南懷瑾老師談教育

1、南懷瑾老師談教育南懷瑾老師談教育南懷瑾老師談教育分享開始我教了一輩子，二十歲起，就看透了這些，可是我沒有放棄，還是朝這個方向努力。大家都講跟我學(xué)佛，有幾個有成就我也不知道。我說的幾乎沒有人聽的，沒有人真去做的，所以對教育我始終是很灰心，一輩子講教育無用論?？鬃拥囊簧У茏?，七十二賢人，但是真正有成就的，十來個人而已。釋迦牟尼佛一生也是這樣，真有成就的就是十大弟子，盡管經(jīng)典講得那么熱鬧。教育是個犧牲，很難有成果，可是雖然如此，它的影響還是非常大。（ 教育的根本是學(xué)到了去實踐，去堅持實踐，反思總結(jié)后再學(xué)再實踐，南老的一句“沒有人真去做”說出了癥結(jié)所在 ）我一輩子，受舊式教育出身，然后又受到新的

2、學(xué)堂教育，還受過軍事教育、武術(shù)教育。我專門學(xué)武功兩三年，那很費時間，學(xué)出來做什么, 學(xué)武功出來可以做總教官，教練。可是我的目的呢, 是興趣，我不想出去教人家練拳，我是興趣，學(xué)會了再說。我學(xué)軍事，帶過兵，也教過兵，也做過官，文的武的，大學(xué)也聽過課，也去上過研究所，所有的教育我都受過了，清清楚楚，那么我個人的總結(jié)下來: 教育無用論，教不好一個人的。我的經(jīng)驗，人不是學(xué)校教育能夠改得了的。一個了不起的孩子，你不給他讀書，給他按在泥巴里頭，他都會站起來，成為一個有用的人;站不起來的孩子，你怎么培養(yǎng)，怎么教育也只能成為一個很平庸的人。教育，首先要知道孩子的性向，先了解一個孩子的性情方向。看大學(xué)中庸，“性”

3、在學(xué)理上叫秉性。秉，就是生下來帶來的，父母遺傳的是其中一部分，分成兩方面，生理、身體上的，還有思想情緒上的。教育只是一個增上緣，老師盡量幫他，培養(yǎng)他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。像我的學(xué)生里頭有很多了不起的人，當時讀小學(xué)的時候，誰知道他啊，現(xiàn)在覺得很偉大，教育 就是這個道理。中國幾千年都是私人辦教育，現(xiàn)在是政府辦學(xué)校。推翻滿清之后，所謂最好的學(xué)校，你們知道北大、清華第一名的同學(xué)有幾位啊, 他們做出了什么事業(yè), 不要迷信了，教育不是這個道理不管哪一行業(yè)，在社會上有貢獻的，或者成名的，不一定是很好的學(xué)校出來的。（ 現(xiàn)在的家長癡迷于好成績和好學(xué)校，這種物質(zhì)的價值觀是最傷害孩子的，十幾年

4、的努力，讓孩子失去了他與生俱來的天性和本性。）一個人為什么要讀書, 從中國的傳統(tǒng)文化來說，這是一個重要的老問題。一個人為什么要讀書, 傳統(tǒng)中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族，中國人素來的教育目的是什么, 讓我們再重復(fù)一句 : 是為了“做人”，而不是為了“生活”。因為“生活”的意義，是人要“生存”在這個世界上，怎樣設(shè)法來維持自己的生命，同時，使人人都有更好的“生活”，過得很舒適快樂的一生。這都是在“讀書明理”以后，因為“智慧”、“智識”的開發(fā)了，就容易懂得了“謀生”的“技術(shù)”，和各種有利“謀生”的“智識”，也都屬于“讀書明理”。明白了“人倫”之道

5、以后，那是當然、必然的事。很可惜，現(xiàn)代人所認識文化教育的基本目的，只是為了“謀生”。我們要孩子們?nèi)W(xué)習(xí)，讀書受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業(yè)、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過得很好的“生活”。甚之，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子們身上，拼命迫他去上學(xué)讀書。完全不考慮孩子們的“性向”個性的所好和興趣，也不了解孩子們的腦力和健康，一味的迫孩子們讀書學(xué)習(xí)，不知道“愛之反而害之”，因此，妨害了孩子一生的后果。尤其是現(xiàn)代化的學(xué)校和課外補習(xí)等的教育方法，簡直是“竭澤而漁”的辦法，使一般還未成年童子們的腦力健康，受到過分負荷的傷害，最為嚴重。（ 其實就是這么簡單

6、的事情，讀書為了明理，讀書不是為了生存，這就是我常?？嗫谄判牡母嬖V家長的“有德自然香”，盡管苦口婆心，但真正能放下功利，教孩子做人的家長少之又少啊。南老的“教育無用論”其實就是說的這些成人。 ）望子成龍，望女成鳳，是幾千年人類基本的錯誤觀念。從古至今，外國也一樣，這是一個自私的想法，天下事為什么要你的兒女好，別人的怎么辦, 中國歷史上有多少狀元, 你們知道幾個, 現(xiàn)在都要考清華北大，一百年后大家知道清華的第一名是誰 ,我曾公開講過，現(xiàn)代教育沒有方向的?，F(xiàn)在大學(xué)生那么多，就業(yè)有問題，教了知識，沒有教他謀生的技能，（ 畢業(yè)了 ） 按理說應(yīng)該貢獻社會，但是現(xiàn)在找婆家（ 工作 ） 也成了教育部的責(zé)任，

7、這是什么社會啊?，F(xiàn)在幾千個大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，都希望到北京、上海，拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。（ 中國當代的教育部，該管的不管，不該管的瞎管，當代的家長，改管的不管，不該管的瞎管。做人和做事的先后順序是不能搞錯了，學(xué)校搞錯了，家長搞錯了，但是，大部分的學(xué)校和家長是明知道搞錯了還努力往錯里搞。功利價值觀根深蒂固啊。）學(xué)校當然可以承擔(dān)（ 人的品德修養(yǎng)的教育） ，現(xiàn)在學(xué)校哪有管這些啊, 但現(xiàn)在很多中年以上的家長本身就沒有資格做家長啊。他們受白話文教育開始，中國傳統(tǒng)文化的影子都沒有，西方的也不懂，大家向錢看，賺錢，買房子，買股票最重要，怎么教育啊,（ 只有數(shù)理化，沒有文化，只想著

8、“財”但都不“富”。錢再多不叫富，官再大不叫貴。知足則富，人敬則貴?，F(xiàn)在的家長希望孩子成功，其實就是希望孩子“富貴”。一味追求物質(zhì)富貴，不關(guān)注孩子精神的富貴，本末倒置啊 ）孩子成長要靠自己，不要過分要求，讓他自由發(fā)展。教育不在于他將來成功不成功，先希望他長大做個好人。什么叫修佛修道, 規(guī)規(guī)矩矩做事，老老實實做人，有好的人品和教育修養(yǎng)。古語說良田千頃，不如一技在身。孩子將來能有自我謀生的技術(shù)，比如做木匠、泥水匠，跟學(xué)問、身份、地位沒有關(guān)系，這是起碼的。學(xué)問歸學(xué)問，吃飯歸吃飯。中國原來有很多有學(xué)問有本事的人，但是不出來做仕的，因為他有謀生的本事?，F(xiàn)在社會上大家?guī)ьI(lǐng)兒童讀經(jīng)，亂讀。兒童讀經(jīng)大家不要弄

9、錯了，不要把讀經(jīng)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識技術(shù)對立，不要以為讀經(jīng)可以代替做人做事的修養(yǎng)，不要以為讀經(jīng)就可以當飯吃了，也不要每天讀很久，讀煩了，反感了，一二十分鐘快樂地朗誦慢慢就容易背下來了，不要變成負擔(dān)。（ 現(xiàn)在有的人竟然把讀經(jīng)代替了教育，任何事情都要講個“度”，這是中庸的最高原則，那些引導(dǎo)孩子亂讀經(jīng)的人，真的懂得中國文化的真諦嗎,）孔子的心法弟子是曾參，曾子著大學(xué)，我前幾年出了原本大學(xué)微言就是講這個?！按髮W(xué)”就是大人之學(xué)，是講身心修養(yǎng)的。所以“大學(xué)之道在明德，在親民，在止于至善”，這是綱要，是身心修養(yǎng)的“三綱”。下面接著講修養(yǎng)階段程度，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，就是為什么要靜坐。我叫它七個階段: 知、止、定、靜、安、慮、得。這個修行不一定要靜坐，不一定要盤腿，隨時都可以修養(yǎng)，站在那里也好，走路也好，都可以修養(yǎng)心性的寧靜。大學(xué)接下來講，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。身心修養(yǎng)是做一個人的根本。大學(xué)