論藝術(shù)語言和科學(xué)語言的區(qū)別

1、論藝術(shù)語言和科學(xué)語言的區(qū)別文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 漢語言文字學(xué) 張祥霞 08050103011【摘要】藝術(shù)語言和科學(xué)語言共同組成人類語言的整體，但又存在的區(qū)別，本文從功能、形式、主體對(duì)客體的反應(yīng)、穩(wěn)定性等角度分析和討論了二者的差異?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)語言 科學(xué)語言 區(qū)別前言人類語言作為一個(gè)完整的體系，由科學(xué)語言和藝術(shù)語言共同組成?？茖W(xué)語言又叫普通語言或規(guī)范語言，它以理性和科學(xué)精神為依托，以表現(xiàn)人類對(duì)外部世界的理性認(rèn)識(shí)為主，力求純客觀地再現(xiàn)物理事實(shí)。它所依據(jù)的是結(jié)構(gòu)主義的語音、詞匯、語法材料，力圖創(chuàng)建一套能對(duì)科學(xué)事實(shí)進(jìn)行精確反映的符號(hào)系統(tǒng)。因此，建立穩(wěn)定和精確的認(rèn)識(shí)是科學(xué)語言的宗旨，它力求在理性指導(dǎo)下，

2、純客觀地、準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)，帶給人物理實(shí)感的認(rèn)識(shí)和概念。藝術(shù)語言則是人類語言的另一極。其突出表現(xiàn)就是非理性的充盈，由于非理性和情感的原因，藝術(shù)語言力圖打破封閉的框框套套，用活的靈動(dòng)的方式來把握和表現(xiàn)世界，為了達(dá)到表現(xiàn)情感的目的，它要求沖破語法規(guī)則的限制，而以對(duì)主觀獨(dú)特感受的描摹和顯現(xiàn)為宗旨。在此過程中,藝術(shù)語言追求表達(dá)意義的非確定性,力圖使描寫對(duì)象產(chǎn)生形象、功能和價(jià)值的“變形”,在“變形”中表達(dá)主體豐富而捉摸不定的情感。本文是從以下幾個(gè)方面對(duì)藝術(shù)語言和科學(xué)語言的區(qū)別加以說明和討論：一、 從功能上看1、藝術(shù)語言具有表情功能,科學(xué)語言具有理性功能。即藝術(shù)語言為情造語,而科學(xué)語言為理造語。從語言和思維

3、的關(guān)系看，理性思維創(chuàng)造出符合理性要求的合乎語法規(guī)范的科學(xué)語言；非理性思維即情感思維創(chuàng)造出符合情感要求的藝術(shù)語言。我們常常用語言來描述外部世界,比如各種研究報(bào)告、教科書和精深的科學(xué)著作等等,用各種各樣的符號(hào)序列來影印復(fù)制我們經(jīng)驗(yàn)到的那個(gè)客觀世界,這形成了語言的兩種主要功能:對(duì)事物內(nèi)在邏輯關(guān)系的批判和論證的理性功能和對(duì)人的思想和外部世界進(jìn)行描述的功能。理性思維運(yùn)用科學(xué)語言載體，將特定的客觀事物的本質(zhì)特征、規(guī)律性聯(lián)系表現(xiàn)在由語言形式來形成的概念、判斷、推理中，達(dá)到獲得對(duì)客觀事物科學(xué)認(rèn)識(shí)的目的。因此，科學(xué)語言表現(xiàn)出準(zhǔn)確性和客觀性的特點(diǎn)。在獲得真知的推動(dòng)下，理性思維意義上的感覺也具有科學(xué)性，要求它反饋給

4、人們的信息符合被感覺物的全部真實(shí)，因此使科學(xué)語言排除了個(gè)人感情和情緒的因素。 非理性思維運(yùn)用藝術(shù)語言，不僅將主體對(duì)客觀事物本質(zhì)特征、規(guī)律性聯(lián)系通過所形成的表象或表象組合體現(xiàn)出來，而且在表象中展開藝術(shù)想象，反過來對(duì)表象進(jìn)行再創(chuàng)造。所以藝術(shù)語言具有描寫性和形象性的特點(diǎn)?；谒囆g(shù)審美思維的藝術(shù)語言是一種由情感心理創(chuàng)造的藝術(shù)符號(hào)。這種藝術(shù)符號(hào)一方面要宣泄出表達(dá)者自己的情感和情緒體驗(yàn)，另一方面，即引起接受者思想情感上的共鳴，使傳意達(dá)情盡可能的圓滿。為了實(shí)現(xiàn)以上兩點(diǎn)，必須充分發(fā)揮主體內(nèi)在情感流動(dòng)性的沖擊作用，沖破固有的、局限的語言規(guī)范，創(chuàng)造出變異性的語言形式，這種變異性通常是藝術(shù)語言“立象而盡意”的具體表

5、現(xiàn)。2、藝術(shù)語言具有美學(xué)功能,而科學(xué)語言具有表述功能。當(dāng)語言用來描述或記述語句以外的事實(shí),它就起著表述事實(shí)的功能。記述發(fā)生過的事實(shí),雖然難以做到百分之百的一致,但總是要求被表項(xiàng)是什么樣,表述的語句就是什么樣,不能無中生有,以假亂真,表述內(nèi)容準(zhǔn)確嚴(yán)格,詞面和詞里密合無間,不許有歧義歧解,這就是科學(xué)語言的表述功能,是一種服務(wù)于現(xiàn)實(shí)目的的功能。在藝術(shù)語言的表達(dá)中,表達(dá)者利用人腦在審美活動(dòng)中思維、感知、情感的非定量化的特點(diǎn),有意表現(xiàn)審美對(duì)象模糊性的形態(tài),從而使事實(shí)本身具備了一種魅力,刺激著接受者的想象力,誘導(dǎo)接受者用自身的感覺、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去破譯、填補(bǔ)、充實(shí),于是感受到了一種更為豐富的審美愉悅,獲得了一

6、種特殊的審美感受。二、 從形式上看藝術(shù)語言的組合和結(jié)構(gòu)不合常規(guī),是對(duì)常規(guī)語言的超脫和違背。而科學(xué)語言,無論是從語言的組合,還是語言的結(jié)構(gòu)來看,它都是符合語法、語義和語用規(guī)則的。即科學(xué)語言遵循“定法”,藝術(shù)語言尋求“活法”?！岸ǚā笔钦Z言的組合和運(yùn)用所遵循的語法規(guī)則。“活法”用呂本中在夏均父集序中的話說就是“規(guī)矩備而能出于規(guī)矩之外，變化不測而亦不背于規(guī)矩也。”遵循“定法”和“活法”也就成為科學(xué)語言和藝術(shù)語言的本質(zhì)區(qū)別。科學(xué)語言的言語組合與搭配應(yīng)該符合規(guī)范，在使用中遵循固定的語法規(guī)則系統(tǒng)，在表述方式上不能逸出穩(wěn)固的規(guī)則系統(tǒng)之外，表述過程應(yīng)是邏輯的、理性的、準(zhǔn)確的、嚴(yán)密的。只有合乎規(guī)范的語言,才能表

7、達(dá)人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)和看法。規(guī)范的言語搭配力求意義的明白單一,只有這樣,才能準(zhǔn)確精煉地描寫、表述事實(shí)或推求事理。然而,科學(xué)語言的規(guī)范的組合搭配在面對(duì)人們從客觀物象中獲得的精微的、特殊的感覺、知覺、情緒、意念、意象等等的時(shí)候,卻徹底地失敗了,它往往不可避免地濾去了現(xiàn)實(shí)生活原生的鮮味,消蝕了主體原初經(jīng)驗(yàn)的新異感、模糊感以及由此而產(chǎn)生的心理真實(shí)感。藝術(shù)語言遵循的是“活法”,它具有對(duì)語法的偏離性。藝術(shù)語言的創(chuàng)造,往往用法而又超語法之法,有法而又無定法。就藝術(shù)本身來講,活法就是心法。藝術(shù)語言,往往筆有活法而不出法度,語言放縱而不逾規(guī)矩,它往往把語言所鑄造的心理感受自在活潑地展示出來。它把單向理解、

8、因果延續(xù)的一般語言的意識(shí),轉(zhuǎn)換成突破常規(guī)式邏輯、超越語法、意蘊(yùn)豐富的變異化的語言。藝術(shù)語言沿著創(chuàng)造者內(nèi)心情感發(fā)展的脈絡(luò)走向，打破語法規(guī)則常式和句法結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)創(chuàng)造者內(nèi)在的主觀情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)造者情感的物化和流露，對(duì)接受者審美經(jīng)驗(yàn)的召喚。藝術(shù)語言的“活法”是創(chuàng)造者心理機(jī)制與情感相融相通的結(jié)果，它實(shí)現(xiàn)了普通心理過程與情感共鳴這一特殊心理過程的統(tǒng)一?？茖W(xué)語言的“定法”始終只能在理性、客觀的范圍內(nèi)，它與情感不接緣。作為語言系統(tǒng)的兩翼，科學(xué)語言的“定法”與藝術(shù)語言的“活法”是客觀存在的事實(shí)，但“定法”非“死法”，“活法”非“亂法”，它們有不同的心理生成機(jī)制和表現(xiàn)特征。三、 從主體對(duì)客體反映的角度看藝術(shù)語言所

9、遵循的是情感的邏輯,它所反映的主體的情感時(shí)空與客體的現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)空存在著一定的“誤差”。而科學(xué)語言遵循的是理性邏輯,它所反映的主體的認(rèn)識(shí)力求與客體的現(xiàn)實(shí)相符?？茖W(xué)語言以邏輯和理性為主導(dǎo)，嚴(yán)格遵守語法和邏輯規(guī)律，通過直接明白的表述反應(yīng)語言的基本信息，表現(xiàn)的是人類對(duì)外部物質(zhì)世界的理性掌握，是一種抽象的理性認(rèn)識(shí)。人們經(jīng)過理智的分析、取舍、推理、歸納和抽象, 以概念范疇體系的方式去抓住客體，在頭腦中以觀念的形式再現(xiàn)客體,使之成為自己的思想、意識(shí)的內(nèi)容, 因此，科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)要努力避免歪曲客觀現(xiàn)實(shí),以達(dá)到具有明確的必然性,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院涂陀^的真實(shí)性的科學(xué)認(rèn)識(shí)。藝術(shù)語言是對(duì)情感、對(duì)經(jīng)驗(yàn)自身的描述，強(qiáng)烈的情感

10、、深刻的意蘊(yùn)往往使人難以用現(xiàn)有的語言材料準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來，只有通過藝術(shù)的表達(dá)，以對(duì)語言形式的有意、無意變形為表現(xiàn)手段，通過改變表象中的客觀事物或社會(huì)現(xiàn)象的固有形態(tài)來實(shí)現(xiàn)自己的審美需求，才能把自身的情感體驗(yàn)真實(shí)、生動(dòng)的呈現(xiàn)出來。藝術(shù)語言雖也反映客觀現(xiàn)實(shí)世界,但它不是要純客觀地逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界,而是通過內(nèi)向反省,表現(xiàn)心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)認(rèn)識(shí),這時(shí),藝術(shù)語言所反映的世界,就變形成為了主體眼中和心中的世界,藝術(shù)語言就不必遵從物質(zhì)規(guī)定性和事實(shí)因果律,而可用模糊化的語言和映像系統(tǒng)來直抒情緒意念之推移,表現(xiàn)事物的整體性意蘊(yùn)。因此可以說,藝術(shù)語言在把握世界時(shí),是采用變形的方式來進(jìn)行的。四、 從穩(wěn)定性的角度看科學(xué)語

11、言是一個(gè)穩(wěn)定的靜態(tài)邏輯系統(tǒng)，而藝術(shù)語言是一個(gè)多變的動(dòng)態(tài)情感系統(tǒng)?？茖W(xué)語言的語義單一，語法穩(wěn)定嚴(yán)密，強(qiáng)調(diào)的是使用語言的規(guī)范性,從而使意義單一、明晰、確定,因此,科學(xué)語言對(duì)表達(dá)的要求就是精確和嚴(yán)密。而這一要求,只有在一個(gè)穩(wěn)定和相對(duì)封閉的系統(tǒng)中才有可能達(dá)到。因此科學(xué)語言是一個(gè)穩(wěn)定性的系統(tǒng)。這種穩(wěn)定性使得語言與客觀事物之間保持一種穩(wěn)固對(duì)應(yīng)的關(guān)系,要求所指與能指之間,指稱與事物之間是一一對(duì)應(yīng)的，使科學(xué)語言成為一個(gè)穩(wěn)定的、封閉的、靜態(tài)的邏輯系統(tǒng)。藝術(shù)語言以情造語，而人的情感世界是萬千變化、喜樂哀愁無定的。藝術(shù)語言充分開放其表達(dá)的領(lǐng)域，采用動(dòng)態(tài)的處理方式,在主體精神世界觀照下描述對(duì)象,使有限與無限達(dá)到動(dòng)態(tài)統(tǒng)

12、一,讓主觀精神世界與客觀物質(zhì)世界渾然一體。藝術(shù)語言一反科學(xué)語言的抽象和概念化的思維方式,不是依靠穩(wěn)定嚴(yán)密的邏輯論證和形式推理來獲得知識(shí),而是重視從觀察自然界、個(gè)體生命的靈與肉、人與自然、個(gè)體與群體等方面所獲得的經(jīng)驗(yàn)、感受,進(jìn)行直覺的領(lǐng)悟,重視個(gè)體心靈與外部世界的協(xié)調(diào)作用,追求主體與外部世界的美的統(tǒng)一。從而使藝術(shù)語言成為一個(gè)多變的、開放的、動(dòng)態(tài)的情感系統(tǒng)。結(jié)語藝術(shù)語言和科學(xué)語言的區(qū)別，除以上幾方面外，還表現(xiàn)為：科學(xué)語言的全民性、科學(xué)性、實(shí)證性，屬于科學(xué)部門，是約定俗成的；藝術(shù)語言的個(gè)體性、非實(shí)證性，屬于藝術(shù)部門。藝術(shù)語言是對(duì)科學(xué)語言的變異和超越。綜上所述，科學(xué)語言和藝術(shù)語言雖有極大的差異，但二者又相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了人類語言的整體系統(tǒng)。二者實(shí)際上是從功能角度劃分出來的語體類型的兩翼。在人類的實(shí)踐活動(dòng)中，科學(xué)語言和藝術(shù)語言在不同的領(lǐng)域中，以不同的表現(xiàn)形式，發(fā)揮著各自的功能，共同促進(jìn)人對(duì)外部客觀世界和內(nèi)部主觀世