高三語文常見文言虛詞用法及含義一覽文庫

1、常見文言虛詞用法及含義一覽15個(gè)常用文言虛詞用法(據(jù)最新教學(xué)大綱要求之一、用作代詞,又分幾種情況:(一可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為他(他們、它(它們。作賓語或兼語,不作主語。例如:作師說以貽之。(師說,代人,作賓語。郕使之然也。(勸學(xué),代物,作兼語。闕秦以利晉,惟君圖之。(燭之武退秦師,代指闕秦以利晉這個(gè)事件四方之士來者,必廟禮之。(勾踐滅吳,代詞,他們與坐談,問之客曰。(鄒忌諷齊王納諫,代詞,這件事人非生而知之者。(師說,代事理,作賓語。(二指示代詞,表近指?？勺g為這,通常作復(fù)指性定語。如:均之二策。(廉頗藺相如列傳二、用作助詞,也分幾種情況:(一結(jié)構(gòu)助詞,定語的標(biāo)志。用在定

2、語和中心語(名詞之間,可譯為的,有的可不譯。如:若能以吳、越之眾與中國抗衡。(赤壁之戰(zhàn)道之所存,師之所存也。(師說漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱,雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。(滕王閣序(二結(jié)構(gòu)助詞,補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語(動(dòng)詞、形容詞和補(bǔ)語之間,可譯為得。如:古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。(游褒禪山記(三結(jié)構(gòu)助詞,賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后,動(dòng)詞謂語或介詞之前,譯時(shí)應(yīng)省去。如:宋何罪之有?(公輸,即宋有何罪夫晉,何厭之有?(燭之武退秦師(四結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí),之用在主語和謂語之間,起取消句子獨(dú)立性的作用,可不譯。譯時(shí)也可省去

3、。如:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!(師說悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西。(捕蛇者說孤之有孔明,猶魚之有水也。(隆中對(duì)臣聞求木之長者,必固其根本。(諫太宗十思疏(五音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾,或用在三個(gè)字之間,使之湊成四個(gè)字,只起調(diào)整音節(jié)的作用,無義,譯時(shí)應(yīng)省去。如:頃之,煙炎張?zhí)臁?赤壁之戰(zhàn)毛先生以三寸之舌,強(qiáng)于百萬之師。(毛遂自薦君之所知也。(燭之武退秦師其一、用作代詞,又分幾種情況:(一第三人稱代詞?？纱?、代事物,用在名詞之前,作領(lǐng)屬性定語,可譯為他的,它的(包括復(fù)數(shù)。例如:臣從其計(jì),大王亦幸赦臣。(廉頗藺相如列傳思國之安者,必積其德義。(諫太宗十思疏,他的。女子十七不

4、嫁,其父母有罪。(勾踐滅吳,她的。(二第三人稱代詞。一般代人,用在動(dòng)詞或形容詞之前,作主謂短語中的小主語(整個(gè)主謂短語,在句中作主語或賓語修飾語應(yīng)譯為他、它不能加的。如:秦王恐其破壁。(廉頗藺相如列傳,其破壁作賓語。其聞道也固先乎吾。(師說,其聞道作主語。此皆言其可目者也。(芙蕖,其可目作賓語。(三活用為第一人稱。可用作定語或小主語,視句意譯為我的或我(自己。如:今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事。(赤壁之戰(zhàn)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(游褒禪山記(四指示代詞,表遠(yuǎn)指?？勺g為那、那個(gè)、那些、那里。如:則或咎其欲出者。(游褒禪山記今操得荊州,奄有其地。(赤壁之戰(zhàn)入二三里,

5、得其尤絕者家焉。(愚溪詩序蓋其流甚下,不可以溉灌。(愚溪詩序(五指示代詞,表示其中的,后面多為數(shù)詞。如:于亂石間擇其一二扣之。(石鐘山記二、用作副詞。放在句首或句中,表示測度、反詰、婉商、期望等語氣,常和放在句末的語氣助詞配合,視情況可譯為大概、難道、還是、可要等,或省去。例如:其皆出于此乎?(師說,表測度。其孰能譏之乎?(游褒禪山記,表反詰。汝其勿悲!(與妻書,表婉商。爾其無忘乃父之志!(伶官傳序,表期望。念諸父與諸兄,皆康強(qiáng)而早世,如吾之衰者,其能久存乎?(祭十二郎文,難道。三、用作連詞。作連詞用時(shí),通常放在句首,或表假設(shè),可譯為如果;或表選擇,可譯為還是。例如:其業(yè)有不精,德有不成者,非

6、天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之故哉?(送東陽馬生序,表假設(shè)。吾其還也。(燭之武退秦師而一、用作連詞。可連接詞、短語和分句,表示多種關(guān)系。(一表示并列關(guān)系。一般不譯,有時(shí)可譯為又。如:蟹六跪而二螯。(勸學(xué)地勢極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)。(滕王閣序(二表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為并且或而且。如:君子博學(xué)而日參省乎己。(勸學(xué)今媼尊長安君之位,而封之以膏腴之地。(觸龍說趙太后(三表示承接關(guān)系?？勺g為就、接著,或不譯。如:余方心動(dòng)欲還,而大聲發(fā)于水上。(石鐘山記簡能而任之,擇善而從之。(諫太宗十思疏(四表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為但是、卻。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(勸學(xué)因人力而敝之,不仁。(燭之武退秦師(五表示假

7、設(shè)關(guān)系。可譯為如果、假如。如:諸君而有意,瞻予馬首可也。(馮婉貞(六表示修飾關(guān)系,即連接狀語。可不譯。如:吾嘗終日而思矣(勸學(xué)吾恂恂而起(捕蛇者說二、用作代詞。只用作第二人稱,一般作定語,譯為你的;偶爾也作主語,譯為你。例如:而翁長銓,遷我京職,則汝朝夕侍母。(記王忠肅公翱事三、復(fù)音虛詞而已,放在句末,表示限止的語氣助詞,相當(dāng)于罷了。例如:一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(口技聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。(師說則一、用作連詞,可表示多種關(guān)系。(一表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思,表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為就、便,或譯為原來是、已經(jīng)是。例

8、如:項(xiàng)王曰:壯士!賜之卮酒。則與斗卮酒。(鴻門宴故木受繩則直,金就礪則利。(勸學(xué)徐而察之,則山下皆石穴罅。(石鐘山記子燦寐而醒,客則鼾睡炕上矣。(大鐵椎傳(二表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句,引出假設(shè)的情況,相當(dāng)于假使、如果;有的用于后分句,表示假設(shè)或推斷的結(jié)果,相當(dāng)于那么、就。例如:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。(生于憂患,死于安樂向吾不為斯役,則久已病矣。(捕蛇者說夫然,則天下莫能爭是溪,予得專而名焉。(愚溪詩序(三表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的則連用,每個(gè)則字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里,表示兩個(gè)(或兩個(gè)以上分句之間(不是表示兩個(gè)詞之間是并列關(guān)系。可譯為就,

9、或不譯。例如:位卑則足羞,官盛則近諛。(師說入則孝,出則弟。(論語學(xué)而(四表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí),則字用在后一分句,可譯為可是、卻;表示姑且承認(rèn)一件事,預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí),則字用在前一分句,可譯為雖然、倒是。例如:于其身也,則恥師焉,惑矣。(師說其室則邇,其人甚遠(yuǎn)。(詩經(jīng)東門之二、用作副詞。用在判斷句中,起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用,可譯作是、就是。例如:此則岳陽樓之大觀也。(岳陽樓記非死則徙爾。(捕蛇者說但過午則日光射人。(虎丘記進(jìn)則思賞,退則思刑。(勾踐滅吳以一、用作介詞。主要有以下幾種情況:(一表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他,可視情況譯為用、拿、憑借、依據(jù)、按照、用(憑什

10、么身份等。例如:以故法為其國與此同。(察今愿以十五城請(qǐng)易璧。(廉頗藺相如列傳乃入見。問:何以戰(zhàn)?(曹劌論戰(zhàn)余船以次俱進(jìn)。(赤壁之戰(zhàn)是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人(五人墓碑記斧斤以時(shí)入山林。(寡人之于國也洞庭君覽畢,以袖掩面而泣曰(柳毅傳戒奢以儉。(諫太宗十思疏(二起提賓作用,可譯為把。例如:秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧。(廉頗藺相如列傳(三表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因,可譯為因、由于。例如:且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡,不可。(廉頗藺相如列傳時(shí)操軍兼以饑疫,死者大半。(赤壁之戰(zhàn)(四引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所,用法同于,可譯為在、從。例如:余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,至于泰安。(登泰山記今以

11、長沙豫章往,水道多絕,難行。(漢書西南夷傳(五表示動(dòng)作、行為的對(duì)象,用法同與,可譯為和、跟;有時(shí)可譯為率領(lǐng)、帶領(lǐng)。例如:天下有變,王割漢中以楚和。(戰(zhàn)國策周策(公子欲以客往赴秦軍,與趙俱死。(信陵君竊符救趙二、用作連詞。用法和而有較多的相同點(diǎn),只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。(一表示并列或遞進(jìn)關(guān)系,常用來連接動(dòng)詞、形容詞(包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語,可譯為而、又、而且、并且等,或者省去。例如:夫夷以近,則游者眾(游褒禪山記越國以鄙遠(yuǎn)。(燭之武退秦師(二表示承接關(guān)系,以前的動(dòng)作行為,往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為而或省去。例如:余與四人擁火以入(游褒禪山記(三表示目的關(guān)系,以后的動(dòng)作行為,往往

12、是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g而、來、用來、以致等。例如:作師說以貽之。(師說斂貲財(cái)以送其行。(五人墓碑記不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。(出師表愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù),以衛(wèi)王宮。(觸龍說趙太后臣不勝犬馬怖懼之情,謹(jǐn)拜表以聞。(陳情表連詞,表目的(四表示因果關(guān)系,常用在表原因的分句前,可譯為因?yàn)?。例?諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年。(信陵君竊符救趙臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命。(陳情表連詞,因?yàn)闀x侯,秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。(燭之武退秦師獨(dú)以近城故,簫鼓樓船,無日無之。(虎丘記連詞,因?yàn)楣湃艘云淝笏贾疃鵁o不在也。(游褒禪山記(五表示修飾關(guān)系,連接狀語和中心語,可譯為而,或省去。例如:

13、木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(歸去來辭三、復(fù)音虛詞以是、是以,相當(dāng)因此,引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如:以是人多以書假余(送東陽馬生序余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。(石鐘山記是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。(庖丁解牛于于是介詞,總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合,構(gòu)成介賓短語去修飾動(dòng)詞、形容詞,表示多種組合關(guān)系。一、引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等,視情況可譯為在、在方面、在中、向、到、自、從、跟、同、對(duì)、對(duì)于、給、由于等。例如:得復(fù)見將軍于此。(鴻門宴,在荊國有余于地而不足于民(公輸,在方面茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。(出師表,在中請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(赤壁之戰(zhàn),向權(quán)起更衣

14、,肅追于宇下。(赤壁之戰(zhàn),到謂獄中語乃親得之于史公元。(左忠毅公逸事,從、自故燕王欲結(jié)于君。(廉頗藺相如列傳,跟、同于其身也,則恥師焉(師說,對(duì)、對(duì)于昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣(記王忠肅公翱事,給此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(鄒忌諷齊王納諫,在客之美我者,欲有求于我也。(鄒忌諷齊王納諫,對(duì)二、放在形容詞之后,表示比較,一般可譯為比,有時(shí)可譯為勝過。例如:良曰:長于臣。(鴻門宴冰,水為之,而寒于水。(勸學(xué)有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài),可不譯。例如:非常之謀難于猝發(fā)(五人墓碑記三、放在動(dòng)詞之后,引進(jìn)行為的主動(dòng)者,可譯為被,有時(shí)動(dòng)詞前還有見,受等字和它相應(yīng)。例如:或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近(五人墓碑記臣誠恐

15、見欺于王而負(fù)趙(廉頗藺相如列傳吾不能舉全吳之地受制于人(赤壁之戰(zhàn)今是溪見辱于愚。(愚溪詩序四、復(fù)音虛詞于是,用法與現(xiàn)代漢語的于是不完全相同。(一放在句子開頭,表前后句的承接或因果關(guān)系,與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語也這樣用。于是秦王不懌,為一擊缶。(廉頗藺相如列傳吳之民方痛心焉,于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。(五人墓碑記(二放在謂語之前或謂語之后,于是屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語?？筛鶕?jù)于的不同用法,分別相當(dāng)于在這、從這等。吾祖死于是,吾父死于是。(捕蛇者說,在這職業(yè)上。有吳則無越,有越則無吳。將不可改于是矣。(勾踐滅吳,在這里。為為在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞,也可以用作助詞。用作動(dòng)詞,意

16、思是做。還可作判斷詞是用。這些都屬于實(shí)詞范圍。例如:竭誠則吳越為一體。(諫太宗十思疏,動(dòng)詞,成為。下文介紹作虛詞用的幾種用法。一、用作介詞。除表被動(dòng)外,一般讀去聲。(一表示動(dòng)作、行為的對(duì)象。可譯為向?qū)Φ?。例?此中人語云:不足為外人道也。(桃花源記(二表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為替、給等。例如:當(dāng)橫行天下,為漢家除殘去穢(赤壁之戰(zhàn)公為我獻(xiàn)之。(鴻門宴父母之愛子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。(觸龍說趙太后介詞,替。(三表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為當(dāng)、等到等。例如:為其來也,臣請(qǐng)縛一人過王而行。(晏子使楚(四表示動(dòng)作、行為的目的。可譯為為著、為了。例如:天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。(史記貨殖列傳序毅

17、深為之戚。(柳毅傳介詞,表目的。(五表示動(dòng)作、行為的原因。可譯為因?yàn)?、由于。例?吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。(庖丁解牛飛鳥為之徘徊,壯士聽而下淚矣。(虎丘記,因?yàn)椤?六表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽平聲,可譯為被。為所引進(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者;有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者;有時(shí)跟所結(jié)合,構(gòu)成為所或?yàn)樗?。例?有決瀆于殷周之世者,必為湯武笑矣。(五蠹不者,若屬皆且為所虜!(鴻門宴今不速往,恐為操所先。(赤壁之戰(zhàn)而夫婿樂逸,為婢仆所惑。(柳毅傳二、用作助詞。讀陽平聲,放在疑問句之末,表示詰問,前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)。可譯為呢?例如:如今人方為刀俎何辭為?(鴻門宴因一、用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依

18、據(jù)、方式,可分別譯為因?yàn)?、由?趁著、憑借、經(jīng)過、通過。例如:振聲激揚(yáng),伺者因此覺知。(后漢書張衡傳因賓客至藺相如門謝罪(廉頗藺相如列傳因寄所托,放浪形骸之外。蘭亭集序副詞,隨著,依靠。因人成事。(毛遂自薦介詞,依靠請(qǐng)以劍舞,因擊沛公于坐。(鴻門宴介詞,趁機(jī)因人之力而敝之,不仁。(燭之武退秦師動(dòng)詞,依靠。二、用作連詞。表示順接上文,可譯為于是、便。例如:因拔刀斫前奏案(赤壁之戰(zhàn)相如因持璧卻立(廉頗藺相如列傳因退而再拜。(柳毅傳連詞,于是。所一、用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前,同動(dòng)詞結(jié)合,組成所字結(jié)構(gòu)。所字結(jié)構(gòu)是名詞性短語,表示所的人、所的事物、所的情況等。如:于眾人廣坐之中,不宜有所過,今公子故過之

19、。(信陵君竊符救趙故余雖愚,卒獲有所聞。(送東陽馬生序余在患難中,間以詩記所遭。(指南錄后序所和動(dòng)詞結(jié)合,后面再有名詞性結(jié)構(gòu),則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如:夜則以兵圍所寓舍。(指南錄后序前所譴責(zé),因而獲免。(柳毅傳所字結(jié)構(gòu)。故列敘時(shí)人,錄其所述。(蘭亭集序臣所過屠者朱亥,此子賢者,世莫能知,故隱屠間耳。(信陵君竊符救趙二、在有些句子中,為和所呼應(yīng),組成為所的格式,表示被動(dòng)。如:賈家莊幾為巡徼所陵迫死。(指南錄后序嬴聞如姬父為人所殺。(信陵君竊符救趙三、復(fù)音虛詞所以。所和以連用,文言中也常見。用法主要有兩種:一種表示原因,一種表示手段和目的。表示原因的,如:親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人

20、,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。(出師表吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。(廉頗藺相如列傳表示手段或憑借的如:吾所以待侯生者備矣,(信陵君竊符救趙師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(師說余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之。(虎丘記,憑借方法。者助詞,主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后,組成名詞性短語。如:將藏之于家,使來者讀之,悲予志焉。(指南錄后序用葉者取葉初長足時(shí),用芽者自從本說,用花者取花初敷時(shí),用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。(采草藥者的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊,起提頓作用:先用者提出要說明的事物,稍微停頓一下,然后說明或論斷。如:大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?(五人墓碑記古之讓天之者

21、,是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。(五蠹者有時(shí)放在時(shí)間詞之后,起語助作用,可不譯。如:今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公也。(鴻門宴者有時(shí)放在數(shù)詞后邊,可譯為個(gè)、樣之類。如:此數(shù)者用兵之患也,而操皆冒行之。(赤壁之戰(zhàn)且一、用作連詞。且表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。下面對(duì)PCM編譯碼專用集成電路W681512芯片做一些簡單的介紹。圖2-5為W681512的內(nèi)部結(jié)構(gòu)方框圖,圖2-6是W681512的管腳排列圖。有時(shí)相當(dāng)于尚且,先讓步,后推進(jìn)一層。臣死且不避,卮酒安足辭!(鴻門宴古之圣人,猶且從師而問焉(師說且君嘗為晉君賜矣。(燭之武退秦師連詞。二、用作副詞。相當(dāng)于將、將要,暫且、姑且。不出,火且盡。(游褒禪山記驢

22、一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁;以為且噬已也,甚恐。(黔之驢 存者且偷生,死者長已矣!(石壕吏卿但暫還家,吾今且報(bào)府。(孔雀東南飛然后圖南,且適南冥。(逍遙游,將要。北山愚公者,年且九十。(愚公移山,將近。父母且不顧,何言子與妻?(白馬篇,尚且。且臣少仕偽朝。(陳情表,副詞也語氣助詞。經(jīng)常用在句末,表示各種語氣。一、表示判斷語氣的,如:死生,晝夜事也。(指南錄后序吾師肺肝,皆鐵石所鑄造也。(左忠毅公逸事稍見云中白若?數(shù)十立者,山也。(登泰山記二、表示肯定語氣的,如:昔人云：將以有為也。(指南錄后序 吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。(左忠毅公逸事 然則雖辱而愚之，可也。(愚溪詩序 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰：若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。(書博雞者事 三、表示疑問語氣的，如： 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？(莊暴見孟子 公子畏死邪？何泣也？