動(dòng)有趣的活動(dòng)吸引學(xué)生的注意力,學(xué)生感到學(xué)習(xí)過程枯燥乏味,對 教學(xué)活動(dòng)和學(xué)科失去興趣.三、培育?道德與法治?學(xué)科核心素養(yǎng)的根本路徑?道德與法治?是一門綜合課程,不僅為獲得學(xué)科的假設(shè)干知識、 技能和水平,同時(shí)要指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式 和價(jià)值觀的生成與提升.學(xué)科教學(xué)要有文化意義、思維意義、價(jià)值意 義與人的意義,在教學(xué)定位上,要聚焦于核

12、心素養(yǎng)；在教學(xué)方法上, 倡導(dǎo)讓學(xué)引思；在法治教育教學(xué)中,幫助學(xué)生建立規(guī)那么意識；在立德 樹人總體目標(biāo)指引下,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓優(yōu)秀文化涵育學(xué)生根基.一明確以培育核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教學(xué)定位核心素養(yǎng)時(shí)代的?道德與法治?課堂教學(xué),自當(dāng)以學(xué)生核心素養(yǎng) 的培育為目標(biāo)定位和導(dǎo)向.教學(xué)中要將教材內(nèi)容、青少年法治教育大 綱內(nèi)容和學(xué)科核心素養(yǎng)三者有機(jī)融合,準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo).教學(xué)過程 中,要立足于每冊單元主題,對課程標(biāo)準(zhǔn)、青少年法治教育大綱的相 關(guān)要求和學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行梳理.把向善求真、以禮待人、開朗 樂觀、和諧交往、人文底蘊(yùn)以與公民意識、公民水平等素養(yǎng)子目融入 到單元教學(xué)和每一課的教學(xué)過程之中.二倡導(dǎo)讓學(xué)引

13、思,重構(gòu)深度學(xué)習(xí)方式1. 學(xué)為中央,鼓勵(lì)學(xué)生樂學(xué)?道德與法治?課程中涉與到的根底知識,如各類規(guī)那么交通、 游戲、學(xué)校生活、法律條文、歷史地理知識等,教師事先了解學(xué)生的 知識儲藏,放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)：自定學(xué)習(xí)目標(biāo)、自選學(xué)習(xí)方法和策 略、自我檢測學(xué)習(xí)效果；自學(xué)、互助學(xué)、小組學(xué)、教別人學(xué),在主動(dòng) 學(xué),深度學(xué)中自主構(gòu)建道德知識體系,讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生,每個(gè)孩子都 做學(xué)習(xí)的主人.2. 以引激思,鼓勵(lì)學(xué)生善學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的道德與法治問題,并研究 分析、嘗試解決,在分析研究過程中,通過教師智慧地點(diǎn)撥、引導(dǎo)、 啟發(fā)、喚醒,激發(fā)學(xué)生國家意識、法治意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識、生態(tài)保 護(hù)意識的覺悟和覺醒；在

14、嘗試解決問題的過程中,通過模擬法庭、選舉大會、角色扮演等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生溝通交流水平、參與水平、協(xié)調(diào)能 力等.3. 以思求進(jìn),引導(dǎo)學(xué)生崇學(xué)教師創(chuàng)設(shè)問題情境,學(xué)生自我對照反思,反思優(yōu)劣,提出改進(jìn)目 標(biāo)舉措,培養(yǎng)自省和修身的習(xí)慣；學(xué)生自主設(shè)計(jì)規(guī)劃活動(dòng)方案,在活 動(dòng)中實(shí)踐體驗(yàn),思辨探索,激發(fā)自我意識和獨(dú)立意識；在團(tuán)體交往中 涵育以禮待人的德行,樂于臺群、和諧交往的人格.三傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)做人道理中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的?關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化傳承開展工程的意見?指出：圍繞立德樹人根本任務(wù),遵循學(xué)生 認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律,根據(jù)一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原那么, 把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方

15、位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù) 體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),貫穿于教學(xué)各領(lǐng)域.傳承傳統(tǒng)文化 的優(yōu)秀基因,讓其在課堂中落地生根,也成為?道德與法治?課程重 要教學(xué)內(nèi)容之一.1. 在閱讀經(jīng)典中培樹價(jià)值體系?道德與法治?課程精選“六經(jīng)：?詩?書?易?禮?樂?春 秋?與蒙童書籍?三字經(jīng)? ?千字文?百家姓?弟子規(guī)?等經(jīng)典中語 錄與人物故事.教學(xué)過程中,指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,了解語句大意和故 事主要內(nèi)容,由人物故事了解中國歷史精神,培養(yǎng)道德心和行為標(biāo)準(zhǔn)； 借由經(jīng)典歷史故事知曉中國歷史,學(xué)習(xí)為人處事智慧；由名言語錄樹 立根本信仰,構(gòu)建價(jià)值體系.尊崇“以綱為經(jīng),以人物教訓(xùn)為緯的 原那么,在兒童最純真善

16、良的階段打下人生底色.2. 在學(xué)習(xí)禮儀中培植人格教養(yǎng)禮儀的作用在于借由行禮讓學(xué)生熟悉天地、上下、尊卑、親疏、師弟,并且修養(yǎng)行儀,培植成敬的精神.?道德與法治?課程中安排的家庭禮儀、學(xué)校禮儀、社會禮儀、祭祀禮儀等內(nèi)容,教師指導(dǎo)學(xué)生不 僅知曉怎樣做,還要通過禮儀的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的人倫觀念、宇宙人生 觀念、懂得群體生活秩序,懂得自己民族的法度,生活才能相應(yīng)于有 傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的中國人.3. 在實(shí)踐活動(dòng)中培修知行合一中華傳統(tǒng)學(xué)問是生命的學(xué)問,知行合一,學(xué)問才有價(jià)值.教師在 教學(xué)過程中,重視學(xué)生的生活實(shí)踐,使學(xué)生在課程以外和校園以外活 的相關(guān)經(jīng)驗(yàn),教師通過課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的有效,通過參觀、 調(diào)查、訪問

17、、實(shí)踐考察、欣賞、演講等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生把 課內(nèi)學(xué)到的規(guī)那么、禮儀等知識內(nèi)化于心、外化于行.四融入法治教育,建立規(guī)那么意識1. 以社會主義核心價(jià)值觀為主線,以正面教育為主渠道法治教育與道德教育相結(jié)臺,在課堂教學(xué)中,弘揚(yáng)社會主義核心 價(jià)值觀,傳導(dǎo)正確的價(jià)值導(dǎo)向,通過開展多種形式的活動(dòng),幫助學(xué)生 理解法治的道德底蘊(yùn),牢固樹立規(guī)那么意識、誠信觀念、契約精神,尊崇公序良俗,實(shí)現(xiàn)法治的育人功能.2. 以憲法教育為核心,以權(quán)利義務(wù)教育為本位以憲法教育和公民根本權(quán)利義務(wù)教育為重點(diǎn),依托教材層次遞進(jìn)、 結(jié)構(gòu)合理、螺旋上升的法治教育體系,幫助學(xué)生走近憲法、親近憲法、 了解憲法,將憲法教育貫穿始終,培養(yǎng)和

18、增強(qiáng)學(xué)生國家觀念和公民意 識；通過故事、新聞等多種渠道了解自己的權(quán)力和義務(wù),知曉二者之 間的關(guān)系,明確自己的責(zé)任和權(quán)利,幫助學(xué)生牢固樹立有權(quán)利就有義 務(wù)、有權(quán)力就有責(zé)任的觀念.3. 以貼近兒童實(shí)際為基準(zhǔn),以提升教育效果為目的遵循兒童身心開展規(guī)律,貼近兒童生活實(shí)際,充分發(fā)揮課堂教學(xué) 的主渠道作用,深入挖掘?qū)W科蘊(yùn)含的法治教育內(nèi)涵,采取實(shí)踐式、體 驗(yàn)式、參與式等教學(xué)方式,與法治事件、現(xiàn)實(shí)案例、常見法律問題緊 密結(jié)合,注重內(nèi)容的鮮活,注重學(xué)生的參與、互動(dòng)、思辨,創(chuàng)新形式, 切實(shí)提升法治教育的質(zhì)量和實(shí)效.四、提升?道德與法治?教學(xué)質(zhì)量的建議一增強(qiáng)教師培訓(xùn),提升專業(yè)素養(yǎng)1. 拓寬研修渠道,建立教師專業(yè)開展

19、內(nèi)在機(jī)制各縣市教師開展中央把品德教師培訓(xùn)納入教師培訓(xùn)總體規(guī)劃,并 提供支持和條件保證,建立、健全專業(yè)的、穩(wěn)定的教師培訓(xùn)機(jī)制,提 高教師繼續(xù)教育工作的質(zhì)量和水平,推動(dòng)教師繼續(xù)教育工作穩(wěn)步和諧、 有序開展,促進(jìn)教師提升自我專業(yè)素養(yǎng).2. 增強(qiáng)專業(yè)引領(lǐng),開啟教師專業(yè)化開展的對話平臺教師專業(yè)開展主體在教師自身.市教科院充分利用XX市鄉(xiāng)村骨干教師品德學(xué)科培育站這一平臺,整合 XX市品德學(xué)科特級教師的優(yōu) 質(zhì)資源定期開展學(xué)習(xí)、論壇、講座、讀書沙龍、觀課評課等活動(dòng),為 教師搭建對話平臺,讓教師在接受、感悟、實(shí)踐過程中豐富、修正個(gè) 人的實(shí)踐理論和專業(yè)技能,獲得成長.3. 重視校本研修,打造教師專業(yè)開展最近開展區(qū)針對我市實(shí)際,各學(xué)校應(yīng)該充分注重品德教師的校本培訓(xùn)工作, 以省和XX市德育骨干為重點(diǎn),大力引導(dǎo)品德專兼職教師學(xué)習(xí)新教材、 領(lǐng)會新精神,運(yùn)用科學(xué)有效的方法促進(jìn)?道德與法治?課程的實(shí)施. 讓教師在新教材的教學(xué)中獲得成長,讓學(xué)生在新課堂上受益終身.二學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn),增強(qiáng)課堂教學(xué)研究1. 讓學(xué)引思,師生結(jié)盟“學(xué)習(xí)共同體牢固樹立相信學(xué)生、尊重學(xué)生的主體思想,培養(yǎng)學(xué)生在目標(biāo)引領(lǐng) 下“先學(xué) “自學(xué) “互學(xué),增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題 的水平,教師由“主演變成“導(dǎo)演,啟發(fā)誘導(dǎo),引橋標(biāo)路,把時(shí)間 和空間讓給學(xué)生,充分保證學(xué)生的主體地位和主體作用.2. 情理交融