勸學(xué)理解性默寫(xiě)(全覆蓋)

1、勸學(xué)理解性默寫(xiě)正常順序1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的“”這句話印證了這句話。2、荀子在勸學(xué)中指出：“青，。”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。3、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”勸學(xué) 中除“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”外還有冰，。也表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。4、一塊木頭即使直到“”程度， 用一種火烤的方法也會(huì)使其發(fā)生翻天覆地的改變“，?！?、在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過(guò)烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的語(yǔ)句是：“6、“，?！?，”通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)

2、過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。7荀子在 勸學(xué) 中說(shuō)， 君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“，?！?.論語(yǔ)中孔子說(shuō)： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。的勸學(xué)中， 也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：9、即使極力眺望遠(yuǎn)方，也不如借助地勢(shì)的改變來(lái)拓寬視野“”論述了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子“，；”?！避髯佑眠@兩句話說(shuō)明要善于借助外力提升自己。10 、勸學(xué)中說(shuō)想要?jiǎng)e人快速找到自己就“ ，”即使原本的肢體沒(méi)發(fā)生任何改變，也會(huì)有好的效果“ ， ?！?1、勸學(xué)中說(shuō)聲音借助風(fēng)力會(huì)增強(qiáng)傳播效果，聽(tīng)的人自然也聽(tīng)得清晰“，。”12、勸學(xué)中說(shuō)雖然腳力不佳，但只要借助車馬，一樣可以輕松到達(dá)遠(yuǎn)方“，?！?3、

3、勸學(xué)中以“借船渡水”為喻說(shuō)明善于憑借外物來(lái)達(dá)到目標(biāo)的句子是“，。”14 、 “”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤?。”說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。15 、 古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而荀子.勸學(xué)中則用“，；”來(lái)形象論述積累的重要性。16 、赤壁賦中寫(xiě)到“舞幽壑之潛蛟”蛟龍非深淵不潛，因此勸學(xué)以蛟龍生淵為喻，強(qiáng)調(diào)積累的重要性的句子是“，;”17 、勸學(xué)中點(diǎn)明人要實(shí)現(xiàn)自己境界的提升就要不斷積累的句子是“，18 、勸學(xué)句子是：，中從反面設(shè)喻，?！睆?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，；，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的。19. 有時(shí)作者又采

4、用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文字的說(shuō)服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用好馬與劣馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是：“，；，?！?0、如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不會(huì)成功。正如荀子.勸學(xué)中說(shuō)：，；反之則會(huì)取得成功，?！?1 、“，”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“，。”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。答案： 1、學(xué)不可以已。2、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；3、水為之，而寒于水。4、木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。5、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。6、故木受繩則直，金就礪則利，7、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣

5、。8、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；9、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。10 、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；11 、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?2 、假輿馬者，非利足也，而致千里；13 、假舟楫者，非能水也，而絕江河，14 、君子生非異也，善假于物也。15 、積土成山，風(fēng)雨興焉；16 、積水成淵，蛟龍生焉；17 、積善成德，而神明自得，圣心備焉。18 、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。19 、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。20 、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。21 、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。勸學(xué)理解性默寫(xiě)打亂順序1

6、、荀子在勸學(xué)中指出：“青，?！迸c韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。2、人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子勸學(xué)篇中的“” 這句話印證了這句話。3、一塊木頭即使直到“”程度， 用一種火烤的方法也會(huì)使其發(fā)生翻天覆地的改變“，。”4、“，”通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。5、劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！眲駥W(xué) 中除“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”外還有冰，。也表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想。6、論語(yǔ)中孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的勸學(xué)中， 也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句

7、子是：“，；”7、荀子在 勸學(xué) 中說(shuō)， 君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“，?！?、勸學(xué)中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：，；，。9、即使極力眺望遠(yuǎn)方，也不如借助地勢(shì)的改變來(lái)拓寬視野“，?！避髯佑眠@兩句話說(shuō)明要善于借助外力提升自己。10 、在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過(guò)烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的語(yǔ)句是：“，。”11 、勸學(xué)中說(shuō)想要?jiǎng)e人快速找到自己就“，”即使原本的肢體沒(méi)發(fā)生任何改變，也會(huì)有好的效果“，?！?2、勸學(xué)中說(shuō)雖然腳力不佳，但只要借助車馬，一樣可以輕松到達(dá)遠(yuǎn)方“，?！?3

8、、有時(shí)作者又采用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文字的說(shuō)服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用好馬與劣馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是：“，；，?！?4、勸學(xué)中以“借船渡水”為喻說(shuō)明善于憑借外物來(lái)達(dá)到目標(biāo)的句子是“，。”15 、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而荀子“，；”來(lái)形象論述積累的重要性。.勸學(xué)中則用16、勸學(xué)中說(shuō)聲音借助風(fēng)力會(huì)增強(qiáng)傳播效果，聽(tīng)的人自然也聽(tīng)得清晰“，?！?7 、赤壁賦中寫(xiě)到“舞幽壑之潛蛟”蛟龍非深淵不潛，因此勸學(xué)以蛟龍生淵為喻，強(qiáng)調(diào)積累的重要性的句子是“，;”18、如果不持之以恒，即使容易做到的事情也不會(huì)成功。正如荀子.勸學(xué)中說(shuō)

9、：，；反之則會(huì)取得成功，。”19、勸學(xué)中點(diǎn)明人要實(shí)現(xiàn)自己境界的提升就要不斷積累的句子是“，?！?0、“，”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“，?！毙纬甚r明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。21 、“”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤啊！闭f(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。答案：1、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；2、學(xué)不可以已。3、木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。4、故木受繩則直，金就礪則利，5、水為之，而寒于水。6、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；7、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。8、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。9、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。10 、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。11 、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；12 、假輿馬者，非利足也，而致千里；13 、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。14 、假舟楫者，非能水